 |
TRUNG TÂM VĂN HÓA HỌC LÝ LUẬN VÀ ỨNG DỤNG DIỄN ĐÀN VĂN HÓA HỌC ĐỌC SÁCH làm cho con người hoàn bị, ĐÀM LUẬN tạo nên con người sẵn sàngvà VIẾT LÁCH tạo thành con người chính xác. |
|
Francis Bacon |
ẢNH HƯỞNG PHẬT GIÁO TRONG VĂN HOÁ LÀO
26 bài viết
• Bạn đang xem trang 2 / 3 trang • 1, 2, 3
ẢNH HƯỞNG PHẬT GIÁO TRONG VĂN HOÁ LÀO
gửi bởi Thanh Nga » Thứ 3 05/03/13 10:49
Bài tập 6: Xây dựng định nghĩa.
Định nghĩa về “Tháp”
1. Tìm tất cả các định nghĩa hiện có về Tháp.
[1] Tháp là một công trình kiến trúc có chiều cao lớn hơn chiều ngang, có hình dáng: Hình trụ đứng (tháp piza),dạng hình nón (kim tự tháp)...và các dạng hình khác nhằm mục đích quan sát rộng (tháp canh), có thể nhìn thấy từ xa (làm biểu tượng như kim tự tháp), tạo ra âm thanh phát đi xa (tháp chuông) hoặc phát sóng xa (tháp truyền hình).
http://vi.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A1p
[2] Tháp là công trình xây dựng có chiều cao lớn hơn nhiều so với chiều ngang (thường trên đỉnh là hình chóp). Tháp chuông, tháp truyền hình.
Viện ngôn ngữ, Từ điển tiếng Việt (2010), Nxb Từ điển Bách Khoa.
[3] Tháp là lầu nhỏ để thờ hoặc canh gác.
Minh Tân (chủ biên), Từ điển tiếng Việt (1998), Ngôn ngữ học Việt Nam, NXB Thanh Hóa.
[4] Tháp là công trình xây dựng khá cao, thường có chóp ở trên đỉnh. Tháp Rùa, Tháp chuông.
Nguyễn Lân, Từ điển Từ & Ngữ Việt Nam(2000), Nxb Thành phố Hồ Chí Minh.
[5] Tháp là công trình xây dựng cao, tròn hay vuông, thường ở đền chùa.
Từ điển tiếng Việt (1997), Nxb Khoa học Xã hội & Nhân Văn.
2. Phân tích từng định nghĩa
3. Phân loại các định nghĩa, xác định những nét chung có thể tiếp thu, những đặc trưng sai/ thiếu cần bổ sung, sửa chữa.
- Theo đặc trưng giống:
+ Tháp là công trình kiến trúc có chiều cao (1),(2),(4),(5)
+ Tháp là công trình kiến trúc có chiều cao lớn hơn so với chiều ngang (1),(2).
+ Thường có chóp nhọn (1),(2),(4).
- Theo đặc trưng loài:
(1): Chỉ ra Tháp có hình trụ đứng, và các dạng hình khác nhằm mục đích quan sát rộng , có thể nhìn thấy từ xa, tạo ra âm thanh phát đi xa, hoặc phát sóng xa.
(3): Lầu nhỏ để thờ hoặc canh.
(5): Tháp có hình dáng tròn hay vuông thường ở đền chùa.
4. Tìm tất cả các cách sử dụng khái niệm hiện hành.
Trong Phật giáo thường gọi là Bảo Tháp, Thất Bảo Tháp. Tuy nhiên cách gọi này chỉ chính xác khi nói đến các tháp ở chùa, là nơi thờ tro của chư Phật hoặc các nhà thành đạo.
5. Xác định đặc trưng giống (khái niệm rộng hơn cùng loại)
Là những công trình kiến trúc.
6. Xác định đặc trưng loài (khu biệt khái niệm được định nghĩa với khái niệm cùng cấp bậc)
a. Có chiều cao lớn hơn chiều ngang (Phân biệt với những công trình kiến trúc có chiều ngang lớn như một số chùa, trường học…)
b. Bên dưới lớn hơn phía trên. Thường có chóp ở đỉnh (Nhằm phân biệt với những tòa nhà khách sạn… )
c. Thường là công trình kiến trúc tiêu biểu, đắc sắc (Nhằm phân biệt với những ngôi nhà bình thường, xây dựng có mái hình nón).
d. Là công trình khá cao (phân biệt những công trình có chiều cao bình thường chiếm đa số.)
Sản phẩm sơ bộ: Tháp là công trình kiến trúc tiêu biểu, được xây dựng khá cao, có chiều cao lớn hơn chiều ngang và thường có chóp ở đỉnh.
7. Lập sơ đồ cấu trúc, kiểm tra việc đáp ứng các yêu cầu về hình thức và nội dung, chỉnh sửa lại.
Định nghĩa về “Tháp”
1. Tìm tất cả các định nghĩa hiện có về Tháp.
[1] Tháp là một công trình kiến trúc có chiều cao lớn hơn chiều ngang, có hình dáng: Hình trụ đứng (tháp piza),dạng hình nón (kim tự tháp)...và các dạng hình khác nhằm mục đích quan sát rộng (tháp canh), có thể nhìn thấy từ xa (làm biểu tượng như kim tự tháp), tạo ra âm thanh phát đi xa (tháp chuông) hoặc phát sóng xa (tháp truyền hình).
http://vi.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A1p
[2] Tháp là công trình xây dựng có chiều cao lớn hơn nhiều so với chiều ngang (thường trên đỉnh là hình chóp). Tháp chuông, tháp truyền hình.
Viện ngôn ngữ, Từ điển tiếng Việt (2010), Nxb Từ điển Bách Khoa.
[3] Tháp là lầu nhỏ để thờ hoặc canh gác.
