HIỆN TƯỢNG ĐỒNG TÍNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

[nuthanbien]

Xác định mâu thuẫn: Cách nhìn truyền thống của xã hội >< tính đặc thù riêng của từng cá thể ( đây là vấn đề mà xã hội hiên nay đang quan tâm)
Bước 1:
Trong cách nhìn truyền thống của xã hội từ trước cho tới nay ít khi chấp nhận hiện tượng đồng tính. Xã hội luôn coi đồng tính là một điều gì đó ghê gớm, không đúng với bản chất của con người.
Đồng tính là đặc điểm sinh lý đặc thù riêng của cá nhân nhưng cũng không thể nào thoát ly khỏi môi trường xã hội, vì vậy phải thích ứng với cách nhìn chung của xã hội.
Bước 2: tương hóa là trong từng môi trường, đối tượng khác nhau mà các cặp đồng tính có thể tự do thể hiện tình cảm, mối quan hệ của mình để bắt đầu hình thành một cách nhìn, lối suy nghĩ riêng cho xã hội.
Bước 3: Hướng hòa là biết được quan niệm, cách nhìn của toàn xã hội không đánh giá cao vấn đề dồng tính nên phải có cách thể hiện cho phù hợp không quá lộ liễu trước đám đông nhưng cũng vẫn thể hiện được triets lý riêng của mình là vẫn giữ những nét riêng của bản thân trong những điều kiện cho phép có thể là bán công khai.
Gỉai pháp: Hình thành một cách nhìn mới cho toàn xã hội về thế giới của người đồng tính. Những người đồng tính dần công khai mối quan hệ của họũng như những khác biệt của họ để có thể nhận được sự cảm thông chia sẻ từ chính gia đình, bạn bè và xã hội. Tuy nhiên không thể hiện một cách thái quá mà cần gây một ấn tượng tốt trước mọi người cũng như tùy vào môi trường sống, nếp nghĩ của từng khu vực khác nhau mà có cách ứng xử cho phù hợp.
Bước 4: Hướng đến cách làm: Tự bản thân những người đồng tính phải can đảm, bản lĩnh, công khai về họ trước xã hội, tự bộc lộ mình một cách từ từ tránh vội vàng có thể thông qua những phương tiện truyền thông, báo chí để xã hội bắt đàu quen dần với cuộc sống, lối suy nghĩ và ứng xử của họ để có cái nhìn thông cảm hơn.
Như vậy phải tùy vào chủ thể tiếp nhận, khu vực dễ chấp nhận hiện tượng đồng tính cũng như trong những thời gian nhất định mà những người đồng tính có thể tự do bộc lộ mình.

[nuthanbien]

Bài tập số 2: Vận dụng phương pháp dịch lý làm cấu trúc cho đề tài.

Rất mong nhận được sự góp ý của các bạn để tôi cói thể hoàn thành tốt bài làm

[nuthanbien]

Bài tập 3: Lập đề cương cho đề tài.
DẪN NHẬP:
1. Lý do chọn đề tài
2. Mục đích nghiên cứu
3. Lịch sử vấn đề
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
6. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu
7. Bố cục của đề tài
CHƯƠNG MỘT. MỘT SỐ TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
1.1. Một số tiền đề lý luận
1.1.1. Giới tính
1.1.2. Văn hóa giới tính
1.1.3. Đồng tính
1.2. Đồng tính là một hiện tượng văn hóa
1.2.1. Tính giá trị của đồng tính
1.2.2. Tính lịch sử của đồng tính
1.2.3. Tính nhân văn của đồng tính
1.2.4. Tính hệ thống của đồng tính
Tiểu kết
CHƯƠNG HAI: ĐỒNG TÍNH NHÌN TỪ KHÔNG GIAN VĂN HÓA
2.1. Đồng tính trong văn hóa Phương Tây
2.2. Đồng tính rong văn hóa Phương Đông
2.3. Đồng tính trong văn hóa Việt Nam
Tiểu kết.
CHƯƠNG BA: ĐỒNG TÍNH NHÌN TỪ CHỦ THỂ VĂN HÓA VÀ THỜI GIAN VĂN HÓA
3.1. Đồng tính nhìn từ chủ thể văn hóa
3.1.1. Đồng tính trong văn hóa giao tiếp
3.1.2. Đồng tính trong văn hóa ứng xử
3.2.2. Đồng tính trong văn hóa đô thị và văn hóa nông thôn
3.2. Đồng tính nhìn từ thời gian văn hóa.
3.2.1. Đồng tính trong văn hóa lớp tuổi
3.2.2 Đồng tính trong lịch sử văn hóa dân tộc
3.2.3. Đồng tính trong giai đoạn đương đại
Tiểu kết.
KẾT LUẬN
TÀI LIỆU THAM KHẢO

