TANG LỄ CỦA NGƯỜI VIỆT Ở NAM BỘ

[minhhong]

(Bổ sung) BÀI TẬP 6: Chọn một khái niệm cơ bản (chìa khóa) trong đề tài NC của mình:
- Định nghĩa và trình bày theo 7 bước
- Lập sơ đồ định nghĩa

KHÁI NIỆM “TANG LỄ”:

1. Tìm tất cả những định nghĩa hiện có

- Việt Tân và Nhóm cộng tác (2001), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Văn hóa thông tin: “Tang lễ 喪禮: Các nghi lễ chôn cất người chết”.
- Đào Duy Anh (1992), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr. 215: “Tang lễ là lễ đặt ra để tỏ lòng thương xót và kính thờ người chết”.
- Chu Xuân Diên (2008), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia TP. HCM, tr. 187: “Tang lễ là nghi lễ tổ chức vào lúc một con người qua đời, thể hiện mối liên hệ giữa người sống và người chết”.

2. Phân tích từng định nghĩa theo các yêu cầu của định nghĩa



3. Phân loại các định nghĩa, xác định những nét nghĩa chung có thể tiếp thu, những đặc trưng sai/thiếu cần bổ sung, sửa chữa
Nét nghĩa chung của 3 định nghĩa:
- Đặc trưng giống là nghi lễ
- Đặc trưng loài: định nghĩa của Từ điển Tiếng Việt chưa đầy đủ và không chính xác vì định nghĩa này dễ gây hiểu nhầm những nghi lễ này chỉ diễn ra khi chôn cất người chết, trong khi đó tang lễ còn có nhiều nghi lễ khác diễn ra trước khi chôn cất. Còn đặc trưng loài trong định nghĩa của Đào Duy Anh là tỏ lòng thương xót và kính thờ người chết. Đặc trưng loài trong định nghĩa của Chu Xuân Diên là tổ chức khi có người qua đời và thể hiện mối liên hệ giữa người sống và người chết.

4. Tìm tất cả các cách sử dụng hiện hành, đối chiếu kết quả 3 để điều chỉnh, bổ sung các đặc trưng và nội dung cụ thể của nó
Qua phần phân tích về các định nghĩa ở trên, chúng ta có thể kết hợp đặc trưng giống và các đặc trưng loài trong định nghĩa của Đào Duy Anh và Chu Xuân Diên để có được một định nghĩa tương đối hoàn chỉnh về khái niệm tang lễ.

5. Xác định đặc trưng giống (khái niệm rộng hơn cùng loại):
Nghi lễ

6. Xác định các đặc trưng loài
- Tổ chức vào lúc có người qua đời
- Thể hiện mối liên hệ giữa người sống và người chết
- Để tỏ lòng thương xót và kính thờ người chết

7. Lập sơ đồ, kiểm tra việc đáp ứng các yêu cầu về hình thức và nội dung



=> Sản phẩm cuối cùng
Tang lễ là nghi lễ tổ chức vào lúc có người qua đời, thể hiện mối liên hệ giữa người sống và người chết, đồng thời để tỏ lòng thương xót và kính thờ người chết.

[minhhong]

Theo en.wikipedia.org, khái niệm "Tang lễ" được định nghĩa bằng tiếng Anh như sau:
"A funeral is a ceremony for celebrating, respecting, sanctifying, or remembering the life of a person who has died." (tạm dịch: Tang lễ là lễ tưởng niệm, thể hiện lòng tôn kính, hoặc hồi tưởng nhớ về cuộc đời của người đã mất)

[minhhong]

BÀI TẬP 8: PHƯƠNG PHÁP LOẠI HÌNH

Phân tích loại hình về "PHONG TỤC TANG MA CỦA NGƯỜI VIỆT Ở BẮC BỘ VÀ NAM BỘ"






Note: Không biết mình phân tích loại hình như vậy có đúng không, các bạn xem nếu thấy điểm nào sai vui lòng góp ý nhé! Thanks!

