Vấn đề bạo hành trong gia đình hiện nay ở Việt Nam

[NTNLONGXUYEN]

Chào Kim Anh!

Có ý này trao đổi thêm với bạn:

Tên đề tài bạn là "vấn đề bạo hành trong gia đình hiện nay ở Việt Nam",

mình đề xuất tên là "vấn đề bạo hành trong gia đình Việt Nam hiện nay", bớt được từ "ở" nhé!

Chúc bạn vui!

[Nguyen Thi Kim Anh]

Rất cám ơn bạn NTNLONGXUYEN đã góp ý, Kim Anh thấy ý kiến của bạn nhận xét về vấn đề màu sắc rất đúng mình sẽ sửa lại, còn tên đề tài có lẽ mình vẫn giữ như vậy. Một lần nữa xin cám ơn.
Xin chỉnh lại bài tập 2 như sau:

Bài tập 2:
Phân tích và lập cấu trúc đề tài theo phương pháp dịch lý
Đề tài: Vấn đề bạo hành trong gia đình hiện nay ở Việt Nam.
1. Xác định các từ khóa: Có 3 từ khóa: Bạo hành trong gia đình, hiện nay, ở Việt Nam.
2. Phân tích đề tài:
+ Danh từ trung tâm: Vấn đề bạo hành trong gia đình
+ Định tố 1: hiện nay
+ Định tố 2: ở Việt Nam
3. Cấu trúc đề tài:
+ Cấp độ 0: Lĩnh vực nghiên cứu: Văn hóa gia đình
+ Cấp độ 1: Chủ thể: Hạnh phúc gia đình Bạo hành gia đình
+ Cấp độ 2: Không gian: Phương tây - Việt Nam - Các nước Phương Đông khác
+ Cấp độ 3: Thời gian: Ngày xưa - hiện nay - tương lai

[Nguyen Thi Kim Anh]

Xin gởi lại bài tập 2 như sau:

Phân tích và lập cấu trúc đề tài theo phương pháp dịch lý
Đề tài: Vấn đề bạo hành trong gia đình hiện nay ở Việt Nam.
1. Xác định các từ khóa: Có 3 từ khóa: Bạo hành trong gia đình, hiện nay, ở Việt Nam.
2. Phân tích đề tài:
+ Danh từ trung tâm: Vấn đề bạo hành trong gia đình
+ Định tố 1: hiện nay
+ Định tố 2: ở Việt Nam
3. Cấu trúc đề tài:
+ Cấp độ 0: Lĩnh vực nghiên cứu: Văn hóa gia đình
+ Cấp độ 1: Chủ thể: Hạnh phúc gia đình - Bạo hành gia đình
+ Cấp độ 2: Không gian: Miền Bắc – Miền Trung – Miền Nam
+ Cấp độ 3: Thời gian: Truyền thống – Hiện đại




Bài tập 3:

VẤN ĐỀ BẠO HÀNH TRONG GIA ĐÌNH
HIỆN NAY Ở VIỆT NAM

PHẦN MỞ ĐẦU
1. Lý do chọn đề tài
2. Mục đích nghiên cứu
3. Lịch sử vấn đề
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
4.1 Đối tượng nghiên cứu:
4.2 Phạm vi nghiên cứu:
5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
6. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu:
5. 1 Phương pháp nghiên cứu
5.2 Nguồn tư liệu
7. Bố cục đề tài: gồm 3 chương:
Chương 1: Một số tiền đề lý luận và thực tiễn
Chương 2: Bạo hành gia đình nhìn từ chủ thể văn hóa
Chương 3: Bạo hành gia đình nhìn từ không gian và thời gian văn hóa
Kết luận

CHƯƠNG 1: MỘT SỐ TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN.
1.1 Các khái niệm
1.1.1 Khái niệm về gia đình
1.1.2 Văn hóa gia đình Việt Nam
1.1.3 Khái niệm về gia đình hạnh phúc
1.1.4 Khái niệm về bạo hành trong gia đình