[Quang Tuan]

Chào nuthanbien, theo tôi đây là một đề tài khá lý thú và rất được nhiều người quan tâm đặc biệt là trong giới trẻ hiện nay. Nếu đề tài này được khai thác một cách khoa học thì sẽ tạo tiền đề cho những khám mới mới về giới thứ ba này. Tuy nhiên tôi có một vài ý kiến về đề cương của nuthanbien về giới thứ ba nay.
Thứ nhất: về sơ đồ phân tích của nuthanbien chưa thể hiện được "ý đồ" của tác giả nghiên cứu là gì.
Thứ hai: Ở Chương II của đề cương, theo tôi cần nhấn mạnh "ý đồ", vì ở đây tôi thấy tác giả trình bày rất chung chung không thấy được "hiện tượng đồng tính ở Việt Nam".
Thứ ba: Chương I và Chương III. Tôi nhận ra nuthanbien đang tán thành "đồng tính" ở Việt Nam chăng? Trong khi đó "hiện tượng đồng tính" đã xâm nhập vào văn hóa truyền thống và đang phá vỡ bản sắc văn hóa truyền thống của chúng ta. Đây là một hiện tượng chúng ta cần quan tâm và đối đầu trong xã hội ngày nay nhưng không phải cổ vũ cho sự lay lan (vì một số giới trẻ tự tạo cho mình một hình ảnh mới hợp thời trang của hiện đại, của quốc tế...bằng cách thể hiện bên ngoài lẫn thể hiện bên trong như nói năng, cử chỉ điệu đà,..."nam không ra nam nữ không ra nữ" cho là mình là "hiện đại" mà không biết mình là ai?).
Nói như vậy, không phải đề tài này, không có giá trị của nó như tôi nói ở đầu "đây là một đề tài khá lý thú và rất được nhiều người quan tâm đặc biệt là trong giới trẻ hiện nay". Cho nên, tôi hy vọng rằng ở đề tài này nuthanbien sẽ có cuộc phiêu lưu lý thú trong thế giới "đồng tính" đấy. Đó là những góp ý cá nhân của riêng tôi. Chuc nuthanbien thanh công với đề tài lý thú này nhé....

[skythienpham]

Chào nuthanbien!
Mình không đi vào phân tích nội dung đề tài của bạn. Mình chỉ xin góp ý một tí về kết cấu của đề tài thôi. Đó là trong chương 1 (Những tiền đề lý luận và thực tiễn). Mình thấy có mục 1.1. Những tiền đề lý luận, nhưng sang mục 1.2. lại là Đồng tính cũng là một hiện tượng văn hóa. Mình nghĩ rằng, đã có những tiền đề lý luận thì nên có một mục nữa là những tiền đề thực tiễn thì đề cương sẽ trở nên cân đối hơn. Một số ý kiến như vậy, chúc nuthanbien thành công với đề tài của mình!

[nuthanbien]

Xin cảm ơn các bạn đã góp ý cho tôi trong đề tài này. Đây là một đề tài theo tôi thấy là mới vì gần đây người ta mới bắt đầu quan tâm đến nó và nó cũng bộc lộ một cách công khai hơn tuy nhiên không phải là tuyệt đối.
Trong phần trao đổi của Quang Tuan tôi thấy bạn đóng góp cũng có lý khi tôi trình bày khá chung chung, thế nhưng cái tôi quan tâm ở đây là đồng tính có phải là văn hóa hay không và nhìn nó theo góc nhìn văn hóa chứ không hẳn là chỉ đơn thuần xem nó giống như một hiện tượng mới nổi lên nhiều hiện nay.
Cám ơn skythienpham đã bổ sung thêm các mục cho đề tài của tôi.

