TÌM GIÁ TRỊ VĂN HÓA QUA HIỆN TƯỢNG "CHUYỂN ĐỔI GIỚI TÍNH"

[TIEUTY]

HV:Nguyễn Thị Thoa - VHH K8

Trên thế giới nói chung và ở Việt Nam nói riêng, gần đây đã rộ lên hiện tượng chuyển đổi giới tính. Nếu nhìn tổng thể một cách khách quan, chắc chắn nhiều người đánh giá rằng đó là một hiện tượng bệnh hoạn, không lành mạnh, trái với quy luật tự nhiên. Thử tìm giá trị văn hóa của hiện tượng chuyển đổi giới tính qua các bình diện: tính nhân sinh, tính lịch sử, tính giá trị, tính hệ thống và tính lựa chọn.

1. Tính nhân sinh: Chuyển đổi giới tính hoạt động sáng tạo của con người, con người có quyền quyết định giới tính của mình. Và được thực hiện nhằm phục vụ cho nhu cầu của con người.

2. Tính lịch sử: Chuyển đổi giới tính có ít tính lịch sử vì thực tế nó chỉ xuất hiện trong thời gian gần đây (thập niên đầu của thế kỷ 21). Nhưng nguyên nhân để đi đến vấn đề chuyển đổi giới tính thì đã có từ rất lâu. Từ xưa đã có những người thích làm con gái khi mình là con trai, hoặc là con trai thích khi mình là con gái, hoặc giả trai, giả gái.

3. Tính giá trị: Có giá trị với chủ thể trong việc “tìm lại mình”, nó có giá trị lớn về mặt tinh thần. họ vẫn có thể kết hôn và sống hạnh phúc bên chồng hoặc vợ. Tuy nhiên chuyển đổi giới tính còn thiếu giá trị về một số phương diện xã hội. Chẳng hạn việc chứng mình nhân thân: đây là một việc khó khăn đối với chủ thể chuyển đổi giới tính và cả với các hệ thống quản hồ sơ cá nhân, chẳng hạn thân hình một cô gái nhưng toàn bộ giấy tờ lại là một nam giới? Một vấn đề thiếu tính giá trị nữa là người chuyển đổi giới tính sẽ không có quyền làm cha hay làm mẹ theo đúng nghĩa.

4. Tính hệ thống: Công nghệ chuyển đổi giới tính được thực hiện một cách nghiêm túc, trong các bệnh viện lớn của các quốc gia phát triển về y học. Chứng tỏ đây là một hệ thống có quy mô trong quá trình nghiên cứu và điều trị bệnh lý con người. Hơn nữa, người chuyển đổi giới tính sẽ được xã hội công nhận. Việc xác định nhân thân là khó nhưng không phải không thể, vì hiện đã có Dự thảo Nghị định về xác định lại giới tính do Bộ Y tế trình Chính phủ cho phép người có khuyết tật bẩm sinh về giới tính hoặc giới tính chưa được định hình chính xác sẽ có cơ hội xác định lại đúng giới tính và đăng ký lại hộ tịch.
,
Ca sĩ Cindy Thái Tài trước và sau khi chuyển đổi giới tính.

5. Tính lựa chọn: Tưởng tượng: Sống trong một cơ thể không hoàn chỉnh về giới tính, những người "hình mai, hồn trúc" không những phải chịu sự kỳ thị của xã hội mà họ còn luôn phải đau khổ vì "mình không được là mình". Hầu hết những người bị khuyết tật về giới tính đều có chung ước mơ được "tìm lại mình" dù có bị tổn thọ và mất đi nhiều phần sức khỏe sau khi đã chuyển đổi giới tính. Công nghệ khoa học phát triển, mang lại cho chủ thể sự lựa chọn tối ưu, đó là lựa chọn giới tính. Khác với việc trời sinh sao để vậy, trước đây nhiều người đã rất đâu khổ với giới tính của mình, trong “thân mai hồn trúc” thì giờ đây họ đã có quyền chọn lựa để sống hòa hợp với xã hội.

Nhân đây mình có 1 câu hỏi nhỏ mong các bạn trả lời dùm: Thái giám có phải là một hiện tượng chuyển đổi giới tính trong quá khứ không? Cảm ơn các bạn nhé.