Minh Tân (chủ biên), Từ điển tiếng Việt (1998), Ngôn ngữ học Việt Nam, NXB Thanh Hóa.
[4] Tháp là công trình xây dựng khá cao, thường có chóp ở trên đỉnh. Tháp Rùa, Tháp chuông.
Nguyễn Lân, Từ điển Từ & Ngữ Việt Nam(2000), Nxb Thành phố Hồ Chí Minh.
[5] Tháp là công trình xây dựng cao, tròn hay vuông, thường ở đền chùa.
Từ điển tiếng Việt (1997), Nxb Khoa học Xã hội & Nhân Văn.
2. Phân tích từng định nghĩa
- dn.png (56.94 KiB) Đã xem 8488 lần
3. Phân loại các định nghĩa, xác định những nét chung có thể tiếp thu, những đặc trưng sai/ thiếu cần bổ sung, sửa chữa.
- Theo đặc trưng giống:
+ Tháp là công trình kiến trúc có chiều cao (1),(2),(4),(5)
+ Tháp là công trình kiến trúc có chiều cao lớn hơn so với chiều ngang (1),(2).
+ Thường có chóp nhọn (1),(2),(4).
- Theo đặc trưng loài:
(1): Chỉ ra Tháp có hình trụ đứng, và các dạng hình khác nhằm mục đích quan sát rộng , có thể nhìn thấy từ xa, tạo ra âm thanh phát đi xa, hoặc phát sóng xa.
(3): Lầu nhỏ để thờ hoặc canh.
(5): Tháp có hình dáng tròn hay vuông thường ở đền chùa.
4. Tìm tất cả các cách sử dụng khái niệm hiện hành.
Trong Phật giáo thường gọi là Bảo Tháp, Thất Bảo Tháp. Tuy nhiên cách gọi này chỉ chính xác khi nói đến các tháp ở chùa, là nơi thờ tro của chư Phật hoặc các nhà thành đạo.
5. Xác định đặc trưng giống (khái niệm rộng hơn cùng loại)
Là những công trình kiến trúc.
6. Xác định đặc trưng loài (khu biệt khái niệm được định nghĩa với khái niệm cùng cấp bậc)
a. Có chiều cao lớn hơn chiều ngang (Phân biệt với những công trình kiến trúc có chiều ngang lớn như một số chùa, trường học…)
b. Bên dưới lớn hơn phía trên. Thường có chóp ở đỉnh (Nhằm phân biệt với những tòa nhà khách sạn… )
c. Thường là công trình kiến trúc tiêu biểu, đắc sắc (Nhằm phân biệt với những ngôi nhà bình thường, xây dựng có mái hình nón).
d. Là công trình khá cao (phân biệt những công trình có chiều cao bình thường chiếm đa số.)
Sản phẩm sơ bộ: Tháp là công trình kiến trúc tiêu biểu, được xây dựng khá cao, có chiều cao lớn hơn chiều ngang và thường có chóp ở đỉnh.
7. Lập sơ đồ cấu trúc, kiểm tra việc đáp ứng các yêu cầu về hình thức và nội dung, chỉnh sửa lại.
- cau truc.png (62.79 KiB) Đã xem 8488 lần
Re: ẢNH HƯỞNG PHẬT GIÁO TRONG VĂN HOÁ LÀO
gửi bởi Thanh Nga » Thứ 5 14/03/13 14:58
SỬA BÀI TẬP THỰC HÀNH 3
ĐỊNH VỊ ĐỐI TƯỢNG
ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾT
A. DẪN NHẬP
1. Lý do chọn đề tài
- Lý do khách quan
+ Đất nước Lào và Việt Nam có những nét gần gũi với nhau. Cùng thuộc Đông Nam Á, cùng nền văn minh lúa nước, và có nhiều cộng đồng dân tộc sinh sống. Giữa hai nền văn hoá có sự giao thoa, học hỏi lẫn nhau và nhiều nét tương đồng với nhau.
+ Giống với Việt Nam, ở Lào cũng có đời sống tâm linh chặt chẽ và phong phú.
+ Hầu hết nhân dân Lào đều theo đạo Phật. Phật giáo trở thành quộc giáo ở nơi này, và có ảnh hưởng rất lớn đến các lĩnh vực như: chính trị, xã hội, văn hoá, đời sống, tính cách của con người nơi đây.
+ Đạo Phật ở Lào đã được bản địa hóa, tạo nên những nét riêng góp phẩn làm cho văn hóa đất nước này thêm phong phú.
- Lý do chủ quan
Việc lựa chọn đề tài, một phần là do tình cảm của người viết dành cho đất nước Lào. Khi có cơ hội được tiếp xúc và nói chuyện với một số du học sinh Lào đang ở Việt Nam.
2. Mục đích nghiên cứu
- Đi sâu vào nghiên cứu nhằm hiểu rõ hơn Phật giáo ở Lào và ảnh hưởng của Phật giáo đến đời sống của nhân dân Lào. Thông quá việc hiểu biết về đất nước Lào, góp phần làm thắt chặt thêm tình hữu nghị Việt – Lào.
- Dựa trên kết quả nghiên cứu, để ứng dụng nâng cao trình độ chuyên môn, cung cấp thêm nguồn thông tin cho bạn đọc.
3. Lịch sử nghiên cứu vấn đề.
Đây là lĩnh vực đã hấp dẫn rất nhiều nhà nghiên cứu trong nước và ngoài nước đi sâu vào tìm hiểu, có thể kể đến một số công trình như: “Lịch sử Lào ( từ thượng cổ đến giữa thế kỷ XIX),2001” của nhà sử học Lào Mahả Xila Vira, hay cuốn “Đạo Phật ở Lào, 1978” của nhiều tác giả.