1.2 Bạo hành gia đình là một hiện tượng văn hóa
1.2.1 Tính giá trị của bạo hành
1.2.2 Tính lịch sử của bạo hành
1.2.3 Tính nhân sinh của bạo hành
1.2.4 Tính hệ thống của bạo hành
Tiểu kết

CHƯƠNG 2: BẠO HÀNH GIA ĐÌNH NHÌN TỪ CHỦ THỂ VĂN HÓA
2.1 Bạo hành gia đình trong văn hóa lớp tuổi
2.1.1 Bạo hành ở tuổi già
2.1.2 Bạo hành ở tuổi trẻ
2.2 Bạo hành gia đình trong văn hóa loại hình
2.2.1 Bạo hành gia đình ở nông thôn
2.2.2 Bạo hành gia đình ở thành thị
2.3 Bạo hành gia đình trong giới trí thức
Tiểu kết

CHƯƠNG 3: BẠO HÀNH NHÌN TỪ KHÔNG GIAN VÀ THỜI GIAN VĂN HÓA
3.1 Bạo hành nhìn từ không gian văn hóa
3.1.1 Bạo hành gia đình ở miền Bắc
3.1.2 Bạo hành gia đình ở miền Trung
3.1.3 Bạo hành gia đình ở miền Nam
3.2 Bạo hành nhìn từ thời gian văn hóa
3.2.1 Bạo hành gia đình trong văn hóa truyền thống
3.2.2 Bạo hành gia đình trong văn hóa hiện đại
Tiểu kết:

PHẦN KẾT LUẬN

TÀI LIỆU THAM KHẢO

1/ http://www.cpv.org.vn - Chống bạo lực gia đình là góp phần tôn vinh văn ...

2/ http://suckhoedoisong.vn/20090903101749 ... a-dinh.htm

3/ http://www.baodantoc.vn/index.php?optio ... Itemid=271

4/ Hoàng Anh s.t. và hệ thống hóa (2009), Luật hôn nhân và gia đình phòng chống bạo lực gia đình & văn bản hướng dẫn thực hiện , Hồng Đức, T.P. Hồ Chí Minh.

5/ Lan Anh (2009), Hỏi - đáp về luật phòng, chống bạo lực gia đình , Chính trị Quốc gia, Hà Nội.

6/ Phạm Văn Dũng, Nguyễn Đình Thơ (2009), Tìm hiểu và thực hiện luật phòng, chống bạo lực gia đình , Tư pháp, Hà Nội.

7/ Bạo lực gia đình: Một cách lý giải . - (Trích từ: Tri thức trẻ. - Ngày: 12/2002, 92) Tr.13

8/ Lời cảnh báo về bạo lực gia đình, bất bình đẳng giới, ly hôn . - (Trích từ: Gia đình & xã hội . - Ngày: 15/1/2006 , Số 9) .- Tr.7

9/ Chống bạo lực gia đình - trách nhiệm của toàn nhân loại . - (Trích từ: Hồ sơ sự kiện. - Ngày: 10/11/2008, số47) .- Tr.3-6

10/ Nói về nạn bạo lực gia đình . - (Trích từ: Công an Thành Phố Hồ Chí Minh . - Ngày: 17/09/2006 , số cuối tháng) .- Tr.11

Bài tập 4:

[Nguyen Thi Kim Anh]