[mituot]

Đây là một đề tài này khá “nóng”, bởi hiện tượng chuyển đổi giới tính rất “rộ” trong thời gian gần đây. Ở xã hội ta, nhiều người có cái nhìn không mấy thiện cảm đối với những người ½ nam ½ nữ nói chung và cả những người chuyển đổi giới tính. Họ không kỳ thị nhưng trong cách nhìn, hình như có chút gì thương hại. Tôi đồng ý với tieuty khi cho rằng những người “hồn mai mình trúc” có quyền “tìm lại chính mình” khi thực hiện chuyển đổi giới tính. Điều này không có gì phải bàn cãi.

Tôi chưa thấy tieuty phân tích sâu trục tọa độ: chủ thể - không gian – thời gian khi mổ xẻ hiện tượng này. Tieuty có nói hiện tượng chuyển đổi giới tính thiếu tính giá trị ở một vài phương diện xã hội là cũng ít nhiều có đề cập đến trục tọa độ này nhưng chưa thực rõ.

Theo cách nghĩ thiện cận của cá nhân tôi thì việc chuyển đổi hay không chuyển đổi giới tính là vấn đề cá nhân, không ảnh hưởng nhiều đến xã hội.

Câu hỏi của bạn: Thái giám có phải là hiện tượng chuyển đổi giới tính trong quá khứ không? Theo tôi là không, bởi vì họ không hề có khuyết tật bẩm sinh hay giới tính lệch lạc, đơn giản đây là luật của vua chúa nhằm triệt tiêu khả năng tình dục, hạn chế chuyện tình ái, bởi những người này khi hầu cận vua sẽ phải thường xuyên tiếp cận với các phi tần mỹ nữ.
Nhân câu hỏi này, tôi thấy nếu tieuty có 1 định nghĩa về hiện tượng chuyển đổi giới tính ngay từ đầu thì sẽ trả lời được ngay!

[TIEUTY]

Ừa ha! lẽ ra nên định nghĩa hiện tượng "chuyển đổi giới tính" và đặt nó vào trong trục tọa độ không gian, thời gian và chủ thể văn hóa thì sẽ dễ phân tích hơn. thời gian thì như em đã nói trong phần "tính lịch sử", không gian không chỉ có ở Việt Nam mà trên toàn thế giới. Chủ thể là những người thân hình nam hoặc nữ nhưng tính tình thì thích làm người khác giới. bởi vậy họ mới cú nhu cầu "tìm lại chính mình đó". Về định nghĩa, nói về chuyển đổi giới tính ai cũng hiểu theo nghĩa thông thường đó là: nhờ vào sự can thiệp của y học mà con người chuyển đổi giới tính từ nam sang nữ và ngược lại.
Về vấn đề thái giám em nghĩ cũng nghĩ như mituot, đó chỉ là sự ép buộc, nhưng sự ép buộc đó là có mục đích khiến cho người đàn ông mất đi khả năng sinh sản,...không phải là đàn ông nữa. Qua đó, giọng nói cũng bị lạc đi hơi giống đàn bà, lúc đó thái giám thuộc giới tính gì? bởi vậy em mới hỏi có phải là một hình thức chuyển đổi giới tính không thôi.

[myduyen]

minh cung đồng ý vơi quan điểm của mit ươt, đó là thái giám không phải là chuyển đổi giới tính. Bởi chuyển đổi giới tính là hình thức chuyển từ nam sang nữ, từ nữ sang nam, còn thái giám thì không rõ ràng giới tính. Theo mình, vấn đề con người chuyển đổi giới tính không có gì đáng chê trách cả. Vì đó là do bẩm sinh,và đó là chuyện ngoài ý muốn. Ai cũng muốn mình có một giới tính, một thân hình hoàn toàn bình thường cả mà. Nên hãy nhìn những người chuyển đổi giới tính với sự cảm thông, chia sẻ sâu sắc. Chuyển đổi giới tính là chuyện của cá nhân, miễn là nó không gây hậu quả gì nghiêm trọng cho xã hội là tốt rồi.