Ở Việt Nam, Viện nghiên cứu Đông Nam Á đã cho ra đời cuốn “ Tìm hiểu lịch sử văn hóa nước Lào – tập 1(1978), tập 2 (1981), tập 3 (1994); công trình “Vai trò Phật giáo trong đời sống văn hóa và xã hội Lào (thế kỷ VIII – thế kỷ XIX), 1992”, của tác giả Nguyễn Lệ Thi; “Tập quán và lễ hội cổ truyền các dân tộc Lào,2000 ” của Nguyễn Văn Vinh.
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
- Đối tượng nghiên cứu của đề tài chính là tìm hiểu lịch sử du nhập, phát triển cũng như sự ảnh hưởng của Phật giáo trên các bình diện ở Lào.
- Phạm vi nghiên cứu trên diện rộng, nhằm đưa đến cho người đọc một bức tranh toàn diện về ảnh hưởng của Phật giáo trong các lĩnh vực ở Lào.
5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
- Ý nghĩa khoa học: là đề tài khoa học giúp cho việc tham khảo. Đồng thời nghiên cứu kỹ hơn về Phật giáo ở Lào góp phần vào công trình nghiên cứu Phật giáo ở Đông Nam Á.
- Ý nghĩa thực tiễn: Nâng cao sự hiểu biết về Phật giáo ở Lào nói riêng và văn hóa Lào nói chung. Qua đó gắn kết quan hệ, phát triển tình cảm hữu nghị Việt – Lào.
6. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu
- Sử dụng phương pháp lý thuyết là chủ yếu, áp dụng các phương pháp như:
+ Phương pháp phân tích – tổng hợp: đi vào phân tích, nhằm làm nổi bật nội dung mà đề tài muốn đề cập. Sau đó tổng hợp lại vấn đề cần nghiên cứu.
+ Phương pháp so sánh – đối chiếu: trong quá trình phân tích, sử dụng phương pháp này để so sánh giữa Phật giáo Lào với Phật giáo ở Đông Nam Á và Ấn Độ trước đây. Nhằm phát hiện rõ nét những điểm ảnh hưởng của Phật giáo đến văn hóa Lào.
+ Phương pháp hệ thống: Hệ thống lại toàn bộ vấn đề đã nêu và rút ra kết luận.
+ Phương pháp liên ngành: sử dụng tri thức của một số nghành có liên quan như lịch sử, địa lý, ẩm thực…tạo nên một cái nhìn tổng quát và sâu sắc về đối tượng được nghiên cứu.
- Nguồn tài liệu được sử dụng: bao gồm các sách viết về văn hóa, sách lịch sử, sách dân tộc học…, cùng tài liệu mạng Internet, video,…
- Nguồn tư liệu: sử dụng các số liệu thống kê về dân số theo đạo Phật ở Lào. Tư liệu viết về văn hóa Lào, Đông Nam Á,…
7. Bố cục đề tài.
Đề tài “ Ảnh hưởng Phật giáo trong văn hóa Lào”, ngoài phần Dẫn Nhập thì bao gồm ba chương nội dung chính.
Chương 1: Cơ sở lý luận và thực tiễn
Trong chương này người nghiên cứu đi vào cung cấp những khái niệm chung nhất về Phật giáo cũng như khái quát sơ lược về đất nước, con người Lào. Sơ lược về Phật giáo cũng như quá trình du nhập và phát triển Phật giáo vào Lào. Nhằm mang đến tiền đề lý luận cơ bản, để hiểu sâu sắc hơn về các chương tiếp theo. Đồng thời cũng so sánh cách tiếp nhận Phật giáo ở Lào với cách tiếp nhận ở một số nước khác thuộc Đông Nam Á.
Chương 2: Ảnh hưởng của Phật giáo trong đời sống vật chất của cư dân Lào.
Ở chương này, chúng tôi trình bày về sự ảnh hưởng của Phật giáo trên các lĩnh vực như trang phục, ẩm thực, đi lại, kiến trúc, hội họa, điệu khắc, …
Chương 3: Ảnh hưởng của Phật giáo trong đời sống tinh thần của cư dân Lào.
Cũng như chương trước, chúng tôi tiếp tục trình bày sự ảnh hưởng của Phật giáo trên cách lĩnh vực thuộc đời sống tinh thần như: Lễ hội, ngôn ngữ, văn chương, phong tục vòng đời…
Cuối cùng là phần kết luận, qua đó điểm lại những gì đề tài đã làm được và chưa làm được. Đưa ra những hướng đi cho việc nghiên cứu tiếp theo.
B. NỘI DUNG
Chương 1: Cơ sở lý luận và thực tiễn
1.1. Sơ lược về đất nước và con người Lào
1.2. Sơ lược về Phật giáo
1.3. Con đường du nhập và phát triển Phật giáo ở Lào
Tiểu kết
Chương 2: Ảnh hưởng của Phật giáo trong đời sống vật chất của cư dân Lào.
2.1. Ảnh hưởng về trang phục
2.2. Ảnh hưởng trong ẩm thực
2.3. Ảnh hưởng trong đi lại
2.4. Ảnh hưởng về kiến trúc
2.4.1. Ngôi chùa của Lào
2.4.2. Bảo tháp của Lào
2.5. Ảnh hưởng về điêu khắc và hội họa
2.6. Pháp khí
Tiểu kết
Chương 3: Ảnh hưởng của Phật giáo trong đời sống tinh thần của cư dân Lào.
3.1. Văn học
3.2. Ngôn ngữ
3.3. Lễ hội
3.4. Phong tục vòng đời
Tiểu kết
Kết luận
Tài liệu tham khảo
Phụ lục
C. NHỮNG VIỆC CHUẨN BỊ CHO THỰC HIỆN ĐỀ TÀI
1. Hướng thực hiện
Cách tiếp cận tài liệu: Tài liệu văn bản, Tài liệu mạng Internet.
2. Kế hoạch làm việc
Sưu tầm tài liệu: 20%
Xử lý tài liệu: 30%
Viết: 50%.
