Trà đạo và những yếu tố ảnh hưởng từ Shinto

[honomushi]

[justify]Ta có thể thấy những ảnh hưởng rõ nét của đạo Shinto và Thiền - Zen của Phật giáo tới Chanoyu thông qua cách thức, phép tắc uống trà.

Trước hết với người Nhật, Chanoyu không chỉ đơn thuần là con đường, phép tắc uống trà, mà trên hết là một phương tiện hữu hiệu nhằm làm trong sạch tâm hồn bằng cách hòa mình với thiên nhiên, tu dưỡng tâm tính để tâm linh có thể tiến gần tới các đấng Kami, từ đó đạt tới giác ngộ.

Ngoài ra, người dân Nhật còn cho rằng Chanoyu có thể giúp con người có thể phát hiện được những giá trị tinh thần cần có của bản thân. Những giá trị vĩnh hằng này được hình thành trên con đường thông qua “Pháp” - cách thức pha trà và thưởng thức trà trong Chanoyu - để đi đến được “Đạo” - chính là Shinto. Từ đó dần dần họ có thể hướng vào trong thế giới nội tậm, hướng đến chiều sâu của tâm thức để đến với chữ “Vô” trong Zen của Phật giáo. Khi đạt được điều đó chính là lúc họ gần với thiên nhiên và thần linh nhất
Người nghệ nhân phải luôn chăm chút và hoàn thiện kĩ thuật pha trà của mình,
để đạt đến chữ “đạo” của Trà Đạo

Những giá trị tinh thần cơ bản của Chanoyu có thể khái quát dùng 4 chữ "Hòa, Kính, Thanh, Tịch".
“Hòa” là hòa đồng, hòa điệu và hòa nhã; khi đến Chanoyu cần thể hiện sự hòa nhã, lễ độ; trong buổi uống trà nên cùng nhau hòa điệu để chia sẻ cảm thông với nhau; đối với cảnh vật xung quanh nên hòa đồng.

“Kính” là tôn trọng, yêu thương con người; từ đó đức hạnh sẽ nảy nở trong lòng mọi người.
“Thanh” là thanh tịnh, thanh khiết, là trong sạch; như một ly nước vẩn đục để lâu ngày chất đục lắng xuống, nó sẽ trong sạch; điều này cũng giống như con người nếu lắng tâm yên tĩnh nhiều ngày, tâm hồn sẽ trở nên thanh tịnh.

“Tịch” là tĩnh lặng, yên lặng; chính sự tĩnh lặng mới khiến tâm trong sáng.

“Thanh”, đó là động lực để khởi phát hai đức tính “Kính” và “Hòa”; có thể nói “Tịch” là giới hạn mỹ học cao nhất của Chanoyu đưa con người tới tâm cảnh an nhàn. Khi có đủ bốn đức tính này, con người đã đến được với “Vô” trong Zen, nơi tâm linh họ có thể giao hòa với thiên nhiên và thần linh. Khi đó không còn sự sợ hãi, không còn ranh giới của Sinh - Tử. Và họ sẽ được chấp nhận như là một thành viên của các Kami sau cái chết.[/justify]

[ngocthem]

Bài này được lấy từ mạng. Vd, x. bài:

Trà đạo và những yếu tố ảnh hưởng từ Shinto 06/12/2008 - 03:56
http://ichinews.acc.vn/bai-viet/4527/tr ... o/xem.htmx

Đề nghị các thành viên Diễn đàn tuân thủ “NỘI QUY CỦA DIỄN ĐÀN VĂN HOÁ HỌC”, trong đó điều I.2 ghi rõ: “2. Khi các tác giả trích hoặc dẫn bài / ảnh từ các website, diễn đàn khác, cần phải nêu rõ nguồn gốc của bài/ảnh đó.”
viewtopic.php?f=27&t=405

SV-HVCH đã học PPNCKH lại càng phải tuân thủ đạo đức khoa học.

[honomushi]

Đúng như thầy Thêm nhận xét. Mình sơ suất đã không trích nguồn.

Khi đề cập đến văn hóa trà đạo của Nhật , có nhiều ý kiến khác nhau.

Có ý kiến cho rằng "tinh thần trà đạo NHật" ảnh hưởng phần lớn từ Shinto( như bài viết này )

Nhưng thật ra nghệ thuật uống trà ở Nhật nâng lên" đạo" ( đạo nghĩa là "con đường" ) vốn một phần do người Nhật ảnh hưởng

từ văn hóa phương tây : tính kỷ luật , nề nếp , quy cũ.

Do yếu tố này mà chĩ ở Nhật văn hóa trà mới nâng lên thành một môn nghệ thuật với nhiêu ý nghĩa và quy tắc như thế dù tục uống trà ko

phải chỉ có ở Nhật..

Nhưng yếu tố Shinto - tôn giáo rõ ràng đã đóng vai trò chi phối đến văn hóa trà của người NHật.[justify][/justify]