Sự chuyển hoá từ cựu học sang tân học của sĩ phu Việt Nam từ

[Võ Anh Vũ]

Môn: PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU VĂN HÓA HỌC
GVHD: GS.VS.TSKH TRẦN NGỌC THÊM
Học viên: Võ Anh vũ
Lớp: Cao học văn hóa học K17A
MSHV: 166031064013

Bài tập thực hành 1: Chọn một đề tài nghiên cứu. Phân tích đề tài đã chọn. (Phân tích cấu trúc tên đề tài; xác định đối tượng và phạm vi nghiên cứu; lập sơ đồ; xác định các cặp đối lập cơ bản; xác định các vấn đề cần đi sâu nghiên cứu)

Bài làm:

Tên đề tài: Sự chuyển hoá từ cựu học sang tân học của sĩ phu Việt Nam từ cuối thế kỉ 19 đến nửa đầu thế kỉ 20.

1. Phân tích cấu trúc ngữ pháp của tên đề tài:
- Cụm từ trung tâm: Sự chuyển hoá từ cựu học sang tân học
- Cụm từ định tố: sĩ phu Việt Nam từ cuối thế kỉ 19 đến nửa đầu thế kỉ 20

2. Xác định đối tượng phạm vi nghiên cứu:
- Đối tượng: cựu học chuyển hoá
- Giới hạn: Chủ thể là sỹ phu
- Không gian: Việt Nam
- Thời gian: từ cuối thế kỉ 19 đến nửa đầu thế kỉ 20

3.Lập sơ đồ:


4. Xác định các cặp đối lập cơ bản

[Trần Anh Thư]

Chào Vũ

Cảm ơn chủ đề rất mới của Vũ, xin cho Thư hỏi các cặp đối lập cơ bản của bạn là gì vậy ạ?

[Hiếu Thảo K17A]

chưa thấy Vũ nêu các cặp đối lặp, phải chăng bạn gặp khó khăn khi xác định chúng?

[vanthinhatruc]

Sơ đồ rõ ràng. Chỉ có điều do lĩnh vực này ngoài tầm hiểu biết của chị nên cho chị hỏi chút: chỉ có 3 nước mới có hiện tượng chuyển hoá này phải không?

[Phạm Trần Phú Vĩnh]

Chào cả nhà, mình cũng góp vui vài điểm:
1. Phần 2 - Xác định đối tượng phạm vi nghiên cứu:
- Đối tượng Vũ chọn là "cựu học chuyển hoá" hình như vẫn chưa cụ thể lắm. Để gắn kết với đề tài đã chọn mình nghĩ cấp zero nên là tư tưởng [bao gồm bản chất về nhận thức và hiện tượng là cách họ tổ chức đời sống, ứng xử với môi trường], đối tượng nhắm đến nên là sự chuyển hóa tư tưởng [phân biệt với tư tưởng cựu học và tư tưởng tân học]
- Giới hạn theo mình, chủ thể là sĩ phu cựu học, vì "sĩ phu cựu học [chuyển hóa]" mới có quá trình chuyển hóa tư tưởng còn sĩ phu tân học từ đầu thì rõ ràng không có quá trình này, mình không cần xét đến. Như vậy đồng cấp trong sơ đồ sẽ là các đối tượng khác như: thương nhân - nông dân (có thể không cần xét vì họ ít vận động/ biến động về tư tưởng)
=> Sơ đồ theo đó mà cơ cấu tương xứng,
2. Các cặp đối lập, mình đề xuất cặp cựu học - tân học, sĩ phu cựu học - sĩ phu cựu học chuyển hóa, sĩ phu cựu học chuyển hóa - sĩ phu tân học, sĩ phu chuyển hóa Việt Nam - sĩ phu chiuyển hóa các nước.

[Võ Anh Vũ]

Chào Vũ

Cảm ơn chủ đề rất mới của Vũ, xin cho Thư hỏi các cặp đối lập cơ bản của bạn là gì vậy ạ?

Chào chị Thư, đề tài của em cặp đối lập cơ bản là: cựu học chuyển đổi - tân học. Cám ơn chị đã quan tâm!

