HÔN NHÂN ĐỒNG TÍNH DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA HỌC

[Huyền Trang K13b]

@ thuyank13b: Cặp đối lập "Không hợp pháp >< Hợp pháp" chị sẽ phân tích thêm trong phần trả lời sau. Chị thấy dùng từ như vậy là chính xác vì cấm hôn nhân đồng tính được ghi rõ trong Luật hôn nhân và gia đình (2000). Nghĩa là nếu cố tình làm sai sẽ bị xử phạt. Còn chuyện chấp nhận hay không chấp nhân là chuyện mọi người nói với nhau thôi. Pháp luật không thể xử lý 1 hành vi chỉ vì "mọi người cảm thấy không thích nó".

@ doimatTayNguyen: Phần trả lời của mình như trên. Mình sẽ phân tích cặp "Không hợp pháp >< Hợp pháp" ở dưới. Hơi lâu 1 chút. Mong bạn thông cảm!

@ minh hien: Em giải thích từ "dị tính".
Về mặt từ ngữ: "dị" là khác, "tính" là giới tính. Như vậy "dị tính" là hai giới tính khác nhau yêu nhau, nói cách khác đó chính là tình yêu nam nữ.

@ Du Yên Hà và Hứa Thị Quỳnh Trang: Cảm ơn 2 chị ủng hộ!

[Huyền Trang K13b]

SỬA TÊN ĐỀ TÀI:

NGHIÊN CỨU HÔN NHÂN ĐỒNG TÍNH TẠI TP.HCM
NHƯ MỘT GIÁ TRỊ NHÂN BẢN

Bổ sung Bài tập 1:
Vận dụng phương pháp dịch lý để kiểm tra cặp đối lập: Bất hợp pháp >< Hợp pháp

- Tính tương hiện: Xã hội Việt Nam thừa nhận người đồng tính và quan hệ đồng tính nhưng về mặt luật pháp vẫn chưa công nhận. Các nhà làm luật dựa trên mục đích duy trì nòi giống và cho rằng chỉ có gia đình với sự kết hợp giữa nam và nữ mới có thể làm được điều đó. Lập luận này dẫn tới người đồng tính hoặc không được phép lập gia đình, hoặc bị buộc phải lập gia đình với người dị tính. Như vậy đã vi phạm vào nguyên tắc tự nguyện trong luật Hôn nhân và gia đình.

- Tính tương hóa: Theo quy định tại Điều 10 Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000, những người cùng giới tính bị cấm kết hôn. Như vậy, hôn nhân đồng tính tại Việt Nam là bất hợp pháp. Điều này trước hết đã vi phạm “quyền mưu cầu hạnh phúc” (được nhắc đến trong Tuyên ngôn độc lập của Hồ Chí Minh) và “Tuyên ngôn Quốc tế về Nhân quyền” của Liên hiệp quốc.

- Tính hướng hòa: Tại Việt Nam, dự thảo sửa đổi Luật Hôn nhân và gia đình đã đưa ra đề xuất “không cấm kết hôn đồng giới”, tức là không nhắc đến việc cấm kết hôn giữa những người cùng giới tính trong luật nữa. Theo đó, quy định về giải quyết hậu quả của việc chung sống như vợ chồng giữa những người cùng giới về cơ bản cũng giống như giải quyết hậu quả của việc nam, nữ chung sống với nhau như vợ chồng mà không đăng ký kết hôn. Cộng đồng những người đồng tính, song tính, chuyển giới và những người ủng hộ đang rất lạc quan về lộ trình đấu tranh cho quyền lợi của nhóm này.

[Huyền Trang K13b]

BÀI TẬP 2: Vận dụng phương pháp dịch lý để phân tích và lập cấu trúc cho đề tài?

