Phân tích hiện tượng hôn nhân xuyên quốc gia

[Linh Giang]

Thiệt là rắc rối!
Hia hia...nghiên cứu thêm, tiếp tục chờ ý kiến, chân thành cảm ơn.

[trinhhiep]

Người Chăm thì có một lượng rất lớn thờ thánh ala (hồi giáo) còn những vị "đa thần" kia là tín ngưỡng.

Mình có chút xíu ý kiến: Bạn Linh Giang không nêu rõ người Chăm trong nghiên cứu của bạn là Chăm Hồi giáo hay Chăm Bà la môn giáo. Đó đều là tôn giáo chứ không phải thờ thánh ala là tôn giáo còn đa thần là tín ngưỡng như bạn nói đâu.
Linh Giang xem lại nhen!

[Quang Tuan]

Chào Linh Giang "ala hoặc aload" là người Chăm theo đạo hồi giáo (người Chăm theo đạo Bàni "Islam cũ" gọi vị thần của mình là aload, cũng tương tự người Chăm theo đạo Islam "Islam mới" gọi là Ala). Dù Ala hay aload đều chỉ là một vị thần chúa tể trong đạo Islam". Trong khi đó, mình thấy Linh Giang đang nghiên cứu văn hóa Chăm chung chung (thì chỉ có thể là Chăm Balamon thôi) vì cội nguồn của văn hóa Chăm đều có dáng vấp của Balamon giáo....không khéo Linh Giang lại tự làm khó mình và không biết mình đang nghiên cứu Chăm nào đây? hihihi....Cho nên, mình rất "tán thành" câu hỏi của "trinhhiep"....câu hỏi thật có "ý đồ" của "trinhhiep" và tôi nghĩ là rất hay.
Nói tóm lại, người Chăm thờ Ala trong thánh đường ..."phần lớn" như Linh Giang nói là "không phải". Vì tổng số dân của người Chăm thì chỉ có một phần rất nhỏ theo đạo Islam thôi....nên làm gì tới "phần lớn" thờ Ala như "Linh Giang" nói. Người Chăm theo Bàni "Islam cũ" cũng thờ đa thần chứ không chỉ là Aload hay Ala đâu nhé....hihihi....

[nuthanbien]

Linhgiang mến!
Xin phép có một vài góp ý cho bài tập 8 của bạn.
Thực ra đây là một bài tập về cơ bản là tương đối khó nhưng bạn dã có gắng rất nhiều để hoàn thành, tuy nhiên sau khi chúng ta đã được thầy giảng qua thì tôi nhận thấy trong phần bảng so sánh của bạn có vẻ như đang sử dụng cấu trúc âm dương. Thế nhưng lại chưa thật sự rõ ràng vì:
Thứ nhất: bạn so sánh về người Stiêng và người Chăm cũng khá là hay nhưng cả hai dân tộc này đều sống trên cùng một lãnh thổ và thuộc về cùng một loại hình văn hóa gốc nông nghiệp và trọng tĩnh, thiên về âm tính, trọng tình. Như vậy thì khi phân biệt không thể rõ ràng được.
Thứ hai: trong bảng so sánh tôi thấy ở phần văn hóa ứng xử với người Stiêng là: trọng sức mạnh, trọng cá nhân, trọng lợi còn người Chăm trọng tình, trọng công đồng, trọng danh như vậy có hơi khiên cưỡng quá không khi người Stiêng cũng rất coi trọng cộng đồng, trọng tình không khác gì người Chăm. Ở phần so sánh về nghề nghiệp cũng chưa được ổn lắm, gần như cả hai dân tộc này đều đánh bắt, săn bắt và hái lượm hết, xin bổ sung một điều rằng ở người Stiêng trước đây có một ngày hội kỉ niệm cho việc đánh bắt là trong ngày đó tất cả dân làng kéo nhau tới những con sông và suối lớn thi đánh bắt tôm cá và tổ chức lễ hội mừng thắng lợi ngay trên bờ sông trong suốt một ngày. Vì vậy tôi nghĩ có nên chăng cần xem xét lại một chút.
Thứ ba: vấn đề đa thần và độc thần chưa chính xác, tôi nghĩ cả hai đều đa thần hết đó bạn à.
Chúc bạn sẽ thành công với bài tập này nhé, nếu được bạn có thể so sánh người Stiêng với một dân tộc ở một vùng lãnh thổ khác có lẽ sẽ rõ ràng hơn rất nhiều.