[Võ Anh Vũ]

chưa thấy Vũ nêu các cặp đối lặp, phải chăng bạn gặp khó khăn khi xác định chúng?

Cám ơn Thảo. Cặp đối lập của mình là: cựu học chuyển đổi - tân học.

[Võ Anh Vũ]

Sơ đồ rõ ràng. Chỉ có điều do lĩnh vực này ngoài tầm hiểu biết của chị nên cho chị hỏi chút: chỉ có 3 nước mới có hiện tượng chuyển hoá này phải không?

Câu hỏi của chị Trúc rất thú vị. Thực ra, hầu hết các quốc gia đều diễn ra sự thay đổi về nhận thức từ cũ sang mới. Có điều, nội hàm của cái cũ và mới này có sự khác biệt cơ bản giữa Đông và Tây. Đối với phương Đông, cụ thể là các quốc gia khu vực Châu Á, ngoài 3 nước Việt - Nhật - Trung như em đã nêu, còn có Bán đảo Triều Tiên, các quốc gia Đông Nam Á khác. Đối với phương Tây, sự chuyển đổi này là sự giải thoát khỏi tư tưởng thần học (sự thống trị của Nhà thờ) thời trung cổ sang các giai đoạn như phong trào Phục Hưng (TK 16-17), phong trào Khai Sáng (TK 17-18).

[Võ Anh Vũ]

Chào cả nhà, mình cũng góp vui vài điểm:
1. Phần 2 - Xác định đối tượng phạm vi nghiên cứu:
- Đối tượng Vũ chọn là "cựu học chuyển hoá" hình như vẫn chưa cụ thể lắm. Để gắn kết với đề tài đã chọn mình nghĩ cấp zero nên là tư tưởng [bao gồm bản chất về nhận thức và hiện tượng là cách họ tổ chức đời sống, ứng xử với môi trường], đối tượng nhắm đến nên là sự chuyển hóa tư tưởng [phân biệt với tư tưởng cựu học và tư tưởng tân học]
- Giới hạn theo mình, chủ thể là sĩ phu cựu học, vì "sĩ phu cựu học [chuyển hóa]" mới có quá trình chuyển hóa tư tưởng còn sĩ phu tân học từ đầu thì rõ ràng không có quá trình này, mình không cần xét đến. Như vậy đồng cấp trong sơ đồ sẽ là các đối tượng khác như: thương nhân - nông dân (có thể không cần xét vì họ ít vận động/ biến động về tư tưởng)
=> Sơ đồ theo đó mà cơ cấu tương xứng,
2. Các cặp đối lập, mình đề xuất cặp cựu học - tân học, sĩ phu cựu học - sĩ phu cựu học chuyển hóa, sĩ phu cựu học chuyển hóa - sĩ phu tân học, sĩ phu chuyển hóa Việt Nam - sĩ phu chuyển hóa các nước.

Cám ơn Vĩnh đã quan tâm đề tài của mình. Thứ nhất, về cấp độ zero là "nhận thức" mình nghĩ đã bao hàm chữ "tư tưởng", do mình muốn sử dụng thuật ngữ theo cấu trúc văn hóa 3 thành phần của thầy cho có sự thống nhất về thuật ngữ. Còn về đề xuất "sự chuyển hóa tư tưởng" là đối tượng nghiên cứu mình e chưa xác đáng lắm. Vì đối tượng NC mà mình chọn là "cựu học chuyển hóa" tức đã bao hàm ý "sự chuyển hóa tư tưởng" mà Vĩnh đề cập. Còn về các cặp đối lập mình cho rằng chỉ nên tập trung vào "cựu học chuyển hóa" và "tân học". Vì "cựu học chuyển hóa" vừa có phần cựu học đang được thay đổi, vừa có sự tiếp nhận tân học nhưng không là tân học hoàn toàn và cũng chưa thoát khỏi hẳn nhận thức của cựu học. Do đó có sự mâu thuẫn. Còn "cựu học" - "tân học" hay "cựu học" - "cựu học chuyển đổi", mình cho rằng khi giải quyết "cựu học chuyển đổi" và "tân học" đã giải quyết được các cặp này rồi.

[Đặng Thị Hoa]

Đề tài hấp dẫn, khi nào làm xong cho xin bản nhé. hihi