ĐỊNH VỊ ĐỐI TƯỢNG
ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾT
A. DẪN NHẬP
1. Lý do chọn đề tài
- Lý do khách quan
+ Đất nước Lào và Việt Nam có những nét gần gũi với nhau. Cùng thuộc Đông Nam Á, cùng nền văn minh lúa nước, và có nhiều cộng đồng dân tộc sinh sống. Giữa hai nền văn hoá có sự giao thoa, học hỏi lẫn nhau và nhiều nét tương đồng với nhau.
+ Giống với Việt Nam, ở Lào cũng có đời sống tâm linh chặt chẽ và phong phú.
+ Hầu hết nhân dân Lào đều theo đạo Phật. Phật giáo trở thành quộc giáo ở nơi này, và có ảnh hưởng rất lớn đến các lĩnh vực như: chính trị, xã hội, văn hoá, đời sống, tính cách của con người nơi đây.
+ Đạo Phật ở Lào đã được bản địa hóa, tạo nên những nét riêng góp phẩn làm cho văn hóa đất nước này thêm phong phú.
- Lý do chủ quan
Việc lựa chọn đề tài, một phần là do tình cảm của người viết dành cho đất nước Lào. Khi có cơ hội được tiếp xúc và nói chuyện với một số du học sinh Lào đang ở Việt Nam.
2. Mục đích nghiên cứu
- Đi sâu vào nghiên cứu nhằm hiểu rõ hơn Phật giáo ở Lào và ảnh hưởng của Phật giáo đến đời sống của nhân dân Lào. Thông quá việc hiểu biết về đất nước Lào, góp phần làm thắt chặt thêm tình hữu nghị Việt – Lào.
- Dựa trên kết quả nghiên cứu, để ứng dụng nâng cao trình độ chuyên môn, cung cấp thêm nguồn thông tin cho bạn đọc.
3. Lịch sử nghiên cứu vấn đề.
Đây là lĩnh vực đã hấp dẫn rất nhiều nhà nghiên cứu trong nước và ngoài nước đi sâu vào tìm hiểu, có thể kể đến một số công trình như: “Lịch sử Lào ( từ thượng cổ đến giữa thế kỷ XIX),2001” của nhà sử học Lào Mahả Xila Vira, hay cuốn “Đạo Phật ở Lào, 1978” của nhiều tác giả.
Ở Việt Nam, Viện nghiên cứu Đông Nam Á đã cho ra đời cuốn “ Tìm hiểu lịch sử văn hóa nước Lào – tập 1(1978), tập 2 (1981), tập 3 (1994); công trình “Vai trò Phật giáo trong đời sống văn hóa và xã hội Lào (thế kỷ VIII – thế kỷ XIX), 1992”, của tác giả Nguyễn Lệ Thi; “Tập quán và lễ hội cổ truyền các dân tộc Lào,2000 ” của Nguyễn Văn Vinh.
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
- Đối tượng nghiên cứu của đề tài chính là tìm hiểu lịch sử du nhập, phát triển cũng như sự ảnh hưởng của Phật giáo trên các bình diện ở Lào.
- Phạm vi nghiên cứu trên diện rộng, nhằm đưa đến cho người đọc một bức tranh toàn diện về ảnh hưởng của Phật giáo trong các lĩnh vực ở Lào.
5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
- Ý nghĩa khoa học: là đề tài khoa học giúp cho việc tham khảo. Đồng thời nghiên cứu kỹ hơn về Phật giáo ở Lào góp phần vào công trình nghiên cứu Phật giáo ở Đông Nam Á.
- Ý nghĩa thực tiễn: Nâng cao sự hiểu biết về Phật giáo ở Lào nói riêng và văn hóa Lào nói chung. Qua đó gắn kết quan hệ, phát triển tình cảm hữu nghị Việt – Lào.
6. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu
- Sử dụng phương pháp lý thuyết là chủ yếu, áp dụng các phương pháp như:
+ Phương pháp phân tích – tổng hợp: đi vào phân tích, nhằm làm nổi bật nội dung mà đề tài muốn đề cập. Sau đó tổng hợp lại vấn đề cần nghiên cứu.
+ Phương pháp so sánh – đối chiếu: trong quá trình phân tích, sử dụng phương pháp này để so sánh giữa Phật giáo Lào với Phật giáo ở Đông Nam Á và Ấn Độ trước đây. Nhằm phát hiện rõ nét những điểm ảnh hưởng của Phật giáo đến văn hóa Lào.
+ Phương pháp hệ thống: Hệ thống lại toàn bộ vấn đề đã nêu và rút ra kết luận.
+ Phương pháp liên ngành: sử dụng tri thức của một số nghành có liên quan như lịch sử, địa lý, ẩm thực…tạo nên một cái nhìn tổng quát và sâu sắc về đối tượng được nghiên cứu.
- Nguồn tài liệu được sử dụng: bao gồm các sách viết về văn hóa, sách lịch sử, sách dân tộc học…, cùng tài liệu mạng Internet, video,…
- Nguồn tư liệu: sử dụng các số liệu thống kê về dân số theo đạo Phật ở Lào. Tư liệu viết về văn hóa Lào, Đông Nam Á,…
7. Bố cục đề tài.
Đề tài “ Ảnh hưởng Phật giáo trong văn hóa Lào”, ngoài phần Dẫn Nhập thì bao gồm ba chương nội dung chính.
Chương 1: Cơ sở lý luận và thực tiễn
Trong chương này người nghiên cứu đi vào cung cấp những khái niệm chung nhất về Phật giáo cũng như khái quát sơ lược về đất nước, con người Lào. Sơ lược về Phật giáo cũng như quá trình du nhập và phát triển Phật giáo vào Lào. Nhằm mang đến tiền đề lý luận cơ bản, để hiểu sâu sắc hơn về các chương tiếp theo. Đồng thời cũng so sánh cách tiếp nhận Phật giáo ở Lào với cách tiếp nhận ở một số nước khác thuộc Đông Nam Á.
