Phân tích hiện tượng hôn nhân xuyên quốc gia

[qingshui]

chào bạn Linh Giang!
trong bảng về thành tố về việc ứng xừ với vàng trong ngày cưới, về mục tiêu chí: đối với ng giàu thì vàng cũng mang yếu tố tinh thần nữa, ko chỉ có vật chất.Vd: được mẹ chồng mua cho nhẫn hoặc dây chuyền thì đối với một số cô con dâu thì đó dc xem như là tình thương đặc biệt của mẹ chồng với con dâu.cũng như vậy đối với ng nghèo cũng mang yếu tố tinh thần, đó là sự an ủi, vì dù sao trong ngày cưới vẫn cũng có đồ vàng đeo để hãnh diện với bạn bè. Cả 2 yếu tố: đẹp và mang giá trị vật chất thì ng nghèo và ng giàu đều có.
trong lập mô hình:mục đích của thuê là vì danh, của mua là lợi thì có vẻ hợp lí hơn, nhưng mà bạn lập mô hình ko cần phải cứng nhắc làm giống như mô hình tầy đã giảng trên lớp, vì nh khi làm vậy thì hơi khiêng cưỡng.

[Linh Giang]

cám ơn bạn qingshui đã góp ý.
Thú thật có nhiều cặp phạm trù mình sử dụng cũng chưa chắc lắm, nó chỉ mang tính tương đối thôi. Vì đang....tập tành mà! nên không tránh khỏi hạn chế.
Vế danh và lợi, mình đã lập bàng và cân nhắc rất nhiều. Ban đầu cũng làm như bạn nói là "mua" thì được "lợi" mà "thuê" vì được "danh". Ấy vậy như khi phân tích mới thấy bật ra vấn đề là Thuê thì...lợi hơn mua.
lợi vì nó...tiện, nó không cần quá nhiều tiền (và lợi ở đây còn...tiện lợi).

Còn chuyện mô hình, mình thấy mô hình này là khá thích hợp cho nhựng cặp phạm trù mình nêu. Nếu bạn có sáng kiến nào mới, mình xin được tiếp thu. Còn hiện tại, mình thấy nó là ưu việt nhất.
Cám ơn bạn rất nhiều.

bài tập 4: (tìm khái niệm và định nghĩa)
khái niệm chọn lựa: Rừng

1. Các định nghĩa hiện có]

Định nghĩa của FAO 2002: Rừng là những diện tích đất lớn hơn 0.5ha, có cây gỗ bao phủ ít nhất 10% diện tích, mà trước đây không phải là đất nông nghiệp hoặc đô thị.
Luật bảo vệ phát triển rừng Việt Nam 2004: Rừng là một hệ sinh thái bao gồm quần thể thực vật, động vật rừng, vi sinh vật rừng, đất rừng và các yếu tố môi trường khác, trong đó cây gỗ, tre nứa hoặc hệ thực vật đặc trưng là thành phần chính có độ che phủ của tán rừng từ 0,1 trở lên.
Wikipedia: Rừng là quần xã sinh vật trong đó cây rừng là thành phần chủ yếu. Quần xã sinh vật phải có diện tích đủ lớn. Giữa quần xã sinh vật và môi trường, các thành phần trong quần xã sinh vật phải có mối quan hệ mật thiết để đảm bảo khác biệt giữa hoàn cảnh rừng và các hoàn cảnh khác.]

câu 2:



Theo giống:
- Rừng là quần xã sinh vật (1)
- Rừng là những diện tích đất lớn hơn 0.5 ha (2)
- Rừng là một hệ sinh thái (3)
Trong đó (2) chưa rõ ràng, không phân biệt được một số vườn cây công nghiệp có thể trên 0.5 ha nhưng không thể được gọi là rừng.

3. Phân loại các định nghĩa, xác định những nét nghĩa chung có thể tiếp thu, những đặc trưng sai/thiếu cần bổ sung, sửa chữa
Theo đặc trưng giống, có 2 loại: là hệ sinh thái (Luật bảo vệ phát triển rừng Việt Nam 2004) và là quần xã sinh vật (Wikipedia).
Theo đặc trưng loài, cả ba đều có 2 tiêu chí là thành phần cơ bản và tiêu chuẩn (cây gỗ là thành phần chủ yếu, diện tích trên 0,5 ha).
Như vậy, có thể tiếp thu: đặc trưng giống “là quần xã sinh vật”, phạm trù của 2 đặc trưng loài (thành phần cơ bản và tiêu chuẩn)
Cần chỉnh sửa, khái quát hóa và chính xác hóa nội dung 2 đặc trưng loài.

