VĂN HÓA THỰC VẬT CỦA NGƯỜI ÊĐÊ Ở ĐĂK LĂK

[Trần Thị Kiều Oanh]

Môn học: Phương pháp nghiên cứu khoa học
Giảng viên: GS.TSKH Trần Ngọc Thêm
Học viên: Trần Thị Kiều Oanh
MSHV: 176031060108
Lớp: Cao học Châu Á học 2017 (đợt 2)

1.Phân tích cấu trúc ngữ pháp của tên đề tài
- [Văn hóa thực vật] [<của người Ê đê> ở Đăk Lăk]
- Cụm từ trung tâm: Văn hóa thực vật
- Cụm từ định tố: của người Ê đê ở Đăk Lăk giai đoạn trước thời kỳ Đổi Mới
2.Xác định đối tượng và phạm vi nghiên cứu
- Đối tượng nghiên cứu: Văn hóa thực vật
- Chủ thể: người Ê đê
- Không gian: Đăk Lăk
- Thời gian: giai đoạn trước Đổi Mới
3.Sơ đồ cấu trúc cấp hệ của các khái niệm

4.Xác định trọng tâm nghiên cứu - Các cặp đối lập cơ bản
- Giai đoạn trước đổi mới và giai đoạn hiện nay? - Rõ ràng, ít mâu thuẫn.
- Người Ê đê hay các tộc người khác? -Rõ ràng, ít mâu thuẫn
- Văn hóa thực vật có ảnh hưởng như thế nào với đời sống người Ê đê chưa rõ ràng, cần đi sâu nghiên cứu
BÀI TẬP 2
ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾT
VĂN HÓA THỰC VẬT CỦA NGƯỜI ÊĐÊ Ở ĐĂK LĂK
GIAI ĐOẠN TRƯỚC THỜI KỲ ĐỔI MỚI

DẪN NHẬP
1.Lý do chọn đề tài
Việt Nam là một đất nước đa dân tộc, với nhiều nhóm ngôn ngữ khác nhau như Việt - Mường, Môn - Khmer, Tày - Thái, Mông - Dao, Mã lai - Đa đảo,... Mỗi nhóm dân tộc bên cạnh mang những sắc thái chung thuộc nhóm ngôn ngữ của mình thì lại có những phong tục tập quán, đời sống văn hóa mang bản sắc riêng, đặc trưng của dân tộc mình, góp phần làm phong phú bức tranh văn hóa các dân tộc Việt Nam.
Trong phạm vi bài viết này, tôi chủ yếu nghiên cứu, giới thiệu văn hóa thực vật của người Ê đê. Qua bài viết, tôi mong rằng sẽ cung cấp thêm một số nét văn hóa tiêu biểu của dân tộc Ê đê, tiêu biểu cho nhóm tộc người Malayo- Polinesia ở Việt Nam.
2.Mục đích nghiên cứu
Trong thời đại công nghiệp 4.0 hiện nay, con người quen với nhiều sản phẩm công nghệ cao, hiện đại, và dường như các giá trị truyền thống đang dần bị mai một. Mọi thứ dường như quá nhanh và vội vã, kể cả trong đời sống sinh hoạt hàng ngày và làm việc. Tuy nhiên, dạo gần đây, con người bắt đầu tìm về lại với những yếu tố mang tính gần gũi thiên nhiên nhiều hơn.
Làm thế nào để hài hòa giữa yếu tố truyền thống và hiện đại là một bài toán khó. Cùng với việc tham khảo các nguồn tài liệu quí báu và những tri thức đã lĩnh hội được trong quãng thời thơ ấu của bản thân, tôi giới thiệu về văn hóa thực vật của người Ê đê để thông qua đó đưa đến cho người đọc phần nào cái nhìn khái quát về quan niệm sống, mối quan hệ giữa con người với tự nhiên, ảnh hưởng của thực vật trong đời sống tinh thần, một số nét đặc trưng văn hóa của người Ê đê.
3.Lịch sử vấn đề
Liên quan đến cộng đồng người Ê đê đã có nhiều công trình nghiên cứu, có công trình nghiên cứu tổng thể, có công trình nghiên cứu chuyên sâu như “Văn hóa dân gian Ê đê” của Sở Văn hóa Thông tin Dak Lak, “Đại cương về các dân tộc Ê đê - Mnông ở Đak Lak của NXB Khoa học Xã hội, .... Tuy nhiên, qua các tài liệu tôi được tiếp cận, chưa có công trình nghiên cứu đi sâu vào việc phân tích, tổng hợp đối với đề tài nêu trên.
4.Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
- Đối tượng nghiên cứu: Văn hóa thực vật
- Phạm vi nghiên cứu: người Ê đê ở Đak Lak giai đoạn trước Đổi Mới
5.Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
- Ý nghĩa khoa học: lý giải vai trò của thực vật trong đời sống người Ê đê.
- Ý nghĩa thực tiễn: đóng góp thêm tư liệu cho việc nghiên cứu về văn hóa Ê đê.
6.Phương pháp nghiên cứu
- Phương pháp hệ thống
- Phương pháp loại hình
7.Kết cấu đề tài

CHƯƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
1.Cơ sở lý luận
2.Cơ sở thực tiễn
CHƯƠNG II: VĂN HÓA THỰC VẬT TRONG ĐỜI SỐNG VẬT CHẤT CỦA NGƯỜI Ê ĐÊ
1.Ăn uống
2.Mặc
3.Ở
4.Một số yếu tố khác
CHƯƠNG III: VĂN HÓA THỰC VẬT TRONG ĐỜI SỐNG TINH THẦN CỦA NGƯỜI Ê ĐÊ
1.Văn học nghệ thuật
2.Tín ngưỡng
3.Ngôn ngữ
KẾT LUẬN
DANH SÁCH TÀI LIỆU THAM KHẢO

[Thy Trang]

Chị ơi, tên đề tài của chị là: VĂN HÓA THỰC VẬT TRONG ĐỜI SỐNG VẬT CHẤT CỦA NGƯỜI Ê ĐÊ
mà đối tượng nghiên cứu của chị là: Văn hóa nước???
Phải là văn hóa thực vật chứ chị nhỉ?

[Trần Thị Kiều Oanh]

Cám ơn Trang, chị đã sửa lại rồi.

[TrangTranCAH]

3.Sơ đồ cấu trúc cấp hệ của các khái niệm

Oanh ơi,

Chị có một số góp ý sau:
1. Về sơ đồ cấu trúc hệ:
- Chủ thể: dân tộc Ê đê, dân tộc Kinh, dân tộc thiểu số khác

2. Các cặp đối lặp:
Chị nghĩ người Ê đê và các tộc người khác không phải là cặp đối lập.

3. Mục đích nghiên cứu:
Nội dung viết đang mâu thuẫn với thời gian nghiên cứu của em đang đặt ra "Trước đổi mới".
"Làm thế nào để hài hòa giữa yếu tố truyền thống và hiện đại là một bài toán khó. Cùng với việc tham khảo các nguồn tài liệu quí báu và những tri thức đã lĩnh hội được trong quãng thời thơ ấu của bản thân, tôi giới thiệu về văn hóa thực vật của người Ê đê để thông qua đó đưa đến cho người đọc phần nào cái nhìn khái quát về quan niệm sống, mối quan hệ giữa con người với tự nhiên, ảnh hưởng của thực vật trong đời sống tinh thần, một số nét đặc trưng văn hóa của người Ê đê."
Việc chỉ ra những giá trị văn hóa của người Ê đê trước đổi mới đóng vai trò gì trong việc giải "bài toán khó" làm hài hòa giữa yếu tố truyền thống và hiện đại?

Ngoài ra, chị cảm thấy hoài nghi về cụm từ "văn hóa thực vật", và đối tượng phân nhánh bên dưới cấp zero hiện tại trong sơ đồ của em, nhưng vì chị cũng không có kiến thức về đề tài này nên cũng không dám góp ý thêm^^.