Chương 2: Ảnh hưởng của Phật giáo trong đời sống vật chất của cư dân Lào.
Ở chương này, chúng tôi trình bày về sự ảnh hưởng của Phật giáo trên các lĩnh vực như trang phục, ẩm thực, đi lại, kiến trúc, hội họa, điệu khắc, …
Chương 3: Ảnh hưởng của Phật giáo trong đời sống tinh thần của cư dân Lào.
Cũng như chương trước, chúng tôi tiếp tục trình bày sự ảnh hưởng của Phật giáo trên cách lĩnh vực thuộc đời sống tinh thần như: Lễ hội, ngôn ngữ, văn chương, phong tục vòng đời…
Cuối cùng là phần kết luận, qua đó điểm lại những gì đề tài đã làm được và chưa làm được. Đưa ra những hướng đi cho việc nghiên cứu tiếp theo.
B. NỘI DUNG
Chương 1: Cơ sở lý luận và thực tiễn
1.1. Sơ lược về đất nước và con người Lào
1.2. Sơ lược về Phật giáo
1.3. Con đường du nhập và phát triển Phật giáo ở Lào
Tiểu kết
Chương 2: Ảnh hưởng của Phật giáo trong đời sống vật chất của cư dân Lào.
2.1. Ảnh hưởng về trang phục
2.2. Ảnh hưởng trong ẩm thực
2.3. Ảnh hưởng trong đi lại
2.4. Ảnh hưởng về kiến trúc
2.4.1. Ngôi chùa của Lào
2.4.2. Bảo tháp của Lào
2.5. Ảnh hưởng về điêu khắc và hội họa
2.6. Pháp khí
Tiểu kết
Chương 3: Ảnh hưởng của Phật giáo trong đời sống tinh thần của cư dân Lào.
3.1. Văn học
3.2. Ngôn ngữ
3.3. Lễ hội
3.4. Phong tục vòng đời
Tiểu kết
Kết luận
Tài liệu tham khảo
Phụ lục
C. NHỮNG VIỆC CHUẨN BỊ CHO THỰC HIỆN ĐỀ TÀI
1. Hướng thực hiện
Cách tiếp cận tài liệu: Tài liệu văn bản, Tài liệu mạng Internet.
2. Kế hoạch làm việc
Sưu tầm tài liệu: 20%
Xử lý tài liệu: 30%
Viết: 50%.
ẢNH HƯỞNG PHẬT GIÁO TRONG VĂN HOÁ LÀO
gửi bởi Thanh Nga » Thứ 5 14/03/13 15:24
SỬA BÀI TẬP THỰC HÀNH 4
TÀI LIỆU THAM KHẢO
I. Đa Ngành
Tôn Giáo
1. Đinh Lực, Nhất Tâm Phật giáo Việt Nam và Thế giới, Nxb Văn hóa thông tin, Tp. Hồ Chí Minh, 2001.
2. Pháp sư Thánh Nghiêm- Pháp sư Tịnh Hải, Lịch sử Phật giáo thế giới, Nxb Khoa Học Xã Hội, 2005
Văn hóa
3. Mai Ngọc Chừ, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Đại học Quốc Gia Hà Nội, 1998
4. Nguyễn Tấn Đắc, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Khoa học Xã Hội, Hà Nội, 2010.
5. Phạm Đức Dương, Từ văn hóa đến văn hóa học, Nxb Văn Hóa Thông Tin, Hà Nội, 2002.
6. Nguyễn Văn Thoan, Văn hóa Phật giáo trong đời sống cư dân Lào, Luận văn thạc sỹ trường Đại học Khoa Học Xã Hội & Nhân Văn, 2005.
II. Đa Công Cụ
Tài liệu giấy
1. Đinh Lực, Nhất Tâm, Phật giáo Việt Nam và Thế giới, Nxb Văn hóa thông tin, Tp. Hồ Chí Minh, 2001.
2. Mai Ngọc Chừ, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Đại học Quốc Gia Hà Nội, 1998
3. Nguyễn Tấn Đắc, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Khoa học Xã Hội, Hà Nội, 2010.
4. Nguyễn Văn Thoan, Văn hóa Phật giáo trong đời sống cư dân Lào, Luận văn thạc sỹ trường Đại học Khoa Học Xã Hội & Nhân Văn, 2005.
5. Phạm Đức Dương, Từ văn hóa đến văn hóa học, Nxb Văn Hóa Thông Tin, Hà Nội, 2002.
6. Pháp sư Thánh Nghiêm - Pháp sư Tịnh Hải, Lịch sử Phật giáo thế giới, Nxb Khoa Học Xã Hội, 2005
Tài liệu mạng
1. Kim Hùng (2012), Tìm hiểu đôi nét đời sống Tôn giáo của người Lào - http://www.baonghean.vn/news_detail.asp ... &CatID=115
2. Người Lào (2013) - http://vi.wikipedia.org/wiki/Ng%C6%B0%E ... i_L%C3%A0o
3. Phật giáo (2013)- http://vi.wikipedia.org/wiki/Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o
4. Phúc Nguyên , Dấu ấn văn hóa Phật giáo trong đời sống cư dân các bộ tộc Lào, http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/3 ... cac_bo_toc
5. Trần Thúc Việt (2010), Vị Trí Của Phật Giáo Trong Đời Sống Văn Hóa – Xã Hội Đông Nam Á - http://www.chuahoakhanh.com/index.php?o ... a-pht-giao
6. Tình Lào – Việt (Tập 1 – Đất nước Lào tươi đẹp) (2012) -
http://www.baoquangngai.com.vn/channel/ ... 1-2162215/
III. Đa Ngôn Ngữ
Tiếng Việt
1. Đinh Lực, Nhất Tâm, Phật giáo Việt Nam và Thế giới, Nxb Văn hóa thông tin, Tp. Hồ Chí Minh, 2001.