[minhhong]

BỔ SUNG BÀI TẬP 9 : CÁCH SẮP XẾP DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

[HueDang]

Chào bạn
ở bài tập 2, chương 1 chỉ là phần lý thuyết về cơ sở lý luận và cơ sở thực tiễn thôi, nhưng bạn lại đưa phần đặc trưng vào ở chương 1 thì chưa được hợp lý lắm
Và ở chương 3 bạn lại lấy đề mục là đặc trưng và tiếp tục phân tích các đặc trưng nữa, như vậy sẽ có sự lặp lại
Chúc bạn làm bào tốt

[Si Wa Niê]

Chào anh/chị! Em có đọc các tiểu mục chương đề tài của anh/chị nhưng em chưa thấy phần lý thuyết a/c sử dụng trong bài nghiên cứu của mình ạ. Em nghĩ nếu làm về tang lễ chắc chắn sẽ có sự thay đổi k còn thuần theo truyền thống mà sẽ có ảnh hưởng của tôn giáo hay văn hóa mới , vậy có nên chăng sử dụng lý thuyết giao lưu và tiếp biến văn hóa

[nguyentrongan]

BÀI TẬP 3: Định vị đối tượng và lập đề cương chi tiết cho đề tài đã chọn
BÀI LÀM:
• Định vị đối tượng: Tang lễ của người Việt ở Nam bộ
• Đề cương chi tiết:
PHẦN MỞ ĐẦU
1. Lý do chọn đề tài
Con người sinh ra ai cũng phải trải qua những giai đoạn ấu thơ, trưởng thành, già lão rồi qua đời. Nhưng người Việt Nam quan niệm qua đời không có nghĩa là vĩnh viễn không còn có mối liên hệ nào với những người còn sống. Trong các nền văn hóa khác nhau, có những quan niệm về cái chết không giống nhau, nhưng hầu như không một nền văn hóa nào là không quan tâm đến mối liên hệ đó. Đối với người Việt, quan niệm về mối liên hệ đó gắn liền với niềm tin về sự tồn tại của linh hồn sau khi chết và về “thế giới bên kia”, mặt khác phản ánh đặc điểm của những mối quan hệ cộng đồng gia đình và làng xã. Tang lễ là nghi lễ tổ chức vào lúc một con người qua đời, thể hiện quan niệm về mối liên hệ đó.
Tuy nhiên, tùy theo điều kiện địa lý, môi trường sinh thái và phong tục tập quán của từng vùng miền, quan niệm về mối liên hệ đó được thể hiện khác nhau. Điển hình như trong tang lễ của người Việt Nam bộ, bên cạnh những nét tương đồng như ở Bắc bộ và Trung bộ còn có những điểm dị biệt thể hiện văn hóa đặc thù của vùng đất mới. Chính vì thế người viết chọn đề tài “Tang lễ của người Việt Nam bộ” để làm đề tài nghiên cứu của mình.
2. Mục đích nghiên cứu
Như trên đã nói, thông qua tang lễ người ta có thể hiểu được quan niệm về mối liên hệ giữa người sống và người đã mất cũng như mối liên hệ giữa con người với gia đình, cộng đồng làng xã. Với đề tài “Tang lễ người Việt Nam bộ”, người viết muốn tìm hiểu và giới thiệu đôi nét về tang lễ của người Việt ở vùng Nam bộ. Đồng thời qua đó cũng nêu rõ các đặc trưng văn hóa trong tang lễ ở vùng đất mới này.
3. Lịch sử vấn đề
Nghiên cứu về tang lễ nói chung và tang lễ của người Việt nói riêng, là vấn đề được khá nhiều người quan tâm. Trước đây có một số tác phẩm có đề cập đến tang lễ Việt Nam như Việt Nam văn hóa sử cương của Đào Duy Anh, Việt Nam Phong Tục của Phan Kế Bính v.v. và một số bài viết như “Lễ tang - những điều cần biết dành cho người Việt” của GS Trần Văn Chi, “Tang lễ theo phong tục người Việt Nam” của Tri Nguyên v.v. Tuy nhiên, dường như chưa có tác phẩm dành riêng bàn về đặc trưng văn hóa của tang lễ trong từng vùng miền. Gần đây nhất, có GS Trần Ngọc Thêm đã nghiên cứu về tang lễ của người Việt Tây Nam bộ và trình bày trong tác phẩm “Văn hóa người Việt vùng Tây Nam bộ”… Dựa trên cơ sở đó và liên hệ với thực tế, người viết thực hiện đề tài này để nghiên cứu về đặc trưng văn hóa của người Việt Nam bộ thể hiện trong tang lễ.
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
Với đề tài “Tang lễ của người Việt ở Nam bộ” thì đối tượng chính là tang lễ của người Việt. Đối tượng này sẽ được đặt trong phạm vi văn hóa vùng Nam bộ để nghiên cứu.
5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
Nếu đề tài nghiên cứu này thành công, người viết hy vọng có thể đóng góp phần nào vào nguồn tư liệu nghiên cứu về tang lễ của người Việt nói chung và các đặc trưng văn hóa trong tang lễ của người Việt vùng Nam bộ nói riêng.
6. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu
Phương pháp nghiên cứu chủ yếu người viết sử dụng để thực hiện đề tài này là phương pháp tiếp cận địa văn hóa trong nghiên cứu văn hóa học. Phương pháp này giúp tìm hiểu đặc trưng văn hóa Nam bộ được thể hiện qua tang lễ người Việt Nam bộ.
Bên cạnh đó đề tài sẽ sử dụng một số phương pháp khác như phương pháp hệ thống, phương pháp liên ngành, phương pháp đối chiếu so sánh, v.v. để có cái nhìn hệ thống và rộng rãi về tang lễ đặt trong văn hóa phong tục của người Việt Nam bộ.
Một số bài nghiên cứu về văn hóa, phong tục tang ma Việt Nam và một số bài viết liên quan đến tang lễ của người Việt Nam bộ được tác giả sử dụng để làm nguồn tư liệu cho việc nghiên cứu của mình, bao gồm sách, tạp chí và các tư liệu hình ảnh thực tế cũng như trên internet.
6. Bố cục tiểu luận dự kiến

