NIỀM TIN TRONG PHẬT GIÁO

[sinan]

Đức tin được xem như là "hạt mầm" của cội nguồn tâm linh.
Nếu khong có ĐỨC TIN thì cây tâm linh không thể nào sinh trưởng đươc.
Thực tế chứng minh, người thiếu niềm tinkhông thể làm được việc gì thật sự có giá tri. Điều này không chỉ đúng với tôn giáo, mà với bất kỳ mọi hành động nào của con người, cũng như trong việc nghiên cứu khoa học.
Đức tin không đơn giản chỉ là sự chấp nhận những tin tưởng không cần phải chứng minh. Nó được tạo ra từ các yếu tố trí năng, ý chí, tình cảm và xã hội.
Về mặt lý trí, đức tin là sự tán thành những học thuyết chưa được xác chứng bằng chứng cứ thực tế
Để được gọi là đức tin, sự tin tưởng phải vượt trên những gì được nhận thức bằng thực tế và người tin phải nhất tâm sẵn sàng lấp đầy những hố ngăn cách trong tri thức với thái độ chấp nhận 1 cách kiên nhẫn và tin tưởng
Đức tin như 1 thái độ tri thức có phần đối nghịch là tính hoài nghi và do dự.
Tôn giáo nào cũng có một số giả định dựa trên sự tin tưởng và được chấp nhận căn cứ trên thẩm quyền của thánh điển hay các vị tôn sư.
Tuy vậy, Phật giáo xem đức tin chỉ là bước khởi đầu, một tình huống tạm thời.
Phải mất nhiều thời gian trước khi phẩm chất trí tuệ đủ mạnh để lấp đầy đức tin , nhìn sau vào bản chất thực tánh của thực tại. Trước đó khá nhiều học thuyết phải dựa vào đức tin , vì chúng không được duy trì 1 cách hữu hiệu bởi các cảm quan, bởi suy lý hay trực giác tâm linh.
TRong Phật giáo đức tin có 4 đối tượng chính là :
1)Tin có nghiệp và tái sinh
2)Chấp nhận những giáo huấn căn bản về chân tánh của thực tại, như hữu vi duyên sinh , vô ngã, tánh không, khẳng định thế gian này là kết quả của sự vô minh không biết các đối tượng phi hữu, v.v... là những cá thể không tôn tại...
3) tin tưởng vào ba nơi nương tựa của Phật , Pháp,Tăng
4)tin vào hiệu quả của những hành trì được quy định và coi niết bàn là lối thoát cuối cùng khỏi mọi chướng ngại

[nguyenga]

Phật giáo tin có nghiệp, xin trích dẫn bài thơ sau đây:
CUỘC ĐỜI
Cuộc đời biến chuyển khó lường
Là duyên hay nghiệp rõ tường được đâu
Vui duyên đó nào ngờ lại nghiệp
An nghiệp kia duyên chuyển phát sinh
Chỉ cần vững chí nguyện minh
Thì duyên hay nghiệp tự mình định phân

[nguyenga]

Đạo Phật tạo cho con người một lối sống tích cực trong cuộc sống qua niềm tin vào luật luân hồi nhân quả. Ai sống hiền lành sẽ hưởng cuộc sống tốt đẹp giống như khi soi vào gương, ta mỉm cười thì sẽ nhìn thấy một gương mặt tươi cười với mình, còn ngược lại, khi ta khóc thì gương cũng nhòa lệ khóc. Chính vì giáo lý Phật pháp dạy như thế mà trước khi làm việc gì, ta cũng thận trọng trong tư duy, trong ngôn từ và cả trong hành động.

[mychung12011990]