BÀI TẬP 5: LẬP BẢNG VÀ LẬP MÔ HÌNH

VẤN ĐỀ BẠO HÀNH TRONG GIA ĐÌNH VIỆT NAM HIỆN NAY.
Tình trạng bạo hành trong gia đình ở Việt Nam ngày càng xảy ra nhiều, nó không chỉ xảy ra ở những vùng nông thôn hẻo lánh mà ngay tại các thành phố lớn thì hành vi này cũng diễn ra hàng ngày. Bạo hành xảy ra không phân biệt lứa tuổi (già hay trẻ), trình độ học vấn cao hay thấp, có nghề nghiệp hay không.
1/ Nguyên nhân của bạo hành là do sự bất bình đẳng giới, do quan niệm phong kiến “trọng nam khinh nữ”, tư tưởng gia trưởng, gia quyền còn nặng ở các vùng nông thôn ở nước ta. Ngoài ra, nó còn xuất phát từ những thói quen, lối sống, cách tư duy khác nhau, trình độ học vấn, năng lực nghề nghiệp khác nhau ở thành phố… nên khi xảy ra bất hòa, không ai chịu nhượng bộ ai.
2/ Hình thức bạo hành:
Bạo hành về thể xác: là họ sử dụng vũ khí đánh, véo, vả, ném đồ đạc vào người, nắm tóc, bóp cổ, hay nhiều cách tấn công về thể xác. Có hành vi hăm dọa, gây sợ hãi, cưỡng dâm, cố tình không cho thỏa mãn các nhu cầu cơ bản như ăn uống, tiếp xúc với người khác …
Bạo hành về tinh thần là họ sử dụng những hành vi như hạ nhục, chửi bới, dùng những câu châm ngôn ví von để hành hạ người khác nhằm thỏa mãn những cơn giận của chính họ.
3/ Nguyên tắc ứng xử:
Người phụ nữ Việt Nam từ xưa đến nay sẵn có trong mình tư tưởng chịu đựng, nhẫn nhịn, miễn sao gia đình êm ấm. Nhất là ở nông thôn, khi bạo hành gia đình xảy ra, người phụ nữ phải chịu bạo hành cả về mặt thể xác lẫn tinh thần, nhưng do trình độ hiểu biết, trình độ dân trí ở nông thôn chưa cao, người phụ nữ nông thôn lại ít nhiều phụ thuộc chồng về mặt kinh tế nên họ không dám nói ra vì sợ nói ra sẽ bị bao vây về kinh tế, mọi người sẽ chê cười, sợ gia đình, họ hàng nhà chồng dè bỉu, con cái phải xấu hổ với bạn bè… Còn ở thành thị, phần lớn có sự bình đẳng giới, cả vợ và chồng đều là người có học thức, độc lập về tài chính. Nhưng trong cuộc sống vợ chồng không thể tránh khỏi nảy sinh những mâu thuẫn sau một khoảng thời gian chung sống với nhau. Tuy nhiên, do là những người “có học”, có bằng cấp, chịu sức ép của danh tiếng nên họ không dám thổ lộ hoặc xin ý kiến của những người khác có kinh nghiệm để giải quyết mâu thuẫn. Thông thường họ chọn giải pháp cam chịu, nhẫn nhịn, chấp nhận. Đến khi không đủ kiên nhẫn để chịu đựng thì họ lặng lẽ đưa nhau ra toà li dị.
a/ Lập bảng



b/ Lập mô hình



Bài tập 6: ĐỊNH NGHĨA GIA ĐÌNH
1/ Tìm tất cả định nghĩa hiện có:
* Nguyễn Như Ý chủ biên (1999), Đại từ điển tiếng Việt, Văn hóa Thông tin, TPHCM, (tr. 719): Gia đình là tập hợp những người có quan hệ hôn nhân và huyết thống sống trong cùng một nhà.
* Viện KHXH Việt Nam, (2002), Từ điển bách khoa Việt Nam, Từ điển bách khoa, Hà Nội. (tr.84) : Gia đình là thiết chế xã hội dựa trên cơ sở kết hợp những thành viên khác giới, thông qua hôn nhân, để thực hiện các chức năng sinh học, kinh tế, văn hoá, xã hội, tín ngưỡng... Khi GĐ đã có con cái, thì các thành viên trong gia đình được liên kết với nhau vừa bằng quan hệ hôn nhân (không cùng huyết thống) vừa bằng quan hệ huyết thống (theo dòng mẹ hoặc dòng bố).
* Theo Wikipedia: Gia đình là một cộng đồng người sống chung và gắn bó với nhau bởi các mối quan hệ tình cảm, quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống, quan hệ nuôi dưỡng và hoặc quan hệ giáo dục.
2/ Phân tích từng định nghĩa theo yêu cầu của định nghĩa:



3/ Phân loại các định nghĩa, xác định những nét chung có thể tiếp thu, những đặc trưng sai/ thiếu cần bổ sung, sửa chữa.
+ Đặc trưng giống: Ở định nghĩa (Đại từ điển tiếng Việt) đưa ra đặc trưng gia đình là “tập hợp những người …sống trong cùng một nhà ”; ở định nghĩa Wikipedia đưa ra đặc trưng gia đình là “một cộng đồng người sống chung và gắn bó với nhau”; Ở định nghĩa (Từ điển bách khoa việt Nam) đưa ra đặc trưng gia đình là “thiết chế xã hội”. Loại thứ 3 này không chính xác. Tựu chung lại ta có thể chọn gia đình “là những người sống chung cùng một nhà ”
+ Đặc trưng loài: cả 3 định nghĩa trên đều có 2 tiêu chí là quan hệ hôn nhân và quan hệ huyết thống.
Như vậy, ta có thể tiếp thu đặc trưng giống là những người sống chung với nhau, và đặc trưng loài là có quan hệ hôn nhân và quan hệ huyết thống.
4/ Tìm tất cả các cách sử dụng khái niệm hiện hành, đối chiếu với kết quả (3) để điều chỉnh, bổ sung các đặc trưng cùng nội dung cụ thể của chúng.
* Ở Châu Âu xem gia đình như là một nhóm xã hội, một đơn vị cơ sở của xã hội.
* Ở Châu Á xem gia đình là tế bào xã hội.
5/ Xác định các đặc trưng giống (khái niệm rộng hơn cùng loại)
Là những người sống chung một nhà
6/ Xác định các đặc trưng loài, (khu biệt khái niệm được định nghĩa với những khái niệm khác cùng bậc).
+ Quan hệ hôn nhân (để phân biệt với những người sống chung với nhau nhưng không kết hôn với nhau)
+ Quan hệ huyết thống (để phân biệt những người ngoài huyết thống)
+ Quan hệ nuôi dưỡng (để phân biệt những người là con nuôi với con đẻ).
Sản phẩm sơ bộ: Gia đình là những người sống chung một nhà có quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống và quan hệ nuôi dưỡng.
7/ Lập sơ đồ, kiểm tra việc đáp ứng các yêu cầu về hình thức và nội dung chỉnh sửa lại:



Từ “có” thiếu tính thuật ngữ. Thay “có” = “được gắn kết với nhau bởi”.
Sản phẩm cuối cùng:
Gia đình là những người sống chung một nhà được gắn kết với nhau bởi quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống và quan hệ nuôi dưỡng.

[Nguyen Thi Kim Anh]

Xin bổ sung bước 7 lập sơ đồ trong bài tập 6 vì có chút thiếu sót khi lập sơ đồ


Bài tập 7:
BẢNG SO SÁNH BẠO HÀNH GIA ĐÌNH TRONG TRUYỀN THỐNG VÀ HIỆN ĐẠI Ở VIỆT NAM



Bảng so sánh này chắc chắn còn nhiều thiếu sót, rất mong nhận được sự đóng góp của các bạn để bài làm đầy đủ hơn.
Xin cám ơn.

[Nguyen Thi Kim Anh]

Bài tập 8: Vận dụng phương pháp loại hình

So sánh bạo hành gia đình giữa loại hình
văn hóa Phương Đông và văn hóa phương Tây



* Ý nghĩa của so sánh:
So sánh bạo hành gia đình giữa văn hóa phương Đông và phương Tây đã giúp ta hiểu được đầy đủ hơn về bạo hành trong gia đình, là cơ sở để đánh giá đúng khi nghiên cứu nó; Đồng thời ta cũng có thể dễ dàng nhận thấy sự giống nhau và khác nhau về hiện tượng bạo hành gia đình giữa hai loại hình văn hóa.