Tên đề tài: NGHIÊN CỨU HÔN NHÂN ĐỒNG TÍNH TẠI TP.HCM NHƯ MỘT GIÁ TRỊ NHÂN BẢN

Cấp độ 0 (Lĩnh vực nghiên cứu): Hôn nhân
Cấp độ 1 (Chủ thể): Người đồng tính
Cấp độ 2 (Không gian): Tp. HCM
Cấp độ 3 (Thời gian): hiện nay

SƠ ĐỒ

[Huyền Trang K13b]

BÀI TẬP 3:

ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾT

ĐỀ TÀI: NGHIÊN CỨU HÔN NHÂN ĐỒNG TÍNH TẠI TP.HCM
NHƯ MỘT GIÁ TRỊ NHÂN BẢN

DẪN NHẬP

1. Lý do chọn đề tài
Đồng tính (hay còn gọi đồng tính luyến ái) là một trong những thiên hướng tình dục tự nhiên của con người.
Không chỉ tại Việt Nam mà nhiều nước trên thế giới hiện nay, quyền của người đồng tính phải xếp sau quyền của những nhóm thiệt thòi hơn, như: nhóm người khuyết tật, nhóm bệnh hiểm nghèo, nhóm người nghèo, thậm chí là nhóm kiếm sống bằng những nghề bất đắc dĩ (gái mại dâm)...
Cụ thể: người khuyết tật ở nơi công cộng được hỗ trợ ưu tiên, người nghèo có chính sách xóa đói giảm nghèo, người bệnh được ưu tiên bảo hiểm y tế, thậm chí gái mại dâm vào trường phục hồi nhân phẩm còn được học nghề.
Điều dễ nhận thấy là mặc dù họ có những khiếm khuyết trên thân thể, về gia cảnh hay thậm chí về nhân phẩm nhưng tất cả đều có quyền kết hôn. Ngay cả người thiệt thòi nhất cũng có quyền cơ bản đó. Thế nhưng hiện nay, một nhóm người được xem là bình thường lại không có quyền đó.
Chính phủ đã trao cho nhóm người thiệt thòi những đặc quyền (chỉ nhóm này có, nhóm khác không có). Nhóm đồng tính không muốn và cũng không cần những đặc quyền như thế. Họ chỉ cần quyền cơ bản nhất mà bất cứ người dị tính nào cũng có: quyền kết hôn.

2. Mục đích nghiên cứu
Tìm hiểu về cuộc sống của những người đồng tính và hôn nhân đồng tính tại Việt Nam như một giá trị nhân bản. Nghĩa là lấy con người làm gốc, bao gồm bản năng vốn có và những giá trị khác. Từ đó có cái nhìn thông cảm, chia sẻ và thấu hiểu những thiệt thòi của họ.

3. Lịch sử vấn đề
Qua tìm kiếm, chúng tôi chưa tìm thấy công trình nào nghiên cứu về đề tài này tại Việt Nam ở khoa Văn hóa học. Ở các khoa khác đã có nhiều bài báo, công trình nghiên cứu nhưng chỉ dừng lại ở mức phản ánh thực trạng, kêu gọi kêu gọi xã hội thừa nhận "người đồng tính, tình yêu đồng tính" mà không nói nhiều đến “hôn nhân đồng tính”.

4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
Người đồng tính và hôn nhân đồng tính tại Thành phố Hồ Chí Minh hiện nay.

5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
Nếu thành công, đề tài này sẽ là nguồn tư liệu cho các dự án nghiên cứu về hôn nhân đồng tính tại Việt Nam trong tương lai; giúp xã hội cải thiện cách nhìn và xóa bỏ kỳ thị đối với người đồng tính.

6. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu
6.1 Phương pháp nghiên cứu
Quan điểm tiếp cận liên ngành sẽ được vận dụng trong suốt đề tài để nhìn hôn nhân đồng tính từ nhiều góc nhìn khác nhau, như: tâm lý học, xã hội học, văn hóa học, y học, hiến pháp, luật pháp.
Quan điểm hệ thống: nhằm đánh giá vai trò của người đồng tính trong xã hội và việc công nhận hôn nhân đồng tính là không đi ngược với tự nhiên.
Quan điểm lý thuyết Quá trình luận của F.G.Bailey: “Những thay đổi trong văn hóa do chủ thể quy định. Nhấn mạnh vào vai trò của con người như một tác nhân làm thay đổi xã hội”. Đó chính là việc làm rõ những cố gắng của người đồng tính để được xã hội công nhận.
Phương pháp so sánh nhằm trả lời hai câu hỏi: “Liệu đồng tính có phải là xu hướng du nhập từ phương Tây vào Việt Nam hay không?”, “Trên thế giới đã có nhiều nước thông qua luật Hôn nhân đồng tính, vậy Việt Nam có nên làm theo hay không?”
Phương pháp điền dã (quan sát, tham dự): bằng cách tham gia các hội, nhóm, diễn đàn dành cho người đồng tính để có cái nhìn thực tế về họ.
Sử dụng phương pháp điều tra xã hội học (điều tra bảng hỏi, phỏng vấn sâu) là phương pháp quan trọng không kém khi chúng tôi căn cứ vào bảng trả lời của các đối tượng là người đồng tính, gia đình họ, những người xung quanh,…
6.2 Nguồn tư liệu: Từ nguồn báo giấy, báo mạng, topic trên các diễn đàn, chúng tôi thu thập và phân tích các nghiên cứu, các nhận định của giới chuyên môn, các nhà khoa học nhằm góp phần hoàn thiện đề tài này.

7. Bố cục của luận văn
Gồm 4 chương:
Chương I: Những vấn đề chung
Chương II: Khái quát về hiện tượng hôn nhân đồng tính tại Tp. HCM
Chương III: Đấu tranh cho quyền được kết hôn của người đồng tính và những chuyển biến
Chương IV: Ý nghĩa của việc chấp nhận hôn nhân đồng tính

NỘI DUNG

Chương I: Những vấn đề chung
1.1 Đồng tính
1.2 Hôn nhân đồng tính
1.3 Hướng tiếp cận
Tiểu kết

Chương II: Khái quát về hiện tượng hôn nhân đồng tính tại Tp. HCM
2.1 Thực trạng hôn nhân đồng tính tại Tp. HCM
2.2 Thái độ xã hội đối với hôn nhân đồng tính
2.3 Vai trò của hôn nhân đồng tính trong xã hội
Tiểu kết

Chương III: Đấu tranh cho quyền được kết hôn của người đồng tính và những chuyển biến
3.1 Hoạt động theo nhóm tự phát
3.2 Hoạt động theo tổ chức
3.3 Hoạt động của nhà nước
Tiểu kết

Chương IV: Ý nghĩa của việc chấp nhận hôn nhân đồng tính
4.1 Về mặt cá nhân
4.2 Về mặt gia đình
4.3 Về mặt xã hội
Tiểu kết

Kết luận
Tài liệu tham khảo
Kế hoạch thực hiện và những chuẩn bị của học viên
Thông tin của học viên: điện thoại, email

[phamhuyenk13b]

BÀI TẬP 2: Vận dụng phương pháp dịch lý để phân tích và lập cấu trúc cho đề tài?

Tên đề tài: NGHIÊN CỨU HÔN NHÂN ĐỒNG TÍNH TẠI TP.HCM NHƯ MỘT GIÁ TRỊ NHÂN BẢN

Cấp độ 0 (Lĩnh vực nghiên cứu): Hôn nhân
Cấp độ 1 (Chủ thể): Người đồng tính
Cấp độ 2 (Không gian): Tp. HCM
Cấp độ 3 (Thời gian): hiện nay

SƠ ĐỒ

góp ý ở cấp độ thời gian nha người đẹp, nếu đã hiện nay thì chị đừng ghi toàn thời mà chỉ sẽ phân tích ở 3 cột mốc quá khứ - hiện tại - tương lai. Giống như một ví dụ thầy có đưa là Nghiên cứu Thiên Chúa Giáo ở thời Nguyễn ấy, ở phần cấp độ 3 thời gian thầy có ghi là trước thời Nguyễn- thời Nguyễn và sau thời Nguyễn . Toàn thời gian là từ lúc khởi nguồn cho đến hiện tại và một chút lấn sang tương lại

[Huyền Trang K13b]

@ phamhuyenk13b: Tiếp thu ý kiến của em, chị sửa lại như sau:

SỬA BÀI TẬP 2: Vận dụng phương pháp dịch lý để phân tích và lập cấu trúc cho đề tài.

