Rải đinh trên đường quốc lộ có phải là một giá trị văn hóa?

[HenTu]

TTXVN (TheoTien Phong) Thứ sáu, 22 Tháng hai 2008, 10:54 GMT+7 viết:
Nạn rải đinh vẫn diễn ra trên tuyến Quốc lộ 1A (đường Xuyên Á) hướng từ trường Đại học Nông Lâm TPHCM đến ngã tư Linh Xuân thuộc địa bàn giáp ranh giữa ấp Tân Hòa, xã Đông Hòa, huyện Dĩ An (Bình Dương) và phường Linh Trung, quận Thủ Đức.
Nhiều người đi xe gắn máy qua khu vực này liên tiếp cán phải vật nhọn làm thủng bánh xe có lúc phải thay nguyên cả săm xe với giá trên dưới 50.000 đồng. Người dân cho biết, mỗi ngày bọn “đinh tặc” rải hàng trăm cây “đinh” là những miếng thép hình thoi dài 1,5 – 2cm, cả bốn góc đều sắc nhọn.
Nạn rải đinh còn diễn ra trên tuyến Quốc lộ 1A hướng từ Trạm CSGT số 2 Thủ Đức đến Khu du lịch Suối Tiên khiến nhiều người đi xe gắn máy bị nạn. Bức xúc nhất là các trường hợp xe cán đinh vào giữa đêm khuya. Công an địa phương tại các đoạn đường trên từng xử lý nhiều điểm vá xe tự phát nhưng tình hình vẫn không được cải thiện.
Trong nhiều năm qua, UBND TPHCM từng yêu cầu Công an quận 9, Công an quận Thủ Đức xử lý triệt để các điểm vá xe kiểu “bẫy xe” và ngăn chặn việc rải đinh trên tuyến Quốc lộ 1A đi qua địa bàn quận nhưng sau một thời gian yên ắng sự việc vẫn tiếp tục tái diễn với chiều hướng nghiêm trọng hơn.

Việt Báo (Theo TuoiTre) Thứ hai, 08 Tháng năm 2006, 06:15 GMT+7 viết:
Dù các cơ quan chức năng đã vào cuộc nhưng nạn rải đinh trên đường cao tốc Pháp Vân - Cầu Giẽ (Hà Nội) vẫn chưa chấm dứt. Giờ đây, thủ đoạn của những “đinh tặc” còn tinh quái hơn nhiều. Chúng không chỉ rải đinh trên đường cao tốc mà còn rải đinh cả ở lối lên đường cao tốc từ những con đường ngang.
Anh Đinh Đức Linh (Khâm Thiên, Hà Nội) trong một lần đi công tác đã trở thành nạn nhân của kiểu rải đinh này. Anh Linh kể lại: “Lúc tôi đi từ Nhà máy đường Vạn Điểm (Hà Tây) lên đường cao tốc, có một anh xe ôm đi theo. Khi lên đến đường cao tốc, tôi rất cảnh giác, không đi vào phía lề đường mà đi ra làn đường của ôtô, nhưng chỉ đi được 30m thì xe xì hơi”.
Khi anh Linh dắt xe vào vệ đường, anh xe ôm đi theo anh Linh từ dưới đường ngang đã có mặt ngay với bộ đồ nghề sửa xe. Biết là đắt nhưng anh Linh vẫn phải thay chiếc săm với giá 100.000 đồng!
Như chúng ta đã biết: “Văn hóa là hệ thống giá trị mang tính biểu tượng do con người sáng tạo và tích lũy qua quá trình hoạt động thực tiễn, trong sự tương tác giữa con người với môi trường tự nhiên và xã hội”.
Bây giờ đặt nạn rải đinh vào toạ độ “chủ thể- không gian- thời gian” để xét giá trị văn hoá.
Chủ thể = người rải đinh (đồng thời là người vá xe);
Không gian = đường quốc lộ;
Thời gian = ban ngày hoặc buổi tối.
Trong hệ toạ độ C-K-T đó, hành vi rải đinh có giá trị:
- Đối với chủ thể (người rải đinh): có được khoản thu nhập rất chắc chắn mà không phải đổ nhiều mồ hôi.
- Đối với nạn nhân: có được nơi sửa xe gần nhất, không phải dắt xe đi xa… Nhưng đã là “nạn nhân” thì sao có “giá trị”?!...
Đến đây dường như bí rồi…
Mong được Thầy và Quý Bạn tham gia bổ sung.