niềm tin của một người khi tin tưởng vào phật giáo được hiểu với nhiều cái nhìn ở nhiều góc độ khác nhau. một người khi tin vào phật là khi con người ấy tìm thấy trong những lời kinh, những lời giảng của đức phật là đúng, là có thật. giả sử khi một người làm một việc gì xấu xa , không biết tình cờ hay là thật họ liên tục bị trừng phạt kết hợp với những lời răng đe trong kinh kệ họ chợt ngộ ra rằng họ đã sai và đó chính như câu nói:'ác giả ác báo" khi ấy họ bỗng hướng trái tim, hướng ánh nhìn về đức phật và tưởng chừng chính người đã biết tất cả việc làm xấu xa của người đó và đang ra tay trừng phạt. chính sự tin tưởng ấy, họ tin rằng dù họ làm gì và ở bất kì đâu thì đức phật vẫn có đủ mọi phép mầu để biết họ đã làm những gì thế nên chính điều đó đã làm cho họ sự e dè trong hành vi, cử chỉ, lời nói:" dù cho bố thí của vàng một câu thất đức rụi tàn như tro". chính sự tin tưởng vào sự trừng phạt vào sự tồn tại đức phật đã khiến họ trở thành những người biết suy nghĩ hơn.các tín đồ phật giáo trong lòng họ hướng về đức phật và những lời giáo huấn của người. chính vì thế niềm tin trong phật giáo được hình thành thật sự bền vững hơn trong lòng những tín đồ. trong lòng họ lúc nào cũng nghĩ về những lời giáo huấn tin tưởng vào duyên và nghiệp trong đó sự luân hồi, quả báo chính là điều đáng lưu tâm. vì có niềm tin vào phật thế nên người ta tin rằng khi con người chết đi con người sẽ chịu những hình phạt dã man bởi tội ác mà họ đã gây ra trong kiếp này. thế nên khi còn ở thế giới người phải có gắng làm thật nhiều việc phúc đức mong rằng những điều ấy có thể giúp họ tiêu tan nghiệp chướng. còn đối nhà tu hành thì niềm tin vào niết bàn là động lực giúp họ tránh xa mọi thứ trên đời" tham, sân si" cuộc đời này chỉ là giả tạo, là hư ảo mà mà thôi" nghèo thì khổ đã đành đi giàu sang càng hại càng nguy mọi bề"," vui chưa mấy chốc đã buồn, mừng chưa phỉ dạ đã tuôn mạch sầu, ngày xuân nào có bao lâu già nua đã thấy bạc đầu rụng răng" tất cả cuộc sống này bao gồm những tiền tài danh lợi chỉ là hư ảo. có hay không có nào khác chi nhau. cầm trong tay một số tiền lớn chưa kịp vui mừng thì nhiều sự việc tang thương xảy đến... đạo phật có xu hướng hướng con người về thế giới thiền môn thanh tịnh xa lánh cõi hồng trần tạm bợ chỉ toàn những giả tạo: vì tiền tài danh vọng mà đánh mất lương tâm, đánh mất chính mình đến khi tỉnh giấc mơ thì mọi thứ chỉ còn là một giấc mộng. thế nên niềm tin trong phật giáo cũng mang hai mặt tích cực và tiêu cực: trong xã hội ngày nay việc hướng con người đến với cái thiện thật là một điều cực kì đáng quý thế nhưng việc hướng con người đến sự thụ động chẳng màn đến mọi thứ trên đời phải chăng cũng có những khía cạnh tiêu cực riêng của nó bởi thế nên đến với thế giới của niềm tin phật giáo là đến thế giới của việc lành của thiền môn mong con người tìm về tánh linh của con người.

[baoquyen_lt]

Hiện nay mọi người đang có xu hướng tìm về một thứ thuộc về tâm linh đó chính là đức tin,họ mong có một chỗ dựa về mặt tinh thần_họ tìm về với Phật.Tuy nhiên cũng có một số người(vô thần) cũng muốn tìm nơi nương tựa thế nhưng đi chùa thì được còn một khi ngồi nghe các sư thầy giản kinh thì ngay lập tức cảm nhận của họ về Phật hoàn toàn bị thây đổi.Đã xác định đi theo Phật thì phải có"niềm tin trong Phật giáo".Đó là điều tất nhiên không có gì phải bàn cải.Thế nhưng qua một lần đi nghe giảng kinh thì bản thân tôi nhận thấy:Phật giáo ngày nay đã bị tháo hóa mất rồi.Niềm tin của con người vào đức Phật đã dần dần bị mờ nhạt.
Ví dụ điển hình là trong lần sinh viên khóa 1 và sinh viên khóa 2 đi dự lễ hội đón trăng của người Khơme(lễ hội OOK OOM BOOK)tôi nhân j thấy khi vị trụ trì giảng giải về con Bạch Thỏ,sự ra đời của Đức Phật thì ông đã dùng rất nhiều những từ ngữ những ví dụ quá ư là hiện đại nào là usb,virut,cổng vào máy tính....Như vậy vị trụ trì đã phần nào làm mất đi tính thiên liêng.huyền bí vốn có.Như vậy đối với một người lần đầu tiên đến nghe giảng mà nghe những điều đó thì thử hỏi có ai dám đặt cái niềm tin của mình vào đó nữa hay không???

[Dao]

đúng như vậy ai đã có niềm tin vào tôn giáo thì nhât định sẽ thưc hiện những điều mà tôn giáo đó đặt ra .họ coi tôn giáo như một lực lượng siêu nhiên đế giúp đỡ mình .lấy tôngiao đế thưc hiện những ước mơ và nguyện vọng cúa mình .vì vạy niềm tin vào tôn giáo rất quan trong đối với con người đặc biệt là đối với phật giáo .bới lẽ những quy định trong phật giáo cũng rất khắt khe .do vậy niềm tin đó đối với con người là rất lớn

[Dao]

đúng như vậy ai đã có niềm tin vào tôn giáo thì nhât định sẽ thưc hiện những điều mà tôn giáo đó đặt ra .họ coi tôn giáo như một lực lượng siêu nhiên đế giúp đỡ mình .lấy tôngiao đế thưc hiện những ước mơ và nguyện vọng cúa mình .vì vạy niềm tin vào tôn giáo rất quan trong đối với con người đặc biệt là đối với phật giáo .bới lẽ những quy định trong phật giáo cũng rất khắt khe .do vậy niềm tin đó đối với con người là rất lớn