Tên đề tài: NGHIÊN CỨU HÔN NHÂN ĐỒNG TÍNH TẠI TP.HCM NHƯ MỘT GIÁ TRỊ NHÂN BẢN

Cấp độ 0 (Lĩnh vực nghiên cứu): Hôn nhân
Cấp độ 1 (Chủ thể): Người đồng tính
Cấp độ 2 (Không gian): Tp. HCM
Cấp độ 3 (Thời gian): Thời kỳ hội nhập cho đến nay

SƠ ĐỒ

[Thanh Tâm]

Vấn đề này phức tạp xét trên hệ giá trị. Theo chị nó có giá trị hay phi giá trị đối với xã hội Việt Nam?

[Huyền Trang K13b]

@ Thanh Tâm: Hôn nhân đồng tính là có giá trị, vì nó đảm bảo quyền lợi cơ bản của con người. Mọi người đều có quyền bình đẳng trong chuyện mưu cầu hạnh phúc, dù cho đó chỉ là nhóm người thiểu số trong xã hội.
Theo chị, nghiên cứu vấn đề này có giá trị đối với xã hội Việt Nam.
Đây là vấn đề bùng nổ trong thời đại toàn cầu hóa, khi mà phong trào giải phóng quyền con người đang được chú trọng. Người đồng tính tuy là 1 nhóm nhỏ (chiếm 5% trên tổng dân số) nhưng họ có đóng góp cho xã hội, cuộc sống của họ có liên quan đến cộng đồng, do đó nghiên cứu về họ là việc rất hữu ích.

[Huyền Trang K13b]

BÀI TẬP THỰC HÀNH 4

1. TÀI LIỆU THAM KHẢO

TÀI LIỆU SÁCH
1. Luật Hôn nhân và Gia đình năm 2000, Điều 10 – những trường hợp cấm kết hôn.
2. Nghị định 88/2008/NĐ-CP: Về xác định lại giới tính.
3. Jakob Pastoetter (1997-2001). The International Encyclopedia of Sexuality: Vietnam - The Continuum Publishing Company.
4. Helmut Graupner, International Bar Association Conference, Phillip Tahmindjis 2005: Sexuality and Human Rights - Haworth Press.
5. Don Colby, Cao Hữu Nghĩa & Serge Doussantousse 2004: Men who have sex with men and HIV in Vietnam - AIDS Education and Prevention