4. Tìm tất cả các cách sử dụng khái niệm hiện hành, đối chiếu với kết quả (3) để điều chỉnh, bổ sung các đặc trưng cùng nội dung cụ thể của chúng

Theo định nghĩa của UNFCCC (2001): “Rừng” là một khu vực có diện tích tối thiểu là 0.5ha (hoặc quần thể tương đương) mà ít nhất 10-30% diện tích được bao phủ bởi những cây (gỗ) có khả năng đạt đến chiều cao từ 2-5m trở lên khi thành thục. Rừng có độ che phủ của tầng cây gỗ và thảm tươi cao được gọi là rừng kín, các rừng còn lại gọi là rừng mở.
Morozov, 1930: Rừng là một tổng thể cây gỗ, có mối liên hệ lẫn nhau, nó chiếm một phạm vi không gian nhất định ở mặt đất và trong khi quyển.
M.E. Tcachenco, 1952: Rừng là một bộ phận của cảnh quan địa lý, trong đó bao gồm một tổng thể các cây gỗ, cây bụi, cây cỏ, động vật và vi sinh vật
I.S. Mê lê khôp, 1974: Rừng là sự hình thành phức tạp của tự nhiên, là thành phần cơ bản của sinh quyển địa cầu.

5. Xác định đặc trưng giống (khái niệm rộng hơn cùng loại)
Là quần xã sinh vật

6. Xác định các đặc trưng loài (khu biệt khái niệm được định nghĩa với những khái niệm khác cùng bậc)
1) Có thành phần cây gỗ hoặc tre nứa chiếm ít nhất 10%. (phân biệt với biển, thảm thực vật,...)
2) Có diện tích lớn hơn 0,5 ha.

7. Lập sơ đồ, kiểm tra việc đáp ứng các yêu cầu về hình thức và nội dung, chỉnh sửa lại




Định nghĩa cuối cùng:
Rừng là một quần xã sinh vật có diện tích lớn hơn 0,5 ha và có thành phần cây gỗ hoặc tre nứa chiếm ít nhất 10%.

[Linh Giang]

bài tập 7: Lập bảng so sánh



rất mong các bạn góp ý thêm cho mình. Chân thành cảm ơn

[Linh Giang]

Bài tập 8:

Chọn nội dung thích hợp trong đề tài của mình để vận dụng PP loại hình nhằm phát hiện những tri thức mới.

Sau khi dùng phương pháp loại hình (theo mình hiểu là phân loại theo những nhóm đặc trưng chung) mình chọn nhóm "Văn hóa rừng" với đại diện là người Stieng và "văn hóa biển" với đại diện là người Chăm, mình nhận thấy rằng: tưởng chừng hai nhóm mình chọn hoàn toàn khác xa nhau nhưng hóa ra cũng có rất nhiều điểm tương đồng chính vì vậy theo mình, cả hai thuộc loại hình văn hóa gốc nông nghiệp.
Tuy nhiên trong đó: nhóm văn hóa rừng mặc dù cũng là nông nghiệp nhưng là du canh, bán du cư.
sau đây là bảng tổng hợp về loại hình văn hóa hai tiểu văn hóa này:



mong các bạn có thể góp ý thêm cho mình.
Chân thành cảm ơn

[Nguyen Thi Kim Anh]

Linh Giang ơi, chi thấy các mục so sánh trong bài tập 8 của em hợp lý. Nhưng theo chị những mục giống nhau thì em nên gom lại thành một thì sẽ dễ dàng nhận ra sự giống và khác nhau của hai loại hình văn hóa.
Chúc nghỉ lễ luôn vui và hạnh phúc

[Linh Giang]

Cảm ơn chị Kim nhiều nghen!
Với bài tập 8 này, em thấy có nhiều áấn đề chưa ổn, chắc phải đợi thầy giảng xong buổi tiếp theo em sẽ sửa nốt (bổ sung ý chị lun). Cám ơnchị nhiều. Chúc chị có những ngày nghỉ lễ tuyệt vời.

