VÌ SAO NGƯỜI XƯA TIN VÀO NHÂN DUYÊN Ở KIẾP TRƯỚC

[ngantam_ca08]

Người ta thường nói “Nhân duyên tiền định” hay “Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ, vô duyên đối diện bất tương phùng”. Những người này cho rằng chuyện hôn nhân là do duyên phận, do trời định, có cơ sở từ kiếp trước. Vậy tại sao người xưa lại tin vào nhân duyên kiếp trước như vậy?

Chúng ta có thể dùng một số lý do sau để giải thích :

1. Do chịu ảnh hưởng của thuyết số mệnh
2. Do chịu ảnh hưởng của thuyết luân hồi của Phật giáo
3. Do ảnh hưởng của tâm lý nghi hoặc vô thường đối với hôn nhân

Có thể nói, việc tin vào nhân duyên kiếp trước hay số mệnh do trời định đều không có căn cứ. Mặc dù, chúng ta cũng thừa nhận tính ngẫu nhiên rất cao của chuyện hôn nhân, nhưng chúng ta nên hiểu trong xã hội hiện đại ngày nay, hôn nhân là tự chủ, kết hôn với ai là do bản thân mình tự do lựa chọn.
Trên đây là một vài ý mà mình tìm hiểu được, mong nhận được các ý kiến trao đổi của các anh chị và các bạn ?

[thienphuong]

Tôi cũng không tin vào chuyện duyên số, tôi cho rằng, lấy ai, cưới ai là do hoàn toàn tự ta quyết định mà thôi dù đôi khi có sự ngẫu nhiên. Duyên số chỉ là cách mà người ta an ủi nhau trước những thất bại trong tình cảm. Tuy nhiên, ý niệm "duyên số" vẫn là những nét Văn hóa đặc trưng rất thú vị, có thể xem như một bản sắc của Phương Đông. Nhưng ở đây, mình muốn bổ sung một ý, là ý niệm "duyên phận" thịnh hành ở Phương Đông hơn Phương Tây.

[hoangoclan]

chúng ta cũng thừa nhận tính ngẫu nhiên rất cao của chuyện hôn nhân

lấy ai, cưới ai là do hoàn toàn tự ta quyết định mà thôi dù đôi khi có sự ngẫu nhiên

Theo tôi thì chuyện hôn nhân không hề mang tính ngẫu nhiên.

Nếu nói "chuyện hôn nhân là do duyên phận, do trời định, có cơ sở từ kiếp trước" thì hình như không có cơ sở lắm, nhưng thực ra lại có lý. Vì khi sinh ra, con người được sống trong một môi trường xã hội và tự nguyện tiếp thu những chuẩn mực, cách suy nghĩ và mục đích sống của cộng đồng. Đặc biệt, cha mẹ và những người thân lớn tuổi trong gia đình, dòng họ thường là tấm gương để con cháu học tập, rút kinh nghiệm. Không phải tự nhiên mà một số khảo sát cho rằng con gái hay chọn bạn đời là những người có nét giống cha mình hoặc trong trường liên tưởng tới người cha, và tương tự, con trai hay kén vợ có nét tương đồng hay liên tưởng mạnh tới mẹ mình. Và việc sinh ra trong gia đình nào, trong cộng đồng nào, ở nền văn hóa nào là việc con người không được quyền lựa chọn (việc này do trời định?!!). Có vẻ là duyên phận không nhỉ?!!

Việc hai con người xa lạ về sống chung với nhau và có quan hệ mật thiết (nhiều khi còn hơn cả những người ruột thịt) gây ra không ít những mâu thuẫn, lúng túng và khó lý giải. Mỗi con người là một tiểu vũ trụ, do vậy sẽ không có chuyện "nồi méo", "vung méo" lúc nào cũng vừa, cũng hợp với nhau. Những lúc có khúc mắc, thiếu tin tưởng vào đối tác, hay thấy cặp nào phải chịu đựng nhau thì người ta tự an ủi "chuyện hôn nhân là do duyên phận, do trời định" nhằm hóa giải một phần sự vô lý khi người lạ được coi trọng hơn ruột thịt.

Như vậy, nói nhân duyên là do quá khứ quy định, thì có vẻ chính xác hơn.

PS. Chuyện kiếp trước có hay không, khoa học ngày nay chưa khẳng định.