Sự giống nhau và khác nhau về bạo hành gia đình giữa văn hóa phương Đông và phương Tây



Bảng so sánh về bạo hành gia đình theo loại hình văn hóa của tôi chắc chắn còn nhiều thiếu sót và chưa hợp lý lắm, rất mong nhận được sự góp ý của các bạn để bài làm được tốt hơn.
Xin cảm ơn.

[Linh Giang]

hiii, tác giả biết "có thiếu sót" mà hổng chịu sửa à nha. Về phương pháp thì em thấy ....hợp ý em rùi, hợp ý thầy không thì...thứ 5 biết. Còn đi vào chi tiết thì nhiều chỗ "vênh" lắm.

Đọc cái bảng bài tập 8 của chị Kim thấy cuộc sống này ...đen tối quá. Làm gì mà "bạo hành có mọi lúc, mọi nơi"? (bạo hành xảy ra kiểu đó chắc hổng ai muốn lập gia đình nữa quá.), còn xảy ra mọi lứa tuổi, mọi trình độ,...
Tương tự như vậy các cặp bên dưới có những độ chênh nhất định. Chị Kim iu dấu kiểm tra lại nghen.

Ở bài tập 6, em cũng thấy định nghĩa của chị chưa ổn. Chị xem lại các định nghĩa mà chị nêu ra để phân tích chị có thể dễ dàng nhìn thấy cụm "là một tập hợp" hay "một thiết chế xã hội".... khi nói đến đặc trưng loài (là cái gì?) của định nghĩa gia đình.
Còn của chị thì vào luôn "là những người sống chung một nhà" nếu nói như vậy thì đó là thành viên của gia đình chứ không phải là gia đình. Gia đình trước hết là...một cái gì đó như tập hợp, hệ thống,...rồi mới đi tiếp được, nó không phải là "những".
Những nhánh sau tương tự, nó không loại trừ nhau được. Những vấn đề như "quan hệ hôn nhân", có "quan hệ huyết thống" là các thuât ngữ ngang hàng nhau, không bao gồm nhau. Vì thế chị không thể để quan hệ hôn nhân trước quan hệ huyết thống được.
Thực tế hiện nay, không có quan hệ hôn nhân cũng có thể tạo nên gia đình. Ví dụ: một người phụ nữ làm mẹ đơn thân sinh ra con, đến lượt đưa con làm mẹ đơn thân,... chẳng lẽ những con người ấy sống với nhau thì không thể gọi là gia đình?

Riêng cá nhân em thì em cho rằng "Gia đình là tập hợp những thành viên có ít nhất là một mối quan hệ về mặt huyết thống hoặc hôn nhân sống chung một nhà". Ở đây em dùng chữ "ít nhất" để bảo đảm các yếu tố huyết thống, hôn nhân như là yếu tố đầu tiên tạo nên gia đình. Hai yếu tố này thiếu một trong hai cũng chả sao. Ví dụ như vợ chồng không có con thì vẫn là gia đình, hay mẹ đơn thân cũng có thể thành gia đình (gia đình khuyết thiếu) còn gia đình vừa có quan hệ hôn nhân vừa quan hệ huyết thống thì là gia đình hoàn hảo.

Chị xem lại thử nhé.

Hiii, đi comment nhiều quá có ngày bị đấm...vỡ mõm! (thời buổi bạo lực xảy ra mọi lúc mọi nơi mừ!)