[Luucongminh]

Mình xin có một vài ý kiến.
Chuyển đổi giới tính mới rộ lên ở VN trong những năm gần đây. Điều đó chứng tỏ y học ngày càng tiến bộ, giúp cho những người thuộc thế giới thứ 3 tìm lại được chính mình. Nhưng không phải ở đất nước nào, một nền văn hóa, một dân tộc nào cũng thừa nhận và cảm thông. Ở Thái Lan có những quán bar, vũ trường, nhà hàng... giành cho những người chuyển đổi giới tính, lâu lâu còn tổ chức cuộc thi sắc đẹp cho những người đó, chứng tỏ người dân ở đấy nhìn nhận vấn đề này thoáng hơn. Còn ở VN, sự kỳ thị đối với những người chuyển đổi giới tính nói riêng và những người thuộc thế giới thứ 3 vẫn còn rất nhiều. Giới nghệ sĩ, làm nghệ thuật thường hay bị đàm tiếu về vấn đề này.
Cùng một vấn đề nhưng ở không gian, thời gian khác nhau, mỗi dân tộc, mỗi nền văn hóa sẽ có cách nhìn nhận khác nhau. Tính giá trị là ở chỗ đấy.

[viet_huong47]

Những người chuyển đổi giới tính, tức là họ đã lựa chọn cho mình một con đường đầy khó khăn gian khổ.Họ là một chủ thể tồn tại trong một không gian văn hóa nhất định và chịu sự chi phối của truyền thống văn hóa ở một thời gian nhất định.Vậy giá trị tồn tại của việc chuyển đổi giới tính trong không gian văn hóa Việt Nam tại thời điểm này đã có chưa? điều này nó có thuộc về truyền thống văn hóa và thói quen văn hóa?hay Chỉ xuất hiện gần đây khi y học phát triển và đạt thành tựu đáng kể.
Những người chuyển đổi giới tính đi tìm cái họ khao khát cả đời mà không có được.Có nhiều người họ đau khổ lắm với bản thân mà hằng ngày họ phải đối mặt.Đó là nổi đau về tinh thần với cái thể xác là vật chất vốn đã quy định như vậy tuyệt nhiên không ai có thể lựa chọn được.Có nhiều nổi đau như vậy nhưng quyết định thay đổi bản thân thì không phải bất cứ ai có thể dám làm điều này.Đã là số ít trong mối tương quan xã hội, vậy những chủ thể văn hoá trong không gian và thời gian văn hoá có xem điều ít ỏi này như là một giá trị của văn hoá không?đặt câu hỏi vậy tự khắc chúng ta sẽ có bước đi trong quá trình tìm giá trị qua hiện tượng chuyển đổi giới tính
Còn đối với bản thân những người chuyển đổi giới tính đã có một giá trị trong việc khẳng định quyền muốn được quyết định giới của mình.ai cũng có thể đối xử với họ như một người bình thường,vì họ không gây hại gì đối với người xung quanh.

[nuthanbien]

Có thể chúng ta đã không cong ngỡ ngàng với cái cụm từ chuyển đổi giới tính, bởi lẽ nó đã khá phổ biền hiện nay. vấn đề chúng ta quan tâm ở đay là nó có giá trị văn hóa hay không mà thôi. Thiết nghĩ những gì do con người tạo ra thì đều là văn hóa, tuy nhiên để xem xét giá trị của nó thì ra hãy đặt trong một hệ tọa độ nhất định. Có thể trong thế giới của những người chuyển đổi giới tính thì đối với họ đó là một giá trị văn hóa còn đối với chúng ta thì không. Nhưng ít nhất chúng ta không thừa nhận việc làm này thì cũng không phản đối, đó là quyền tự do của mỗi người nói như các bạn ở trên tôi cũng khá đồng tình. Trải qua một thời gian dài cùng với sự tiến bộ của khoa học kĩ thuật đã đáp ứng được những mong muốn của con người cùng với lối suy nghĩ thoáng của xã hội và sự hành xử đầy cá tính của con người dám nghĩ, dám làm trong thời đại mới thì vấn đề chuyển đổi giới tính đã dần cho thấy được giá trị văn hóa sự chuyển đổi giới tính nếu như chúng ta đặt nó đúng với chủ thể, thời gian và không gian nhất định.