[hienhiendichsac]

[justify]Tôi tin vào nghiệp duyên, cũng có thể gọi là duyên số với những yếu tố sau đây:
-Nghiệp lực từ đời sống kiếp trức có ảnh hưởng tới đương sự thời hiện tại.
-Môi trường giáo dục của đương sự.
-Nổ lực của bản thân đương sự.
Đạo Phật không phải là túc mệnh luận (cho rằng số phận của con người là do quá khứ trước đây an bài, xếp đặt tất cả, mọi cố gắng hay nổ lực của con người đều vô ích.)
Đạo Phật cũng không phải là định mệnh luận (cũng là một hình thức của túc mệnh luận nhưng cường điệu tính chất bất khả kháng của số mệnh. Ý nói, số mệnh là quyết định, mọi cố gắng của con người đều vô ích.
-Đạo Phật cũng không phải là Thiên mệnh luận - cũng là số mệnh, nhưng số mệnh được nhân cách hóa thành Thượng Đế, hay là số mệnh do một nhân cách siêu nhiên an bài, xếp đặt. Cái nguy của thuyết này là một mặt khiến cho con người ta an phận thủ thường, mất hết ý chý phấn đấu, mặt khác lại khiến cho con người trốn tránh trách nhiệm của mình, thậm chí mình giết người đoạt của, nhưng lại tự an ủi: Đó là do Thượng Đế muốn như vậy, đó là ý chí huyền nhiệm của Thượng Đế.
-Đạo Phật nói tới nghiệp, mọi hành động, tạo tác của con người đều tạo ra nghiệp. Phật giáo dùng thuyết nghiệp thay cho thuyết số mệnh.
Vậy bạn có mang nghiệp quá khứ, nó quyết định hướng tái sinh của bạn, nhưng ngay khi bạn đang sống, bạn có thể quyết định cuộc sống của mình bằng cách tạo ra thiện nghiệp hay ác nghiệp. Như vậy, đạo PHật chừa chỗ cho con người quyết định bản thân mình, cuộc sống của mình. Và tôi nghĩ rằng, chuyện nhân duyên cũng như vậy.[/justify]

[ngantam_ca08]

Mình rất vui khi nhận được bài trả lời của các bạn.

Mình cũng đồng ý với bạn thienphuong , "duyên phận" là cách nghĩ được thịnh hành ở phương Đông hơn phương Tây. Bởi lẽ có sự khác biệt trong tư tưởng của hai nơi này.
Người phương đông có tư tưởng sống hòa hợp, những chuyện mà họ không giải thích được hay găp bế tắc hay dùng một cách chống chế là do một thế lực nào khác tạo ra.

Còn người phương tây rất thích chinh phục, khi gặp vấn đề sẽ tìm cách khắc phục cho được, rất tin vào bản thân, và ảnh hưởng của chủ nghĩa cá nhân.

Điều đó, cũng dễ thấy trong chuyện hôn nhân của hai nơi này. Khi người phương Tây rất thoáng trong hôn nhân, thích thì cùng chung sống, không thích thì có thể chia tay. Trong khi người phương đông tin chyện vợ chồng là duyên nợ kiếp trước, nên chuyện hôn nhân là một trong những đại sự của đời người.

[ngantam_ca08]

Cám ơn bài viết của bạn hoangoclan,

Trong bài viết trên mình có nói ' Mặc dù, chúng ta cũng thừa nhận tính ngẫu nhiên rất cao của chuyện hôn nhân, nhưng chúng ta nên hiểu trong xã hội hiện đại ngày nay, hôn nhân là tự chủ, kết hôn với ai là do bản thân mình tự do lựa chọn"

Sở dĩ mình nghĩ hôn nhân có tính ngẫu nhiên cao, là bởi mình nghĩ đơn giản thế này : Trên thế giới hiện nay, với gần 7 tỉ con người (giả sử 1/2 trong đó là khác phái của chúng ta) thì làm cách nào mà hai con người xa lạ có thể gặp nhau và đi đến hôn nhân. Đó chẳng phải ngẫu nhiên sao? . Trong sự ngẫu nhiên đó, lựa chọn ai đó là do chúng ta.

Mình cũng nghĩ như bạn là "quá khứ' có ảnh hưởng đến sự lựa chọn người bạn đời sau này. Dễ thấy là chúng ta hay lựa chọn những người giống cha, giống người yêu đầu của mình.