[nuthanbien]

Bài tập thực hành 4:
Tư liệu sử dụng cho đề tài:
1. Mai Huy Bích, xã hội học giới, NXN Đại Học Quốc Gia Hà Nội, 2009
2. htt://vc.wikipedia.org
3. khoahoc.com.vn
4. boyvn.com
5. vatgia.com
6. hieuhoc.com
Đề tài sẽ còn bổ sung tư liệu trong quá trình làm, nếu các bạn có bắt gặp tư liệu liên quan xin vui lòng giới thiệu giúp. Cảm ơn các bạn rất nhiều.

[nuthanbien]

Bổ sung bài số 4:

[nuthanbien]

Phần bài làm chắc chắn còn thiếu sót, rất mong nhận được sự bổ sung đóng góp của các bạn.

[nuthanbien]

[b]Bài tập 6: Định nghĩa Giới tính theo 7 bước:
1. Tìm tất cả các định nghĩa hiện có
- Hoàng Phê 1992. Từ điển tiếng Việt. Trung tâm từ điển ngôn ngữ, tr. 526: Giới tính là những đặc điểm chung phân biệt nam với nữ, giống đực với giống cái.
- Nguyễn Quang Mai, 2002. Giới tính và đời sống gia đình, NXB Đại học quốc gia Hà Nội, tr. 8: Giới tính là tất cả những đặc điểm riêng biệt tạo nên sự khác biệt giữa nam và nữ, giới tính có nguồn gốc sinh học và nguồn gốc xã hội.
- Htpp://www.vuontinhnhan.net: Giới tính là để chỉ khái niệm về kiểu hình của một cá thể nào đó( cái này thường dựa vào đặc điểm sinh học của cá thể đó mà không dựa vào đặc điểm xã hội). Người ta chia ra 3 giới tính:
a> Nam :
Bên ngoài có kiểu hình nam
Bên trong có kiểu gen XY
b>Nữ:
Bên ngoài có kiểu hình nữ
Bên trong có kiểu gen XX
c>Lưỡng giới: là người có kiểu hình khác kiểu gen( đây là những người bị đột biến NST quy định giới tính ) . Người ta lại chia thành 2 loại giả nam và giả nữ
Người giả nam có kiểu hình nam(1 phần hay toàn bộ) nhưng kiểu gen XX
Người giả nữ có kiểu hình nữ(1 phần hay toàn bộ) nhưng kiểu gen XY

3. Phân loại các định nghĩa, xác định những nét nghĩa chung có thể tiếp thu, những đặc trưng sai/thiếu cần bổ sung, sửa chữa
- Theo đặc trưng giống, có 2 loại: nam (giống đực) và nữ (giống cái) (Hoàng Phê 1992) nguồn gốc sinh học và nguồn gốc xã hội ( Nguyễn Quang Mai, Vuontinhnhan.net). Loại 2 chưa chính xác.
- Theo đặc trưng loài, cả ba đều có tiêu chí là phân biệt sự khác biệt giữa nam và nữ (giống đực và cái, nguồn gốc sinh học và nguồn gốc xã hội). Về sự phân biệt này chưa thật sự thống nhất. Cách phân biệt cần phải khái quát và chính xác hóa.
Như vậy, có thể tiếp thu: đặc trưng giống “là giống đực và giống cái”, phạm trù của 2 đặc trưng loài (sự khác biệt giữa nam và nữ).
Cần chỉnh sửa, khái quát hóa và chính xác hóa nội dung 2 đặc trưng loài.
4. Tìm tất cả các cách sử dụng khái niệm hiện hành, đối chiếu với kết quả (3) để điều chỉnh, bổ sung các đặc trưng cùng nội dung cụ thể của chúng
Theo tài liệu trên hpp://www.hoilhpn.org.vn:
- Giới: Là phạm trù chỉ quan niệm, vai trò và mối quan hệ xã hội giữa nam giới và phụ nữ. Xã hội tạo ra và gán cho trẻ em gái và trẻ em trai, cho phụ nữ và nam giới các đặc điểm giới khác nhau. Bởi vậy, các đặc điểm giới rất đa dạng và có thể thay đổi được.
- Giới tính: Là sự khác biệt về mặt sinh học giữa nam giới và phụ nữ. Giới tính là những đặc điểm đồng nhất mà khi chúng ta sinh ra đã có và không thể thay đổi được.
- Quan hệ giới: Là các mối quan hệ xã hội giữa phụ nữ và nam giới, đặc biệt là cách thức phân chia quyền lực giữa nam và nữ.
- Vai trò giới: Là những hoạt động khác nhau mà xã hội mong nuốn phụ nữ và nam giới thực hiện.
- Nhạy cảm giới: Là sự nhận thức đầy đủ và đúng đắn về nhu cầu, vai trò và trách nhiệm khác nhau của phụ nữ và nam giới.