[TranThiQuynhNhu]

Chị ơi theo em thì cụm từ định tố giới hạn trong đề tài của chị chỉ nên là "người Ê đê ở Đăk Lăk" thui nhỉ

[Trần Thị Kiều Oanh]

Cám ơn TranThiQuynhNhu, thiệt ra chỗ này chị cũng phân vân là người Ê đê ở Đăk Lăk hay người Ê đê ở Đăk Lăk giai đoạn trước Đổi mới nữa.
Cám ơn chị TrangTranCAH, về sơ đồ cấu trúc hệ phần dân tộc "Việt" hay "Kinh" để em sẽ sửa lại. Phần cặp đối lập Ê đê hay các dân tộc khác,em chỉ nghĩ giống như khi mình so sánh phương Đông và phương Tây vậy, vậy thu hẹp là Ê đê hay dân tộc khác. Phần tìm hiểu về giai đoạn trước đổi mới để hiểu rõ bản chất vấn đề từ đó mình sẽ có phương pháp đúng, giữ truyền thống trong hiện đại.

[TRANHOANGGIANG1982]

Chào bạn Kiều Oanh!
Giang có góp ý nhỏ về đề tài của bạn.
1. Về tên đề tài: Giang cũng chưa hiểu lắm về tên đề tài. "Văn hóa thực vật" có khác gì "văn hóa động vật". trong phần cơ sở lý luận và thực tiễn, Giang nghĩ bạn phải định nghĩa khái niệm này và cũng sẽ có người thắc mắc ngược về khái niệm "Văn hóa động vật". Hay chăng, tên đề tài mình chỉ để "Văn hóa của người Ê đê ở Đăk Lăk".
1. Về chủ thể: Theo Giang, Oanh nên đưa dân tộc "Ê-đê" vào giữa vì là chủ thể chính mình nghiên cứu so với dân tộc khác.
Giang có vài ý góp ý cùng bạn. Bạn nghiên cứu thêm nhé!
Chào bạn.
Chúc bạn khỏe.

[Trần Thị Kiều Oanh]

Chào Anh TRANHOANGGIANG1982, cám ơn anh đã quan tâm, em tính làm một mảng nhỏ tức chỉ liên quan đền thực vât. Em đã làm xong phần định nghĩa nhưng vẫn chưa tự tin nên rất mong nhận được sự đóng góp ý kiến của anh và các thành viên khác trên diễn đạn

[Trần Thị Kiều Oanh]

BÀI TẬP 3: QUI TRÌNH ĐỊNH NGHĨA

Về văn hóa, xin trình bày một số khái niệm cơ bản sau:
Tylor “Văn hóa hay văn minh, theo nghĩa rộng về tộc người học, nói chung gồm có tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, tập quán và một số năng lực và thói quen khác được con người chiếm lĩnh với tư cách một thành viên của xã hội”.( E.B. Tylor, Văn hóa nguyên thủy, Huyền Giang dịch từ tiếng Nga, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, Hà Nội, trang số 13.)
UNESCO: “Văn hóa là tổng thể sống động những hoạt động sáng tạo trong quá khứ và hiện tại.Qua các thế kỉ,hoạt động sáng tạo ấy trở thành một hệ thống các giá trị truyền thống và thị hiếu,những yếu tố mang đặc tính riêng của mỗi dân tộc.”
Trần Ngọc Thêm: “Văn hóa là một hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo và tích lũy qua quá trình hoạt động thực tiễn,trong sự tương tác giữa con người với môi trường tự nhiên và xã hội”.(Trần Ngọc Thêm, Cơ sở văn hóa Việt Nam, tái bản lần thứ 2, NXB Giáo Dục, HCM, 2000, trang số10.)

BẢNG ĐỐI CHIẾU TIÊU CHÍ VỚI NGOẠI DIÊN CỦA KHÁI NIỆM


SƠ ĐỒ CẤU TRÚC ĐỊNH NGHĨA


Định nghĩa: Văn hóa thực vật là hệ thống các giá trị do con người sáng tạo và tích lũy qua quá trình tương tác với thế giới thực vật.

[Trần Thị Kiều Oanh]

Bài tập 4: BẢNG SO SÁNH