[Nguyen Thi Kim Anh]

Chào Linh Giang,
Kim Anh biết là bài có thiếu sót nhưng hổng biết là sai chỗ nào, khi bạn chỉ ra những chỗ vênh thì mình thấy hình như cũng có vẻ vênh thật. Nhưng giờ đã nộp bài cho thấy mất rồi sẽ phải sửa sau thôi. Còn bạn bảo rằng đọc bảng bài tập 8 của mình sao cuộc thấy sống đen tối quá, thì mình giải thích như sau: Bạn cũng biết là mình đang so sánh bạo hành gia đình nhìn từ đông sang tây, nên rõ ràng là bất cứ lúc nào, không ở đông thì ở tây cũng xảy ra bạo hành, không ở gia đình này thì ở gia đình khác cũng xảy ra bạo hành chẳng lúc nào trên thế giới này tất cả mọi gia đình đều được hạnh phúc cả. Mà bạo hành thì bạn biết đó, đâu có phải là họ cứ phải đánh nhau mới gọi là bạo hành, chỉ cần lời nói, cái cau mày hay ánh mắt không vừa ý của người vợ hoặc người chồng thôi thì đã là một hình thức bạo hành rồi. Mà bạn cũng thấy đấy bạo hành có trừ một ai đâu từ người không biết chữ đến người có trình độ cao, từ những cặp vợ chồng trẻ đến vợ chồng già trong gia đình đều có bạo hành hết. Tuy nhiên, nếu ở mức độ nhất định mà khả năng mỗi người chịu đựng được thì gia đình không tan vỡ, còn ngược lại thì phải chia tay thôi.
Còn về định nghĩa trong bài tập 6, bạn cho rằng dùng cụm từ gia đình "là một tập hợp" hay "một thiết chế xã hội" tất nhiên là nó đúng rồi nhưng theo mình thì nó có vẻ hơi bị gò bó, nhất là cụm từ “một thiết chế xã hội” nó mang tính luật pháp bắt buộc, chẳng lẽ những người yêu nhau, lấy nhau nhưng không đi đăng ký kết hôn thì không được coi là gia đình?. Còn những vấn đề như quan hệ "quan hệ hôn nhân", và "quan hệ huyết thống" theo bạn vì nó ngang hàng nhau không bao gồm nhau nên phải đưa quan hệ huyết thống lên trước rồi mới tới quan hệ hôn nhân thì mình thấy chưa ổn lắm. Vì theo mình phải có hôn nhân trước rồi mới có con cái, rồi giữa con cái với cha mẹ và giữa con cái với nhau… mới có quan hệ huyết thống chứ.
Chẳng biết những lời giải thích của mình có thật sự đúng không và có thuyết phục bạn không?. Nên mình mong nhận được sự góp ý của các bạn khác để cho vấn đề sáng tỏ hơn nhé.
Xin cám ơn sự đóng góp của bạn.

[Quang Tuan]

Chào chị "Nguyen Thi Kim Anh" vì không có thời gian nhiều nên chỉ góp ý cho chị bài tập 8 thôi. Mặc dù biết chị đã nộp bài rồi nhưng hy vọng rằng những góp ý này sẽ giúp chị xem lại và bổ sung cho bài mình khi tiến hành làm bài tiểu luận chị nhé (nếu chị thấy phù hợp với bài của mình).
Qua việc so sánh bạo hành gia đình giữa loại hình văn hóa Phương Đông và văn hóa phương Tây của chị nhìn chung thì "không sao" nhưng em thấy "không ổn" khi chị so sánh "thời gian và không gian bạo hành: mọi lứa tuổi, mọi trình độ" nhìn chung là không ổn lắm và thật sự là không phù hợp trong việc so sánh này. Vì sao? vì ở đây chị so sánh "bạo lực trong gia đình (vợ chồng là chủ yếu)" và ý chị trình bày trong bài này em thấy chủ yếu là "giữa vợ và chồng" chứ không phải là "mọi trình độ, mọi lứa tuổi" như chị đã nêu. Nếu chị so sánh như vậy, thì chị tự làm khó mình vì so sánh trong gia đình (vợ chồng, con cái) đã một vấn đề phức tạp rồi, bây giờ "mọi trình độ, mọi lứa tuổi" và "khắp mọi nơi, mọi lúc" (có thể ở bất kì nơi đâu) thì không thể làm nổi bật được vấn đề mà chị trình bày. Em chỉ góp ý cho chị phần ấy thôi, chúc chị làm bài tốt...