[HenTu]

Bây giờ thử xét tiếp hiện tượng rải đinh:
1. Đặt hiện tượng rải đinh vào hệ toạ độ 3 chiều: Chủ thể văn hoá, không gian văn hoá và thời gian văn hoá (C-K-T). Trường hợp này, như đã nói ở trên, ta thấy nó không đáp ứng được tính giá trị. Rõ ràng chỉ có duy nhất chủ thể (người rải đinh) là người thụ hưởng những giá trị do việc rải đinh đem lại. Hiện này không có giá trị đối với nạn nhân rải đinh: xe anh ta bị hư, anh ta phải tốn tiền sửa xe, rồi thêm những tác động tiêu cực về tâm lý… Chỉ cần một đặc trưng của văn hoá không được đáp ứng, hiện tượng đã không được xem là có tính văn hoá. Như thế, rải đinh cũng không có giá trị đối với toàn xã hội.
2. Xét hiện tượng rải đinh ở bình diện yếu tố: hiện tượng này có tính nhân sinh (do con người chứ không phải tự nhiên), nhưng không có tính lịch sử (đây là một “phát minh” rất mới của một vài phần tử lười biếng). Không đáp ứng được tính lịch sử thì cũng không có “chất” văn hoá.
3. Xem xét hiện tượng rải đinh ở bình diện quan hệ:
3.1. Đặt hiện tượng rải đinh trong toạ độ C-K-T, rõ ràng nó thiếu tính giá trị đối với toàn xã hội. Vì thế, nó bị xem là phi văn hoá (có tính nhân sinh nhưng thiếu tính giá trị).
3.2. Nhìn rải đinh ở góc độ tính hệ thống: Đây là một hiện tượng tự phát, riêng lẻ, không mang tính hệ thống, thậm chí cũng không phải là một tập hợp các giá trị (chỉ có giá trị duy nhất đối với chủ thể- người rải đinh).
4. Như thế, có thể tạm kết luận: Rải đinh trên đường quốc lộ không phải là một hiện tượng văn hoá.

[TIEUTY]

Cái trò giải đinh này em cũng đã từng là nạn nhân rồi anh hentu à. Chẳng biết đặt cái hành động này vào trường hợp nào nữa. Có lẽ là phi văn hoá trong đó bao gồm cả phản văn hoá và thiếu văn hoá. Thiếu văn hoá bởi vì nó cũng theo trào lưu rồi, như thầy nói, thấy người ta làm là mình làm theo, chẳng có lập trường gì cả, sao không bày ra trò khác thú vị hơn đi. phản văn hoá là bởi vì dĩ nhiên cái này không ai ủng hộ cả rùi.

[HenTu]

Cám ơn TIEUTY nhieu lam!
Mình đồng ý với TIEUTY đây là hành động phi văn hoá, nghĩa là hiện tượng do con người tạo ra mà thiếu tính giá trị. Nó cũng là phản văn hoá, bởi chủ thể đã hành xử không tuân theo các chuẩn mực xã hội chung, một cách có ý thức.
Tuy nhiên, khi TIEUTY xếp rải đinh vào hành vi thiếu văn hoá, mình hơi lưỡng lự chút xíu… Thiếu văn hoá là gì? Là phi văn hoá do chủ thể hành xử một cách thiếu bản lĩnh; ví dụ như những người chạy theo mode thời trang (không phù hợp với mình…). Còn rải đinh, chắc chắn là người ta đã có ý đồ rõ ràng: rải đinh và “thiết lập” các trạm sửa xe di động để “phục vụ” nạn nhân với giá cắt cổ. Có lẽ không có người nào lại bắt chước rải đinh để làm trò tiêu khiển?!...
TIEUTY đồng ý với minh không?