- Trách nhiệm giới: Là việc nhận thức được các vấn đề giới, sự khác biệt giới và nguyên nhân của nó, từ đó đưa ra biện pháp tích cực nhằm giải quyết và khắc phục mọi bất bình đẳng trên cơ sở giới.
- Phân công lao động trên cơ sở giới: Là sự phân công việc và trách nhiệm khác nhau giữa phụ nữ và nam giới
- Bình đẳng giới: Là sự thừa nhận và coi trọng như nhau các đặc điểm giống và khác nhau giữa phụ nữ và nam giới.
Giới: Là phạm trù chỉ quan niệm, vai trò và mối quan hệ xã hội giữa nam giới và phụ nữ. Xã hội tạo ra và gán cho trẻ em gái và trẻ em trai, cho phụ nữ và nam giới các đặc điểm giới khác nhau. Bởi vậy, các đặc điểm giới rất đa dạng và có thể thay đổi được.
- Giới tính: Là sự khác biệt về mặt sinh học giữa nam giới và phụ nữ. Giới tính là những đặc điểm đồng nhất mà khi chúng ta sinh ra đã có và không thể thay đổi được.
- Quan hệ giới: Là các mối quan hệ xã hội giữa phụ nữ và nam giới, đặc biệt là cách thức phân chia quyền lực giữa nam và nữ.
- Vai trò giới: Là những hoạt động khác nhau mà xã hội mong nuốn phụ nữ và nam giới thực hiện
- Nhạy cảm giới: Là sự nhận thức đầy đủ và đúng đắn về nhu cầu, vai trò và trách nhiệm khác nhau của phụ nữ và nam giới.
- Trách nhiệm giới: Là việc nhận thức được các vấn đề giới, sự khác biệt giới và nguyên nhân của nó, từ đó đưa ra biện pháp tích cực nhằm giải quyết và khắc phục mọi bất bình đẳng trên cơ sở giới.
- Phân công lao động trên cơ sở giới: Là sự phân công việc và trách nhiệm khác nhau giữa phụ nữ và nam giới
- Bình đẳng giới: Là sự thừa nhận và coi trọng như nhau các đặc điểm giống và khác nhau giữa phụ nữ và nam giới.
5. Xác định đặc trưng giống (khái niệm rộng hơn cùng loại)
Là sự phân biệt giữa nam và nữ
6. Xác định các đặc trưng loài (khu biệt khái niệm được định nghĩa với những khái niệm khác cùng bậc)
1) phân loại (khác biệt với thế giới thứ ba...)
2) đặc điểm (sự khác biệt về sinh học và xã hội..)
3) quan hệ (phân chia quyền lực giữa nam và nữ)
4) phân công lao động (phân biệt sự khác biệt giới giữa nam và nữ trong công việc)
Sản phẩm sơ bộ: “Giới tính là sự khác biệt giữa nam và nữ dựa trên cấu tạo hình thể với vai trò và nhiệm vụ xã hội riêng”.

Sau cụm từ “cấu tạo hình thể”có thể bổ sung thêm cụm từ “về mặt sinh học”.
Sản phẩm cuối cùng:
“Giới tính là sự khác biệt giữa nam và nữ dựa trên cấu tạo hình thể về mặt sinh học với vai trò và nhiệm vụ xã hội riêng”.