[Nguyen Thi Kim Anh]

Chào Quang Tuan,
Cám ơn bạn đã góp ý cho đề tài của Kim Anh. Kỳ thực khi đọc những lời đóng góp của bạn và Linh Giang thì tôi cũng có suy nghĩ rất nhiều về vấn đề "không gian, thời gian" xảy ra bạo hành. Các bạn sẽ rất có lý khi cho rằng nếu “bạo lực” mà xảy ra mọi lúc, mọi nơi thì chắc sẽ không ai dám lập gia đình cả vì nhìn vào bảng so sánh này là thấy sợ hết hồn rồi. Nhưng các bạn ơi, đề tài tôi xem xét là "vấn đề bạo hành" mà bạo hành thì nó rộng hơn bạo lực rất nhiều và cũng rất đa dạng nữa nên không cần lúc nào cũng phải to tiếng hay phải đánh đập chửi bới nhau đâu các bạn ạ (xem các bài trao đổi ở trước đó). Thực tế có nhiều cặp vợ chồng sống với nhau nhiều năm, hàng xóm láng giềng chẳng bao giờ nghe họ cãi cọ hay chửi bới lẫn nhau, hàng tuần vợ chồng, con cái vẫn dắt nhau đi chơi trông rất hạnh phúc. Nhưng đùng một cái ra tòa ly dị làm mọi người vô cùng ngỡ ngàng không hiểu lý do vì sao. Đó là do bạo hành gia đình gây ra đó các bạn, nó không ồn ào như bạo lực, nhưng nó ngấm ngầm ăn sâu vào tâm thức hai vợ chồng và khi không điều hòa được mối quan hệ nữa họ đành phải chia tay. Theo tôi thì bạo hành chính là con dao hai lưỡi, đôi khi nó làm hai vợ chồng hiểu nhau hơn, nhưng đôi khi nó lại là hố sâu ngăn cách làm cho hai người không thể tiếp tục sống gần nhau được nữa.
Còn bạo hành xảy ra ở “mọi lứa tuổi, mọi trình độ” theo cách phân tích của Quang Tuan thì tôi nghĩ bạn đã hiểu sai ý của tôi rồi vì ngay từ đầu tôi đã nói là chỉ xem xét ở “trường hợp vợ chồng”. Nên “mọi lứa tuổi” ở đây có nghĩa là chỉ những cặp vợ chồng trẻ (tối thiểu cũng phải 18 tuổi trở lên theo luật hôn nhân gia đình qui định” cho tới những cặp vợ chồng già (cái này thì tính cho đến lúc chết). Còn “mọi trình độ” thì rõ rồi, bạo hành đâu có phân biệt những người có trình độ học vấn cao hay thấp đâu. Ở những cặp vợ chồng có trình độ học vấn thấp thì bạo hành gia đình nghiêng theo kiểu “dao to búa lớn” nhiều hơn; còn ở những cặp vợ chồng có trình độ học vấn cao thì bạo hành gia đình cũng ở cấp độ cao siêu, tinh tế hơn (thường là những cuộc chiến tranh lạnh) nên người ngoài không thể biết được, chỉ bao giờ ra tòa thì mới biết thôi bạn ạ.
Chính vì những ý như trên nên khi so sánh tôi mới sử dụng các cụm từ trên để thấy rằng trong cuộc sống gia đình chúng ta không nên coi thường những mâu thuẫn hàng ngày, dù đó chỉ là những mâu thuẫn nhỏ nhặt nhất, nhưng nó hành vi của bạo hành. Nếu chúng ta không giải quyết tốt những mâu thuẫn nhỏ nhặt ấy thì mỗi ngày nó sẽ gặm nhấm hạnh phúc gia đình của chúng ta, và tới một lúc nào đó nó sẽ phá hủy hạnh phúc gia đình của chúng ta đấy.
Có thể những hiểu biết hạn hẹp của tôi chưa đủ để giải thích thỏa đáng những vấn đề trong đề tài này nên rất mong nhận được ý kiến đóng góp thêm của các bạn.
Xin cám ơn.