[Linh Giang]

Lâu quá rồi mới trở lại diễn đàn và nói lời cảm ơn đối với những góp ý. Chân thành cảm ơn mọi người. Thật tình là tự bản thân mình cũng chưa thẩm thấu hết bài giảng nên không thể trao đổi lại nhiều hơn.
Bây giờ phải trả nợ thầy post bài tập 8 lên, hy vọng lần này sẽ được qua cầu.



Từ bảng so sánh loại hình trên ta thấy hôn nhân của người Việt và người Phương Tây có nhiều điểm khác biệt. Được quy định bởi các đặc trưng loại hình văn hóa trọng động, người phương Tây không quá coi trọng tình cảm, không xem tình cảm là lý do chính để đi đến hôn nhân mà lý do kết hôn đến từ những yếu tố khác ví dụ như quyền lợi, nhu cầu sinh lý hay đơn giản là thích thay đổi trạng thái hiện tại.
Đối với người Việt Nam thì khác, kết hôn vì yêu và kết hôn vì muốn xây dựng mái ấm, an cư.
Tương tự như vậy, người Việt Nam vốn trọng danh, mặt khác tính cộng đồng cao nên việc cưới xin là “ăn cả làng” và chủ nhà có đám cưới rình rang cũng là cơ hội mở mày mở mặt với bà con dòng tộc. Chính vì thế mà người Việt Nam dù có cưới một lần trả nợ ba năm thì vẫn ráng dồn tiền để tổ chức đám cưới được rình rang. Còn với người phương Tây, đám cưới của họ là một sự báo tin, chính vì vậy sự giản đơn, tiện lợi, phù hợp với hoàn cảnh thực tế của cá nhân được coi trọng hàng đầu.
Cách thức để nhận dạng quy trình đi đến hôn nhân từ những quan niệm, tính chất khác nhau của hai loại hình văn hóa đề cập ở trên ta thấy rằng: với Việt Nam truyền thống luôn theo thứ tự tình cảm (hoặc sự sắp đặt của gia đình) đến hôn nhân rồi mới đến tình dục; trong khi đó ở phương Tây từ tình dục đến sự hòa hợp (không hòa hợp không lấy nhau) mới đến hôn nhân. Đó là các biểu hiện khác nhau cơ bản của một nền văn hóa trọng tĩnh và văn hóa trọng động.

[trinhhiep]

Linh Giang thân,
Bảng so sánh kết hôn của Việt Nam và phương Tây từ cái nhìn loại hình của bạn mình thấy chưa ổn lắm. Theo bạn, lý do kết hôn của người VN nhằm để đáp ứng nhu cầu tinh thần còn phương Tây để đáp ứng nhu cầu sinh lý vật chất là không chính xác. Thực tế việc kết hôn là để ra mắt, thông báo chính thức cuộc hôn nhân bằng những nghi lễ thiêng liêng mà trong không gian, thời gian thiêng diễn ra nghi lễ đó, con người ý thức hơn để sống có trách nhiệm hơn với nhau, với gia đình mới được tạo lập - bên cạnh việc đăng ký kết hôn (về mặt luật pháp)! Còn một khi đã đi tới quyết định kết hôn, không riêng gì VN mà ở tất cả các nước từ phương Đông đến phương Tây đều đi từ yêu thương nhau (khái niệm có vẻ thuần tuý tình cảm - tinh thần) đến quyết định chung sống với nhau (vật chất). Chắc chắn rằng chẳng có người phương Tây nào kết hôn vì cần đáp ứng nhu cầu về sinh lý và vật chất như bạn nói ở trên. Phương Tây họ có quan điểm thoáng hơn phương Đông, việc họ có quan hệ sinh lý (như cách dùng từ của bạn) trước hôn nhân có ai cấm đâu mà phải kết hôn để đáp ứng nhu cầu sinh lý vật chất đó? Họ sống chung với nhau trước hôn nhân, thậm chí sinh con đẻ cái đủ đầy rồi mới đi tới quyết định kết hôn. Khi đó chính ra việc kết hôn của họ mới là đáp ứng nhu cầu tinh thần đó bạn. Mà cũng chẳng có người VN nào quyết định kết hôn mà chỉ nghĩ đơn thuần tới lý do đáp ứng nhu cầu tinh thần cả. Kết hôn là một cách hợp pháp để bạn có thể có một cuộc sống, thoả mãn những nhu cầu sinh lý, vật chất, bảo tồn nòi giống, chẳng ai kết hôn mà không nghĩ đến việc này cả!