[TIEUTY]

Có lẽ anh hentu nói đúng, không thể coi hành động thiếu văn hoá được. Hành động này là có mục đích rõ ràng và đây tuy là hành động phổ biến nhưng không phải là "mode". Người phải rất có "bản lĩnh" mới dám rải đinh ra đường và thiết lập trạm sửa xe cũng như tuyên bố hùng hồn:"thủng lốp do bọn tao làm thì phải để bọn tao sửa "
Rải đinh hiện nay cũng có tổ chức đàng hoàng nhé (chứ không phải tự phát, riêng lẻ đâu), rải đinh thuộc phạm vi khu vực nào thì phải sửa xe ở khu đó. Thậm chí, những người quen ở gần đó cũng tham gia hành động rải đinh để bắt kèo với bọn thiết lập nhà sửa xe. Vậy cái này không biết có được coi là có hệ thống không anh hentu?

[PhanDuocThao]

Tớ thấy nạn rải đinh không chỉ nói lên mức độ vô văn hóa của người đó mà còn biểu hiện sự ích kỉ trong con người họ, và một phần nào thể hiện sự bất lực của nhà nước ! Dĩ nhiên, không phải nhà nước có thể lo hết mọi chuyện được, nhưng nước ta đông dân như thế, thất nghiệp cũng cao như thế , không có lí nào không làm được nếu không có một chế độ quản lý hợp lý ?!

Bản thân tớ cũng từng bị rồi , cái hay ho duy nhất là gần bên cạnh đó có một chỗ vá xe mà giá cả cũng trên trời luôn !Từ đó tớ rất ngại đi ra đường, nhất là trên đường quốc lộ, bị hư xe trên đó là chết luôn !

Tớ cũng đồng ý rằng đây không phải là một hành động thiếu văn hóa, nó có mục đích rõ ràng, nhưng nó nói lên sự vô văn hóa của những người đó, vô văn hóa trong tinh thần tập thể, vị kỉ không nghĩ đến người khác, hành động này đáng lên án !

[HenTu]

Cám ơn TIEUTY và PhanDuocThao rất nhiều!

TIEUTY viết: “Rải đinh hiện nay cũng có tổ chức đàng hoàng nhé (chứ không phải tự phát, riêng lẻ đâu), rải đinh thuộc phạm vi khu vực nào thì phải sửa xe ở khu đó. Thậm chí, những người quen ở gần đó cũng tham gia hành động rải đinh để bắt kèo với bọn thiết lập nhà sửa xe. Vậy cái này không biết có được coi là có hệ thống không anh hentu?”

Mình nghĩ hiện tượng rải đinh có tính hệ thống theo nghĩa “có tổ chức”. Người ta rải đinh là để “làm ăn” chứ không do ngẫu hứng. Vả lại, khi bọn “đinh tặc” tuyên bố: "thủng lốp do bọn tao làm thì phải để bọn tao sửa", đây không hề thể hiện tinh thần trách nhiệm đâu. Đây là luật rừng của xã hội man dã trong lòng xã hội hiện đại. Cái “hệ thống” này (nếu gọi được là như vậy) là việc tổ chức làm ăn bất chính, vô lương tâm, chứ không phải là một đặc trưng khoa học để có thể từ đó tìm ra quy luật hình thành và phát triển của hiện tượng. Mình hiểu còn nông cạn như vậy, mong các bạn tiếp tục thảo luận.

PhanDuocThao viết: “Tớ cũng đồng ý rằng đây không phải là một hành động thiếu văn hóa, nó có mục đích rõ ràng, nhưng nó nói lên sự vô văn hóa của những người đó, vô văn hóa trong tinh thần tập thể, vị kỉ không nghĩ đến người khác, hành động này đáng lên án!”