TÀI LIỆU MẠNG
1. Wikipedia Chủ đề: LGBT - http://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%E1%BB%A ... BB%81:LGBT
2. Wikipedia Đồng tính luyến ái. - https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1 ... Fn_%C3%A1i
3. Wikipedia Biểu tượng LGBT. - http://vi.wikipedia.org/wiki/Bi%E1%BB%8 ... %A3ng_LGBT
4. Wikipedia Lưới thiên hướng tình dục Klein. - http://vi.wikipedia.org/wiki/L%C6%B0%E1%BB%9Bi_Klein
5. Wikipedia Thước đo Kinsey. - http://vi.wikipedia.org/wiki/Th%C6%B0%E ... 91o_Kinsey
6. Wikipedia Hôn nhân đồng giới. - http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%B4n_n ... %E1%BB%9Bi
7. Wikipedia Người đồng tính, song tính hoặc hoán tính làm cha mẹ. - http://vi.wikipedia.org/wiki/Ng%C6%B0%E ... m%E1%BA%B9
8. Wikipedia Hôn nhân màu tím. - http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%B4n_n ... u_t%C3%ADm
9. Wikipedia Nhân quyền Liên hiệp quốc. - http://en.wikipedia.org/wiki/Human_righ ... r_identity
10. Sáu sắc 2013: Chủ nghĩa độc tôn dị tính - Phần 1: “Người đồng tính, đâu?” - http://www.6sac.com/2013/02/chu-nghia-o ... nguoi.html
11. Sáu sắc 2013: Chủ nghĩa độc tôn dị tính - Phần 2: “Đông là đúng?” - http://www.6sac.com/2013/02/chu-nghia-o ... ng-la.html
12. Sáu sắc 2013: Chủ nghĩa độc tôn dị tính - Phần 3: “Đặc quyền của đa số”. - http://www.6sac.com/2013/02/chu-nghia-o ... -3-ac.html
13. Sáu sắc 2013: Đồng tính vs. Dị tính. - http://www.6sac.com/2012/04/ong-tinh-vs-di-tinh.html
14. Sáu sắc 2013: Sự yêu thương sẽ định nghĩa gia đình - http://www.6sac.com/2013/02/su-yeu-thuo ... a-inh.html
15. Sáu sắc 2013: Quyền của người đồng tính là quyền gì? - http://www.6sac.com/2012/12/quyen-nguoi ... en-gi.html
16. Sáu sắc 2013: Kết hôn thì khác gì chung sống với nhau? - http://www.6sac.com/2012/10/ket-hon-cun ... chung.html
17. Sáu sắc 2013: Người cha biết mặc váy. - http://www.6sac.com/2012/09/nguoi-cha-biet-mac-vay.html
18. Sáu sắc 2013: 10 lầm tưởng về hôn nhân cùng giới. - http://www.6sac.com/2012/04/10-lam-tuon ... -gioi.html
19. Sáu sắc 2013: Tại sao cần ủng hộ hôn nhân đồng giới? - http://www.6sac.com/2012/02/tai-sao-can ... -gioi.html
20. Thanh Niên 2013, Những nước hợp pháp hóa hôn nhân đồng tính. - http://www.thanhnien.com.vn/pages/20130 ... -tinh.aspx
21. Vnexpress 2013: Từ điển Oxford bổ sung đồng tính vào từ “hôn nhân”. - http://ione.vnexpress.net/tin-tuc/nhip- ... 55206.html
22. Sáu sắc 2013: Hôn nhân cùng giới: Câu chuyện về duy trì nòi giống.- http://www.6sac.com/2013/06/hon-nhan-cu ... e-duy.html
23. Lê Trần Huy Phú 2012: Hôn nhân bình đẳng và vô điều kiện. - http://www.procontra.asia/?p=814
24. Trương Hồng Quang 2011: Đám cưới đồng tính và những vấn đề xung quanh. - http://bum.vn/tin/boyvn/16/5366.html
25. Trương Hồng Quang 2012: Kết hôn có phải điểm dừng của việc vận động quyền cho người đồng tính? - http://bum.vn/tin/boyvn/16/7893.html
26. Trương Hồng Quang 2012: Nhu cầu kết hôn của người đồng tính là chính đáng. - http://vietnamnet.vn/vn/doi-song/74838/ ... -dang.html
27. Dân trí 2012: Bộ trưởng Bộ tư pháp: “Cần cơ chế bảo vệ cuộc sống chung của người đồng tính” - http://dantri.com.vn/xa-hoi/can-co-che- ... 622384.htm
28. Pháp luật 2012: Sống chung đồng giới - Bài 1: Nhu cầu có thật. - http://phapluattp.vn/20120718120624636p ... o-that.htm
29. Pháp luật 2012: Sống chung đồng giới - Bài 2: Cho hay cấm? - http://phapluattp.vn/20120718104432182p ... ay-cam.htm
30. Pháp luật 2012: Sống chung đồng giới - Bài 3: Rắc rối pháp lý những không gây hại. - http://phapluattp.vn/20120719112632658p ... ay-hai.htm
31. Kiến thức 2013: Cấm kết hôn đồng tính là phủ nhận quyền con người. - http://kienthuc.net.vn/soi-xet/cam-ket- ... 23270.html


2. SỬ DỤNG DOCUMENT MAP

[Huyền Trang K13b]

BÀI TẬP 5: Chọn những nội dung thích hợp trong đề tài để lập bảng

Bảng so sánh giữa hôn nhân đồng tính và hôn nhân dị tính