[Linh Giang]

Để tiện theo dõi, Linh Giang xin phép post lại 4 bài tập (từ bài tập 5 đến bài tập 8- có sữa chữa), xin lỗi vì hơi dài dòng

Bài tập 5:
Lập bảng các thành tố:


Mô hình1:




Mô hình 2:






Bài tập 6:
1. Các định nghĩa hiện có
Định nghĩa của FAO 2002: Rừng là những diện tích đất lớn hơn 0.5ha, có cây gỗ bao phủ ít nhất 10% diện tích, mà trước đây không phải là đất nông nghiệp hoặc đô thị.
Luật bảo vệ phát triển rừng Việt Nam 2004: Rừng là một hệ sinh thái bao gồm quần thể thực vật, động vật rừng, vi sinh vật rừng, đất rừng và các yếu tố môi trường khác, trong đó cây gỗ, tre nứa hoặc hệ thực vật đặc trưng là thành phần chính có độ che phủ của tán rừng từ 0,1 trở lên.
Wikipedia: Rừng là quần xã sinh vật trong đó cây rừng là thành phần chủ yếu. Quần xã sinh vật phải có diện tích đủ lớn. Giữa quần xã sinh vật và môi trường, các thành phần trong quần xã sinh vật phải có mối quan hệ mật thiết để đảm bảo khác biệt giữa hoàn cảnh rừng và các hoàn cảnh khác.




Theo giống:
- Rừng là quần xã sinh vật (1)
- Rừng là những diện tích đất lớn hơn 0.5 ha (2)
- Rừng là một hệ sinh thái (3)
Trong đó (2) không rõ ràng, không phân biệt được một số vườn cây công nghiệp có thể trên 0.5 ha nhưng không thể được gọi là rừng.
3. Phân loại các định nghĩa, xác định những nét nghĩa chung có thể tiếp thu, những đặc trưng sai/thiếu cần bổ sung, sửa chữa
Theo đặc trưng giống, có 2 loại: là hệ sinh thái (Luật bảo vệ phát triển rừng Việt Nam 2004) và là quần xã sinh vật (Wikipedia).
Theo đặc trưng loài, cả ba đều có 2 tiêu chí là thành phần cơ bản và tiêu chuẩn (cây gỗ là thành phần chủ yếu, diện tích trên 0,5 ha).
Như vậy, có thể tiếp thu: đặc trưng giống “là quần xã sinh vật”, phạm trù của 2 đặc trưng loài (thành phần cơ bản và tiêu chuẩn)
Cần chỉnh sửa, khái quát hóa và chính xác hóa nội dung 2 đặc trưng loài.

4. Tìm tất cả các cách sử dụng khái niệm hiện hành, đối chiếu với kết quả (3) để điều chỉnh, bổ sung các đặc trưng cùng nội dung cụ thể của chúng

Theo định nghĩa của UNFCCC (2001): “Rừng” là một khu vực có diện tích tối thiểu là 0.5ha (hoặc quần thể tương đương) mà ít nhất 10-30% diện tích được bao phủ bởi những cây (gỗ) có khả năng đạt đến chiều cao từ 2-5m trở lên khi thành thục. Rừng có độ che phủ của tầng cây gỗ và thảm tươi cao được gọi là rừng kín, các rừng còn lại gọi là rừng mở.
Morozov, 1930: Rừng là một tổng thể cây gỗ, có mối liên hệ lẫn nhau, nó chiếm một phạm vi không gian nhất định ở mặt đất và trong khi quyển.
M.E. Tcachenco, 1952: Rừng là một bộ phận của cảnh quan địa lý, trong đó bao gồm một tổng thể các cây gỗ, cây bụi, cây cỏ, động vật và vi sinh vật
I.S. Mê lê khôp, 1974: Rừng là sự hình thành phức tạp của tự nhiên, là thành phần cơ bản của sinh quyển địa cầu.
5. Xác định đặc trưng giống (khái niệm rộng hơn cùng loại)
Là quần xã sinh vật