Mình còn nghĩ, trình độ học vấn, tri thức, sự hiểu biết của mỗi người cũng ảnh hưởng đến sự chọn lựa người bạn đời của mình.

Vì vậy, mình nghĩ hôn nhân là do bản thân chúng ta quyết định. Còn người xưa tin vào duyên phận kiếp trước mình nghĩ là do ảnh hưởng của việc họ không có quyền tự quyết định chuyện hôn nhân của mình. Chuyện hôn nhân xưa do cha mẹ quyết định, do dó duyên phận là cách nghĩ để tự an ủi thôi.

[ngantam_ca08]

Cám ơn bài viết của bạn hienhiendichsac.

Thuyết luân hồi của Phật giáo là một trong những nguyên nhân dẫn đến việc người xưa ( nhất là người Trung Quốc) tin vào nhân duyên tiền kiếp. Trong đó thuyết luân hồi của Phật giáo cho rằng những việc con người làm trong kiếp trước sẽ ảnh hưởng đến kiép này của họ, và những việc làm của kiếp này sẽ ảnh hưởng đến kiếp sau của họ. Do vậy, nhân duyên kiếp này, cũng do kiếp trước mà có được.

[thaouyen]

Mình không tranh cãi về vấn đề có nhân duyên tiền định hay không? Ở đây mình chỉ nói đến khía cạnh là tại sao người ta thường hay đề cập đến cụm từ " nhân duyên tiền định". Nếu để ý, chúng ta sẽ chỉ thấy cụm từ này người ta thường dành cho những đôi xứng đôi, sống đời vợ chồng hạnh phúc với nhau. Mà thực tế, ai sẽ có được cuộc sống hạnh phúc? Trước hết, đó nên ( vì không tuyệt đối lắm) là một cuộc hôn nhân có xuất phát điểm là tình yêu chân thật. Thứ nữa, tình yêu không chưa đủ mà là cách chúng ta hôn nhân hóa một cách phù hợp trong đời sống vợ chồng. Tức là chúng ta không chỉ có yêu mà sống trong tình yêu đó như thế nào?
Với cách suy nghĩ của riêng bản thân mình như vây, việc có hay không nhân duyên tiền định sẽ không còn quan trọng nữa.

[Bui Thi To]

Tôi cũng ko tin có chuyện "nhân duyên từ kiếp trước" nhưng lại tin có "nhân duyên tiền định"! Hic hic... ví như tôi đây: tôi và anh xã nhà tôi học cùng trường cấp 3 nhưng hồi đó tôi chẳng biết anh í là ai cả. Vậy mà, sau 9 năm gặp lại tôi và anh í lại lên duyên vợ chồng. Và chúng tôi nhận lời yêu nhau, khi tôi và anh ý đang cách nhau một nửa vòng trái đất.

Vậy đó chẳng phải là "nhân duyên tiền định sao?" còn bạn nào không tin hiện tượng này, giải thích giùm tui với.

[Dao Vu Hoang]

[justify]Ngân Tâm à! Ở đây Hoàng thấy có rất nhiều quan điểm. Có bạn thì nói "nhân duyên tiền định", số bạn khác thì cho rằng "nhân duyên là do quá khứ quy định". Thế thì cái "tiền định" và cái "quá khứ định" có giống nhau hay không? Ngân Tâm hiểu như thế nào về vấn đề này?

Một vấn đề nữa là có "hiện tại định" hay không? Ai cũng nói về "kiếp trước", ai cũng nói về "quá khứ", còn cái "hiện tại" để đâu rồi!!?

Vậy, trong mối quan hệ giữa "tiền định", "quá khứ định" và "hiện tại định" có liên hệ với nhau để tạo nên "nhân duyên" không?

Dẫu biết rằng người xưa tin nhiều hơn vào kiếp trước, họ cho rằng chính kiếp trước đã thúc đẩy để tạo nên nhân duyên của kiếp này và kiếp này là nền tảng để vun đắp cho kiếp sau (Phật giáo Khmer vẫn còn quan niệm như vậy). Tuy nhiên, như hoangoclan có nói "khoa học hiện đại chưa khẳng định điều đó". Thế nên, có mâu thuẫn hay không! Vẫn còn là nghi vấn. Xin nhận được ý kiến từ các bạn. Chân thành cảm ơn![/justify]