В настоящее время «массовая культура» как один из видов идеологической угрозы часто упоминается в телевидении, в средствах массовой информации и в научных журналах. Как возникла данная культура, и из чего состоят её истинные цели? Как известно из научной литературы, «массовая культура» («mass culture»), возникла в середине ХХ-го века как понятие буржуазной культуры. А также массовую культуру используют в качестве производства и потребления современной культуры. Эта культура производит стандартизированную, то есть одинаковую продукцию. Вместе с этим массовую культуру изучают как особенную продукцию современной урбанизированной общественной промышленности, которая предназначается для народного потребления, а также изучают не как народный разум, а как культуру…

Looking at Vietnam’s cultural environment through the psychosphere for development of the majority of population, through the positive and sympathetic estimation of foreign experts, through data on the degree of optimism, or through Vietnam’s happiness index measured and made public to the world, we must admit that, for the most part, the cultural environment in Vietnam nowadays is fine, fair, and healthy, and not the contrary.

Bài viết “Đặc trưng văn hoá Đông Bắc Á nhìn từ phương pháp hệ thống - loại hình” của GS. Trần Ngọc Thêm là báo cáo trình bày tại Hội thảo khoa học quốc tế: “Tư tưởng và văn hóa Khu vực Đông Á - điểm nhìn từ Việt Nam” (東亞的思想與文化 –以越南為核心」國際學術研討會回執, 台南, 國立成功大學). do Đại học Quốc gia Thành Công tổ chức tại Đài Nam (Đài Loan) ), ngày 1-2/10/2010. In trong kỷ yếu Hội thảo cùng tên, tr. 139-146.

Bài viết “Những đặc trưng của các phương pháp luận nhân văn” của V.I. Krasikov đã trình bài tại Hội nghị khoa học quốc tế “Phương pháp luận tri thức nhân văn trong phối cảnh tk. XXI” tổ chức tại Xanh-Petecbua nhân kỷ niệm 80 năm ngày sinh của GS. M.S. Kagan ngày 18-5-2001. GS. M.S. Kagan

Bài “Văn hoá học ứng dụng như cơ sở lý thuyết và phương pháp luận của hoạt động văn hoá - xã hội” của GS. M. A. Ariarski, Trưởng Bộ môn văn hoá học ứng dụng Học viện văn hoá quốc gia Xanh-Petecbua trình bày tại “Hội nghị khoa học quốc tế thường niên kỷ niệm viện sĩ Likhachov” (Международные Лихачевские научные чтения / International Likhachov Scientific Conference) năm 1993.

As conceptualizations of multicultural education evolve and diversify, it is important to revisit its historical foundation -- the roots from which it sprang. What did the earliest forms of multicultural education look like and what social conditions gave rise to them? What educational traditions and philosophies provided the framework for the development of multicultural education? How has multicultural education changed since its earliest conceptualization? The answers to these questions provide an important contextual grounding for understanding the various models of multicultural education evolving today.

CULTURES AND DEVELOPMENT Guideline Questions  Baidyanath Saraswati There are more than three hundred anthropological definitions of culture referring to various aspects of human life. Development originally stood for lineal progress, growth, advancement, increase of income and a right to gain it or an improvement in the quality of life as a consequence of one’s achievement. Unesco has redefined both terms to provide the framework for the concept of the cultural dimension of development.1

    THE RISE OF THE GLOBAL UNIVERSITY: 5 NEW TENSIONS Prof. Simon Marginson  University of Melbourne A major public role that leading Global Research Universities in developed countries should play is to form long-term partnerships with institutions in emerging higher-education systems. Those partnerships should be designed to build capacity, especially research capacity.

The civilization of a people does not evolve always of its own accord. The more the histories of the growth of the present day nations are traced out, the more we hear of the interconnections of the cultures of different ethnic groups.

THE CULTURAL TURN IN COMMUNICATION STUDIES POSITIONS ON CULTUROLOGICAL OBSERVATION OF COMMUNICATION (Keynote Speech at the Symposium “The Relevance of Cultural Studies” at Athens University, June 26, 03) Thomas A. Bauer In social sciences and humanities of the late last century has been developed a tendency of analyzing social practice (communication, organization and systems of it) by a cultural view of consideration. This “cultural turn” was somehow provoked by the end of capacity of explication of structural scientific models and by the need of new, open and changeable conceptions facing an ever changing and complex social universe. The cultural turn…