6. Xác định các đặc trưng loài (khu biệt khái niệm được định nghĩa với những khái niệm khác cùng bậc)
1) Có thành phần cây gỗ hoặc tre nứa chiếm ít nhất 10%. (phân biệt với biển, thảm thực vật,...)
2) Có diện tích lớn hơn 0,5 ha.
7. Lập sơ đồ, kiểm tra việc đáp ứng các yêu cầu về hình thức và nội dung, chỉnh sửa lại



bài tập 7: lập bảng so sánh


bài tập 8:
Chọn nội dung thích hợp trong đề tài của mình để vận dụng PP loại hình nhằm phát hiện những tri thức mới



Dù trong cùng một loại hình văn hóa là văn hóa trọng tĩnh. Tuy nhiên, khi ta tiếp tục phân chia thành những tiểu văn hóa thì ta sẽ dễ dàng nhận ra những đặc trưng khu biệt từng không gian dựa trên những đặc tính tĩnh hơn hay động hơn.
Cụ thể: người Chăm và người Stieng dù ở trong loại hình lớn là văn hóa gốc nông nghiệp điển hình nhưng đi sâu vào các tình tiết ta vẫn có thể nhận thấy dù là nông nghiêp nhưng nếu người Chăm gắn liền với nông nghiệp biển (trồng trọt, đánh bắt) thì người Stiêng lại gắn liền với nông nghiệp rừng (trồng trọt và săn bắn).
Chính những điều này làm cuộc sống người Stieng ngoài những nét chung thì có vẻ động hơn người Chăm (họ sống định cư nhưng du canh chuyển rẫy theo từng mùa). Vì sống trong rừng, gắn liền với rừng nên việc săn bắt được coi trọng và hệ quả là nam và sức mạnh được coi trọng.

[Quang Tuan]

Chào "Linh Giang", Sau khi một hồi lâu suy nghĩ thì mình có những ý sau về bài tập 8 của bạn "riêng bài tập 8" thôi.
Thứ nhất: Trong tiêu chí so sánh của "Linh Giang" về người Stieng và Người Chăm" ấy mình thấy thật thú vị đấy. Nhưng xin vài góp ý như sau:
+ Tự nhiên: Người Stieng: Rừng, Người Chăm : Biển. Thật ra người Chăm từ xa xưa rất giỏi về nghề biển và bên cạnh đó nghề "lâm nghiệp" cũng rất phát triển. Giữa nghề biển và nghề "lâm nghiệp" nó có mối quan hệ với nhau trong văn hóa Chăm vì không có nghề "lâm nghiệp" thì chắc chắn người Chăm không thể giỏi về nghể "biển" được. Mối quan hệ đó là ở đâu: "đó là việc "làm thuyền" tất cả vật liệu làm thuyền đều lấy ở đâu là ở trong rừng.
+ Nếu bạn nghiên cứu về văn hóa Chăm rồi chắc có lễ bạn biết rất rõ về một nghề "nổi tiếng" của người Chăm mà Trung Quốc và Ấn Độ..." tìm đến để trao đổi và mua bán. Đó là nghề "lấy trầm hương" là ở trong rừng.
+ Tất cả các nhà truyền thống của người Chăm đều được làm bằng "gỗ", thậm chí gỗ rất tốt....điều đó chứng tỏ rằng người Chăm rất (sành) am hiểu về rừng nên mới chọn được loại gỗ tốt như vậy (vì nhà truyền thống có thể tồn tại đến trăm năm). Rõ hơn, nếu xem xét kỷ hơn trong tháp Chăm bên cạnh "đất" và "đá" thì còn còn có "gỗ" bên cửa tháp và bên trong tháp.
Thứ hai: về Văn hóa tâm linh: Người Steing "đa thần", người Chăm "độc thần". Vấn đề này chúng ta cũng cần xem xét lại thật nhiều vì sao? văn hóa người Chăm là văn hóa đa thần (từ xưa đến giờ) vẫn vậy chứ không phải "độc thần như "Linh Giang" nói. Điển hình nhất "thần rừng của người Chăm gọi là "xâm Gri", thần sông là "Pô Ia", thần biển là "Pô Thik", thần mặt trời là (Pô Yablan), thần núi là "Pô Chướ", thần nông là "Pô Trài", thần mặt trời là "Pô Ya grai"....như vậy, tóm lại người Chăm là đa thần. Bên cạnh đó cũng nói thêm trong tháp Chăm thờ tới ba thần chứ bộ đâu phải một thần mặt dù "SiVa nổi trội hơn....hihihiihi...như Bhrama, Siva, Vishnu ...mà he.
Thứ ba: Loại hình: Stieng "Văn hóa rừng", Chăm "Văn hóa Biển". Thật ra văn hóa Chăm là sự hòa trộn (trộn lẫn ấy) giữa văn hóa biển và văn hóa rừng. Điều đó thể hiện rất rõ trên kiến trúc Chăm, ví dụ như: Tháp" PoKlongrai" ở Ninh Thuận là điển hình nhất (hình con thuyền) và kiến trúc dân gian Chăm hoàn toàn bằng "gỗ" và "đất". Xin có một vài góp ý vậy thôi, chúc làm bài tốt nhé "LinGiang". hihihi...