2. Mai Ngọc Chừ, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Đại học Quốc Gia Hà Nội, 1998
3. Nguyễn Tấn Đắc, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Khoa học Xã Hội, Hà Nội, 2010.
4. Nguyễn Văn Thoan, Văn hóa Phật giáo trong đời sống cư dân Lào, Luận văn thạc sỹ trường Đại học Khoa Học Xã Hội & Nhân Văn, 2005.
5. Phạm Đức Dương, Từ văn hóa đến văn hóa học, Nxb Văn Hóa Thông Tin, Hà Nội, 2002.
6. Pháp sư Thánh Nghiêm- Pháp sư Tịnh Hải, Lịch sử Phật giáo thế giới, Nxb Khoa Học Xã Hội, 2005
7. Kim Hùng (2012), Tìm hiểu đôi nét đời sống Tôn giáo của người Lào - http://www.baonghean.vn/news_detail.asp ... &CatID=115
8. Người Lào (2013) - http://vi.wikipedia.org/wiki/Ng%C6%B0%E ... i_L%C3%A0o
9. Phật giáo (2013)- http://vi.wikipedia.org/wiki/Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o
10. Phúc Nguyên , Dấu ấn văn hóa Phật giáo trong đời sống cư dân các bộ tộc Lào, http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/3 ... cac_bo_toc
11. Trần Thúc Việt (2010), Vị Trí Của Phật Giáo Trong Đời Sống Văn Hóa – Xã Hội Đông Nam Á, http://www.chuahoakhanh.com/index.php?o ... a-pht-giao
12. Tình Lào – Việt (Tập 1 – Đất nước Lào tươi đẹp) (2012) -
http://www.baoquangngai.com.vn/channel/ ... 1-2162215/
IV. Đa Chủng Loại
Sách
1. Đinh Lực, Nhất Tâm, Phật giáo Việt Nam và Thế giới, Nxb Văn hóa thông tin, Tp. Hồ Chí Minh, 2001.
2. Mai Ngọc Chừ, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Đại học Quốc Gia Hà Nội, 1998
3. Nguyễn Tấn Đắc, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Khoa học Xã Hội, Hà Nội, 2010.
4. Phạm Đức Dương, Từ văn hóa đến văn hóa học, Nxb Văn Hóa Thông Tin, Hà Nội, 2002.
5. Pháp sư Thánh Nghiêm- Pháp sư Tịnh Hải, Lịch sử Phật giáo thế giới, Nxb Khoa Học Xã Hội, 2005
Luận văn
Nguyễn Văn Thoan, Văn hóa Phật giáo trong đời sống cư dân Lào, Luận văn thạc sỹ trường Đại học Khoa Học Xã Hội & Nhân Văn, 2005.
Bài viết trên website
1. Kim Hùng (2012), Tìm hiểu đôi nét đời sống Tôn giáo của người Lào - http://www.baonghean.vn/news_detail.asp ... &CatID=115
2. Người Lào (2013) - http://vi.wikipedia.org/wiki/Ng%C6%B0%E ... i_L%C3%A0o
3. Phật giáo (2013)- http://vi.wikipedia.org/wiki/Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o
4. Phúc Nguyên , Dấu ấn văn hóa Phật giáo trong đời sống cư dân các bộ tộc Lào, http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/3 ... cac_bo_toc
5. Trần Thúc Việt (2010), Vị Trí Của Phật Giáo Trong Đời Sống Văn Hóa – Xã Hội Đông Nam Á - http://www.chuahoakhanh.com/index.php?o ... a-pht-giao
Video
Tình Lào – Việt (Tập 1 – Đất nước Lào tươi đẹp) (2012) -
http://www.baoquangngai.com.vn/channel/ ... 1-2162215/
TÀI LIỆU THAM KHẢO
I. Đa Ngành
Tôn Giáo
1. Đinh Lực, Nhất Tâm Phật giáo Việt Nam và Thế giới, Nxb Văn hóa thông tin, Tp. Hồ Chí Minh, 2001.
2. Pháp sư Thánh Nghiêm- Pháp sư Tịnh Hải, Lịch sử Phật giáo thế giới, Nxb Khoa Học Xã Hội, 2005
Văn hóa
3. Mai Ngọc Chừ, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Đại học Quốc Gia Hà Nội, 1998
4. Nguyễn Tấn Đắc, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Khoa học Xã Hội, Hà Nội, 2010.
5. Phạm Đức Dương, Từ văn hóa đến văn hóa học, Nxb Văn Hóa Thông Tin, Hà Nội, 2002.
6. Nguyễn Văn Thoan, Văn hóa Phật giáo trong đời sống cư dân Lào, Luận văn thạc sỹ trường Đại học Khoa Học Xã Hội & Nhân Văn, 2005.
II. Đa Công Cụ
Tài liệu giấy
1. Đinh Lực, Nhất Tâm, Phật giáo Việt Nam và Thế giới, Nxb Văn hóa thông tin, Tp. Hồ Chí Minh, 2001.
2. Mai Ngọc Chừ, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Đại học Quốc Gia Hà Nội, 1998
3. Nguyễn Tấn Đắc, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Khoa học Xã Hội, Hà Nội, 2010.
4. Nguyễn Văn Thoan, Văn hóa Phật giáo trong đời sống cư dân Lào, Luận văn thạc sỹ trường Đại học Khoa Học Xã Hội & Nhân Văn, 2005.