Chương 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG
1.1. Định vị vùng văn hóa Nam bộ
1.2. Đặc trưng văn hóa Nam bộ
* Tiểu kết
Chương 2: TANG LỄ CỦA NGƯỜI VIỆT Ở NAM BỘ
2.1. Diễn biến tang lễ của người Việt ở Nam bộ
2.2. Nghi thức tang lễ của người Việt ở Nam bộ
2.3. Vai trò của tôn giáo trong tang lễ của người Việt ở Nam bô
2.4. Ý nghĩa tang lễ
* Tiểu kết
Chương 3: ĐẶC TRƯNG VĂN HÓA TRONG TANG LỄ NGƯỜI VIỆT Ở NAM BỘ
3.1. Đặc trưng văn hóa chung trong tang lễ người Việt
3.1.1. Tính trọng tình
3.1.2. Tính cộng đồng
3.1.3. Tinh thần dân chủ
3.2. Đặc trưng văn hóa riêng trong tang lễ của người Việt ở Nam bộ
3.2.1. Đặc trưng do môi trường tự nhiên chi phối
3.2.2. Đặc trưng do giao lưu tiếp biến văn hóa
3.2.3. Đặc trưng do tính cách người Việt Tây Nam bộ
* Tiểu kết
KẾT LUẬN
* * *
BÀI TẬP 4: Sưu tầm tư liệu đa ngành, đa công cụ, đa ngôn ngữ, đa chủng loại, đa phương tiện để thực hiện đề tài NCKH.
A. SÁCH:
1. Đào Duy Anh (1992), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh.
2. Phan Kế Bính (1997), Việt Nam Phong Tục, Nxb Tổng Hợp Đồng Tháp, Thành phố Hồ Chí Minh.
3. Lý Tùng Hiếu (2012), Các vùng văn hóa Việt Nam. TPHCM: Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn.
4. Phan Ngọc (1998), Bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa – Thông tin, Hà Nội.
5. Voõ Vaên Thaønh (2013), Vaên hoaù Nam Boä qua caùi nhìn cuûa Sôn Nam, ISBN: 8.934974.120568, NXB Treû.
6. Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục.
7. Trần Ngọc Thêm, Những vấn đề văn hóa học lý luận và ứng dụng, Nxb Văn hóa - Văn nghệ, 2013.
8. Trần Ngọc Thêm, Văn hóa người Việt vùng Tây Nam bộ, Nxb Văn hóa - Văn nghệ, 2013.
9. Trần Ngọc Thêm (2001), Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh.
10. Nhieàu taùc giaû (2001), Nam Boä xöa & nay, NXB Thaønh phoá Hoà Chí Minh & Taïp chí Xöa & Nay.
B. TRUY CẬP INTERNET:
11. http://vanhoahoc.net/nghien-cuu/thu-vie ... a-hoc.html
12. namkyluctinh.org/a-vh-vminh/tvchi/tvchi-tangche.pdf‎
13. http://www.vanhoahoc.edu.vn/index.php?o ... atid=24%3A
14. http://vhttcs.org.vn/newsdetail/484/tan ... -giao.html
15. http://vhttcs.org.vn/newsdetail/482/pho ... t-nam.html
16. http://nguoiphattu.com/?id/36541/tang-l ... -phat-giao

Chào bạn
Phần đề cương còn khá sơ sài, định vị vh thì bạn nên ghi rõ về KCT
Chương 3 trùng với tên đề tài
Bạn có thể chia theo cấu trúc VC-TT or nhận thức tổ chức ung xử

[nguyentrongan]

Tài liệu tham khảo từ internet bạn nên ghi cụ thể
Tác giả (năm): Tên bài viết. Nguồn
Thân mến