Ngay cả quan niệm kết hôn của bạn đưa ra mình cũng thấy kỳ kỳ sao đó. Bạn tách quan niệm kết hôn và lý do kết hôn mà thực ra 2 điều này gần giống nhau trong cách lý giải của bạn. Quan niệm kết hôn của người Việt thì mình không có ý kiến, nhưng của người phương Tây thì mình e là bạn nên xem lại, vì như ở trên mình đã đề cập, người phương Tây sống chung, có con rồi mới kết hôn, vậy thì quan niệm của họ về kết hôn rất nghiêm túc, khi họ cảm thấy thật sự yêu thương nhau, không thể sống thiếu nhau... thì họ mới quyết định kết hôn, việc kết hôn khi đó thật là thiêng liêng và có ý nghĩa gắn bó 2 cuộc đời với nhau bằng tình yêu và trách nhiệm, sao bạn lại cho rằng họ quan niệm kết hôn chỉ là để thay đổi tình trạng hiện tại, thoả mãn nhu cầu cá nhân nhỉ? Chắc là cũng có người quan niệm kết hôn giống như bạn nói thật, nhưng vài trường hợp cá biệt không thể khái quát lên thành quan niệm của cả phương Tây được bạn ạ.

Trong so sánh ở quan niệm về trinh tiết của bạn, theo mình thì bạn nên bỏ cụm từ "miễn thấy vui".

Trong so sánh ở quan niệm về ngôi nhà của bạn, mình thấy người phương Tây cũng có từ house và từ home với 2 ý nghĩa và cách sử dụng khác nhau không khác gì người VN mình phân biệt nơi ở và tổ ấm cả.

Trong so sánh về hình thức kết hôn, mình không nghĩ như bạn đã đề cập trong bảng, vì theo mình kết hôn ở VN có phong tục tập quán riêng từng vùng, không thể sử dụng từ "trả lễ" như bạn được, vì kết hôn là nghi lễ thiêng liêng kết hợp 2 cá nhân, sau đó mới là mục đích thông báo cho mọi người biết. Mình đoán khi bạn dùng từ "trả lễ cho làng" chắc bạn đang nghĩ tới việc nộp cheo ở khu vực Bắc bộ, nhưng nếu bài viết của bạn không giới hạn kết hôn của người Việt Bắc bộ thì điều bạn nói là không chính xác cho cả "người VN" nói chung. Người Trung bộ và Nam bộ không có quy định nộp cheo như ở Bắc bộ, nhưng sẽ có vài hình thức khác tuỳ phong tục mỗi vùng. Thậm chí mỗi tỉnh khác nhau ở trong cùng một vùng Trung hoặc Nam bộ cũng đã có những hình thức, quy định khác nhau rồi... Và người phương Tây họ cũng có những nghi lễ thiêng liêng quanh việc kết hôn. Phương Tây quá rộng lớn để bạn khái quát hình thức kết hôn như vậy, từ cổ chí kim, mỗi vùng theo tôn giáo tín ngưỡng nào cũng đều có những hình thức, nghi lễ kết hôn cả (ví dụ như những nghi lễ kết hôn ở nhà thờ Thiên chúa giáo, Tin Lành v.v...), không hề đơn giản, gọn gàng là báo tin cho người thân như bạn nghĩ đâu.

Một vài góp ý với Linh Giang, chúc bạn làm bài tốt.
Thân ái,