5. Phạm Đức Dương, Từ văn hóa đến văn hóa học, Nxb Văn Hóa Thông Tin, Hà Nội, 2002.
6. Pháp sư Thánh Nghiêm - Pháp sư Tịnh Hải, Lịch sử Phật giáo thế giới, Nxb Khoa Học Xã Hội, 2005
Tài liệu mạng
1. Kim Hùng (2012), Tìm hiểu đôi nét đời sống Tôn giáo của người Lào - http://www.baonghean.vn/news_detail.asp ... &CatID=115
2. Người Lào (2013) - http://vi.wikipedia.org/wiki/Ng%C6%B0%E ... i_L%C3%A0o
3. Phật giáo (2013)- http://vi.wikipedia.org/wiki/Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o
4. Phúc Nguyên , Dấu ấn văn hóa Phật giáo trong đời sống cư dân các bộ tộc Lào, http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/3 ... cac_bo_toc
5. Trần Thúc Việt (2010), Vị Trí Của Phật Giáo Trong Đời Sống Văn Hóa – Xã Hội Đông Nam Á - http://www.chuahoakhanh.com/index.php?o ... a-pht-giao
6. Tình Lào – Việt (Tập 1 – Đất nước Lào tươi đẹp) (2012) -
http://www.baoquangngai.com.vn/channel/ ... 1-2162215/
III. Đa Ngôn Ngữ
Tiếng Việt
1. Đinh Lực, Nhất Tâm, Phật giáo Việt Nam và Thế giới, Nxb Văn hóa thông tin, Tp. Hồ Chí Minh, 2001.
2. Mai Ngọc Chừ, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Đại học Quốc Gia Hà Nội, 1998
3. Nguyễn Tấn Đắc, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Khoa học Xã Hội, Hà Nội, 2010.
4. Nguyễn Văn Thoan, Văn hóa Phật giáo trong đời sống cư dân Lào, Luận văn thạc sỹ trường Đại học Khoa Học Xã Hội & Nhân Văn, 2005.
5. Phạm Đức Dương, Từ văn hóa đến văn hóa học, Nxb Văn Hóa Thông Tin, Hà Nội, 2002.
6. Pháp sư Thánh Nghiêm- Pháp sư Tịnh Hải, Lịch sử Phật giáo thế giới, Nxb Khoa Học Xã Hội, 2005
7. Kim Hùng (2012), Tìm hiểu đôi nét đời sống Tôn giáo của người Lào - http://www.baonghean.vn/news_detail.asp ... &CatID=115
8. Người Lào (2013) - http://vi.wikipedia.org/wiki/Ng%C6%B0%E ... i_L%C3%A0o
9. Phật giáo (2013)- http://vi.wikipedia.org/wiki/Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o
10. Phúc Nguyên , Dấu ấn văn hóa Phật giáo trong đời sống cư dân các bộ tộc Lào, http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/3 ... cac_bo_toc
11. Trần Thúc Việt (2010), Vị Trí Của Phật Giáo Trong Đời Sống Văn Hóa – Xã Hội Đông Nam Á, http://www.chuahoakhanh.com/index.php?o ... a-pht-giao
12. Tình Lào – Việt (Tập 1 – Đất nước Lào tươi đẹp) (2012) -
http://www.baoquangngai.com.vn/channel/ ... 1-2162215/
IV. Đa Chủng Loại
Sách
1. Đinh Lực, Nhất Tâm, Phật giáo Việt Nam và Thế giới, Nxb Văn hóa thông tin, Tp. Hồ Chí Minh, 2001.
2. Mai Ngọc Chừ, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Đại học Quốc Gia Hà Nội, 1998
3. Nguyễn Tấn Đắc, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Khoa học Xã Hội, Hà Nội, 2010.
4. Phạm Đức Dương, Từ văn hóa đến văn hóa học, Nxb Văn Hóa Thông Tin, Hà Nội, 2002.
5. Pháp sư Thánh Nghiêm- Pháp sư Tịnh Hải, Lịch sử Phật giáo thế giới, Nxb Khoa Học Xã Hội, 2005
Luận văn
Nguyễn Văn Thoan, Văn hóa Phật giáo trong đời sống cư dân Lào, Luận văn thạc sỹ trường Đại học Khoa Học Xã Hội & Nhân Văn, 2005.
Bài viết trên website
1. Kim Hùng (2012), Tìm hiểu đôi nét đời sống Tôn giáo của người Lào - http://www.baonghean.vn/news_detail.asp ... &CatID=115
2. Người Lào (2013) - http://vi.wikipedia.org/wiki/Ng%C6%B0%E ... i_L%C3%A0o
3. Phật giáo (2013)- http://vi.wikipedia.org/wiki/Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o
4. Phúc Nguyên , Dấu ấn văn hóa Phật giáo trong đời sống cư dân các bộ tộc Lào, http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/3 ... cac_bo_toc
5. Trần Thúc Việt (2010), Vị Trí Của Phật Giáo Trong Đời Sống Văn Hóa – Xã Hội Đông Nam Á - http://www.chuahoakhanh.com/index.php?o ... a-pht-giao
Video
Tình Lào – Việt (Tập 1 – Đất nước Lào tươi đẹp) (2012) -
http://www.baoquangngai.com.vn/channel/ ... 1-2162215/
ẢNH HƯỞNG PHẬT GIÁO TRONG VĂN HOÁ LÀO
gửi bởi Thanh Nga » Thứ 2 18/03/13 11:29
BÀI TẬP THỰC HÀNH 8
1. Lựa chọn hệ thống loại hình
Đề tài tập trung vào nghiên cứu Ảnh hưởng của Phật giáo trong văn hóa Lào. Phật giáo khi du nhập vào Lào bao gồm hai phái chính đó là Phật giáo Theravada (Nam Tông) và Phật giáo Mahayana (Bắc Tông), nhưng phổ biến hơn cả là Phật giáo Theravada. Để nắm hiểu về sự ảnh hưởng của Phật giáo Nam Tông ở Lào, đi vào tìm hiểu những nét đặc trưng và tương quan giữa hai phái, sẽ giúp ta nhận thức rõ vấn đề.