[Linh Giang]

Cám ơn góp ý của Quangtuan nhé. Mình có một người bạn khá thân người Chăm , có lẽ phải hỏi ổng thêm rồi mới "đối chất" với quangtuan được. Mình sẽ kiểm tra lại thông tin.

Biện hộ chút: ý mình nói về việc tôn giáo nhiều hơn là tín ngưỡng nhưng do cách thể hiện của mình chưa tốt.
Người Chăm thì có một lượng rất lớn thờ thánh ala (hồi giáo) còn những vị "đa thần" kia là tín ngưỡng.
Cũng như vậy người Stieng truyền thống có tín ngượng chứ hổng có tôn giáo. và rõ ràng là có khác nhau. Cùng có tín ngưỡng đa thần nhưng bên có tôn giáo (bên thì không). Đó là ý của mình nhưng thể hiện chưa ra.
Tuy nhiên theo thông tin gần đây thì người Stieng hầu như đã theo đạo tin lành. Nhưng vấn đề này mình không muốn xét vì nó rơi vào thời điểm hiện đại quá (bị xâm thực văn hóa) hiiii
cám ơn rất nhiều.
Sẽ kiểm tra để bổ sung thêm.

[To Anh Thu]

Dear Linh Giang,

Bài 8 chị trình bày và phân loại rất rõ ràng, dễ hiểu và qua đó, cũng cho thấy chị áp dụng lý thuyết và phương pháp của thầy không rập khuôn, ở chỗ chị xây dựng loại hình riêng cho đề tài. Tuy nhiên, có vài điểm em chưa thông lắm, cụ thể:

Một là, em nghĩ giữa biển và rừng thì tính động của biển cao hơn chứ? so với rừng, không gian gần như được cố định, nếu có thay đổi thường là bị thu hẹp lại về mặt diện tích do nhu cầu và môi trường sống của con người, thì biển, không gian là không gian mở, khả năng tỏa ra cao hơn nên em nghĩ nó có tính động hơn so với văn hóa rừng (chưa kể khả năng giao lưu, tiếp biến, nếu nói về mặt tôn giáo như chị xét). Con người sống trong điều kiện tự nhiên, địa hình như vậy thì ít nhiều chịu tác động hoặc có những hệ quả hoạt động tất yếu kéo theo thôi.

Hai là, ở người Stieng, nếu như tiêu chí tự nhiên và tiêu chí địa hình chị phân loại có sự tương ứng với nhau là Rừng - Đồi núi thì ở người Chăm là Biển - Đồng bằng em thấy chưa ổn lắm. Em vụng diễn ý ra nhưng chỗ này em thấy "sao sao" á. Nếu là đồng bằng thì tất nhiên phải là trồng trọt như chị đã viết, nhưng em thấy trong phim ảnh, toàn là phụ nữ Chăm đi lấy nước và đựng trong những chum, vại, nếu khó khăn như vậy thì trồng trọt (ở đây em hiểu là trồng lúa) có phải là loại hình kinh tế chính hay không?

Ba là, ở tiêu chí nghề nghiệp, chị lý giải: Vì sống trong rừng, gắn liền với rừng nên việc săn bắt được coi trọng và hệ quả là nam và sức mạnh được coi trọng em đồng ý ở điểm này, và tương tự, em nghĩ, sống gần biển thì hoạt động chính gắn liền với biển là đánh bắt, từ đó kéo theo nam và sức mạnh được coi trọng chứ. Em ít thấy nữ đi biển lắm à.

(<--- em thích biểu tượng này, dùng hơi nhiều chút)