Mình nghĩ hiện tượng rải đinh không thể xếp vào loại vô văn hoá được. Vô văn hoá là hiện tượng phi văn hoá do chủ thể hành xử không tuân theo các chuẩn mực chung, một cách vô thức (định nghĩa của bộ môn Lý luận văn hoá). Trong khi đó, người rải đinh có chủ ý rõ ràng. Thế thì đây là hện tượg phản văn hoá mới đúng. Đồng ý chứ PhanDuocThao?

[viendabuon]

Em cũng xin có ý kiến thế này:em nghĩ rải đinh là 1 hành động vô văn hóa ,vì hành động này được thực hiện 1 cách vô thức .
Trong vô thức có chia làm vô thức toàn phần và vô thức bán phần ,em nghĩ nó thuộc vô thức bán phần (chủ thể biết hành động của mình là không theo chuẩn mực chung nhưng vẫn làm do không ý thức được những hậu quả của nó:ở đây họ chỉ nghĩ đến cái lợi trước mắt của bản thân chứ không ý thức được hậu quả mà nạn nhân phải gánh chịu như mọi người trên đây chẳng hạn)
Theo công thức của thầy thì có thể gọi là"rải đinh trộm" vì nếu rải đinh mà để cho mọi người thấy thì sẽ bị tố cáo với công an và như thế thì sẽ xảy ra rắc rối với chính họ,công an đã tăng cường xử lí những những điểm vá xe kiểu bẫy xe và ngăn chặn việc rải đinh trên quốc lộ ...thì không lí nào họ lại có thể công khai rải đinh được như vậy có nghĩa là họ phải thực hiện 1 cách lén lút ( phù hợp với công thức X-trộm)
Đó là ý kiến của bản thân em ,mong mọi người góp ý và sữa chữa!!!!em cảm ơn!!!!

[viendabuon]

Nhân đây cũng mách cho mọi người rằng hiện nay đã có 2 giải pháp mới để phòng ngừa "đinh tặc":
Một là bơm" keo tự vá " vào bánh xe trước khi lưu thông trên đường hoặc có thể tự bơm ,vá ngay tại chỗ .
Hai là dùng "dây bơm hơi " tiện dụng nhỏ, gọn để trong cốp xe,khi cần bơm thì chỉ cần đề hoặc đạp máy là có hơi từ piston vào bánh xe.
(lượm được trên "tuổi trẻ")
Đclh:cơ sở Tiến Hưng 24 Lê Công Phép,P.An Lạc,Q.Tân Bình.ĐT:8754932
Rất cảm ơn sự quan tâm và chú ý theo dõi của quý vị và các bạn!

[HenTu]

Rất cám ơn viendabuon!
Bạn đã rất tích cực đóng góp thảo luận cho đề tài thời sự này. Nhờ vậy, mình đã có thể có thêm những cách nhìn mới.
Tuy nhiên, mình cũng xin đưa ra ý kiến riêng: (1) Việc rải đinh có lẽ không bao giờ là vô thức cả. Bọn “đinh tặc” đã tuyên bố “thủng lốp xe do bọn tao làm thì phải để bọn tao sửa”. Rõ ràng, bọn họ đã cố ý “sáng tạo” ra một công việc bất lương. (2) viendabuon nói rằng bọn “đinh tặc” không ý thức hết được những hậu quả do họ gây ra… và dường như có ý xem đây là một luận điểm cấu thành cho hành vi vô thức. Có lẽ những người rải đinh không ngây thơ đến như thế. Họ đã tổ chức thành những khu vực làm ăn riêng biệt, và càng có nhiều nạn nhân thì thu nhập của họ càng cao… thì sao họ lại không ý thức được? (3) Công thức “X-trộm” đặt vào trường hợp này có vẻ đúng về mặt lôgic hình thức; nhưng trong thực tế, vì kẻ rải đinh “quá ý thức” về hành vi bất lương của mình, nên họ mới lén lút để khỏi sa lưới pháp luật.
Mong viendabuon tiếp tục thảo luận để là vienda… vui!!!
Và cũng rất mong ý kiến của tất cả các bạn.