2. Phân loại các phần tử và đối tượng nghiên cứu thành các nhóm.
- Như vậy Phật giáo tại Lào có hai nhóm loại hình chính: Phật giáo Theravada và Phật giáo Mahayana.
- Các phần tử đối tượng gồm: Đức Phật Thích Ca, Giáo lý- Tu hành, Xuất gia, Chúng sinh, Đức Phật khác, Ăn mặn.
3. Lập ánh xạ giữa hệ thống các nhóm của đối tượng nghiên cứu với hệ thống loại hình đã chọn.
4. Chi tiết, bổ sung, điều chỉnh, giải thích các hiện tượng đặc thù.
5. Kết luận
Sau khi lập ánh xạ và lập bảng giải thích các hiện tượng đặc thù, nhằm chúng ta có cái nhìn rạch ròi giữa hai phái Phật giáo này.
Ở Lào, Phật giáo Theravada có ảnh hưởng rất sâu sắc đến đời sống của cư dân Lào. Với những kết quả thu được, góp ích rất lớn cho việc phát triển đề tài.
Có thể rút ra được mặt tích cực và hạn chế của Phật giáo Theravada như sau:
- Tích cực:
+ Tự mình cố gắng vươn lên để đạt sự giải thoát.
+ Nhận thức được đời là bể khổ.
- Tiêu cực:
+ Bi quan.
+ Lối sống xuất thế.
+ Không giúp chúng sinh giải thoát
1. Lựa chọn hệ thống loại hình
Đề tài tập trung vào nghiên cứu Ảnh hưởng của Phật giáo trong văn hóa Lào. Phật giáo khi du nhập vào Lào bao gồm hai phái chính đó là Phật giáo Theravada (Nam Tông) và Phật giáo Mahayana (Bắc Tông), nhưng phổ biến hơn cả là Phật giáo Theravada. Để nắm hiểu về sự ảnh hưởng của Phật giáo Nam Tông ở Lào, đi vào tìm hiểu những nét đặc trưng và tương quan giữa hai phái, sẽ giúp ta nhận thức rõ vấn đề.
2. Phân loại các phần tử và đối tượng nghiên cứu thành các nhóm.
- Như vậy Phật giáo tại Lào có hai nhóm loại hình chính: Phật giáo Theravada và Phật giáo Mahayana.
- Các phần tử đối tượng gồm: Đức Phật Thích Ca, Giáo lý- Tu hành, Xuất gia, Chúng sinh, Đức Phật khác, Ăn mặn.
3. Lập ánh xạ giữa hệ thống các nhóm của đối tượng nghiên cứu với hệ thống loại hình đã chọn.
4. Chi tiết, bổ sung, điều chỉnh, giải thích các hiện tượng đặc thù.
5. Kết luận
Sau khi lập ánh xạ và lập bảng giải thích các hiện tượng đặc thù, nhằm chúng ta có cái nhìn rạch ròi giữa hai phái Phật giáo này.
Ở Lào, Phật giáo Theravada có ảnh hưởng rất sâu sắc đến đời sống của cư dân Lào. Với những kết quả thu được, góp ích rất lớn cho việc phát triển đề tài.
Có thể rút ra được mặt tích cực và hạn chế của Phật giáo Theravada như sau:
- Tích cực:
+ Tự mình cố gắng vươn lên để đạt sự giải thoát.
+ Nhận thức được đời là bể khổ.
- Tiêu cực:
+ Bi quan.
+ Lối sống xuất thế.
+ Không giúp chúng sinh giải thoát
(Re: ẢNH HƯỞNG PHẬT GIÁO TRONG VĂN HOÁ LÀO
gửi bởi ngocanh » Thứ 3 19/03/13 11:35
Ở bài tập 8 này chị nghĩ là phải làm như thế này, ví dụ như trong bài của bé luôn ha, đầu tiên là đi tìm các đặc trưng của Phật giáo Theravada gốc, sau đó đi tìm các đặc trưng của Phật giáo Theravada ở đất Lào, sau đó lập ánh xạ, từ đó có thể sẽ tìm ra được những đặc trưng giống nhau và khác biệt và lý giải nó. Những đặc trưng giống nhau thì dễ lý giải rồi, còn những đặc trưng khác biệt có thể lý giải là do ảnh hưởng của văn hóa Lào đến Phật giáo Theravada (nó phải biến chuyển để thích nghi và tồn tại mà). Làm tương tự như vậy với Phật giáo Mahayana.
Từ đó, ta có thể rút ra được những đặc trưng rất riêng của Phật giáo ở Lào.
Cái khó là tìm ra đặc trưng tiêu biểu!
Chị nghĩ vậy đó! Bé Nga thử nghĩ xem ha!
Từ đó, ta có thể rút ra được những đặc trưng rất riêng của Phật giáo ở Lào.
Cái khó là tìm ra đặc trưng tiêu biểu!
Chị nghĩ vậy đó! Bé Nga thử nghĩ xem ha!
"Nơi nào có tình thương yêu, thì nơi đó luôn có những điều kỳ diệu" (Loilla Cather)
(.◕‿◕.)
(.◕‿◕.)
Re: ẢNH HƯỞNG PHẬT GIÁO TRONG VĂN HOÁ LÀO
gửi bởi Thanh Nga » Thứ 3 19/03/13 12:22
Ồ! Em hiểu rùi,cảm ơn góp ý của chị Ngọc Anh nhé! Vì làm xong em cũng thấy kỳ kỳ thế nào ý. nhưng cũng phải đăng lên để mọi người giúp em sửa^^
26 bài viết
• Bạn đang xem trang 2 / 3 trang • 1, 2, 3
Quay về Phương pháp học tập và nghiên cứu VHH
Ai đang trực tuyến?
Đang xem chuyên mục này: Không có thành viên nào đang trực tuyến và 1 khách