TINH THẦN NHẬP THẾ CỦA PHẬT GIÁO Ở NAM BỘ

[duongminh163]

dạ, em cảm ơn chị Mai. có phải câu hỏi hôm trc chị thắc mắc hỏi như thế này phải k?

Đề tài hay đấy. Nhưng mình có thắc mắc "tinh thần nhập thế" thì đối lập với gì thầy Thọ nhỉ? cặp đối lập chính của đề tài là gì? Bạn bổ sung nhé.

[ngomaiagvhhk13b]

Okie!

[duongminh163]

chào chị Mai.
cặp đối lập chính của đề tài là:

Tĩnh >< Động
Tính siêu nhiên >< Tính hiện thực
Tự do >< Giáo dục

còn "tinh thần nhập thế" của đề tài là e muốn làm rõ của nội dung vấn đề này là "tinh thần nhập thế" Phật giáo Nam Bộ theo dàn bài đề cương mà e đã làm ở bài tập 4 đó ah.

em rất mong nhận dc đóng góp ý kiến bổ sung tiếp theo của chị.

[duongminh163]

BÀI THỰC HÀNH 06

Định nghĩa: Phật

1. Các định nghĩa hiện có

01. Theo Thiều Chửu 2005: Hán Việt từ điển, NXB Đà Nẵng, trang 39: Phật: bậc tu đã tới cõi giác ngộ hoàn toàn, lại giáo hóa cho người được hoàn toàn giác ngộ.

02. Theo Tâm Tuệ Hỷ (biên soạn) 2005: Danh từ Phật học thực dụng. NXB Tôn giáo, trang 347: Phật: là Người giác ngộ, Người tỉnh thức, Người sáng suốt hoàn toàn, thấy được chân tướng vũ trụ và cuộc đời, vượt thoát hết mọi khổ đau.

03. Theo Từ điển Tiếng Việt, http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/, Phật: Người tu hành đắc đạo, theo giáo lí đạo Phật.

04. Theo Wikipedia, từ khóa “Phật”: Phật là chữ viết tắt của Phật Đà.

05. Theo Wikipedia, từ khóa “Phật giáo”: Phật giáo (hay giáo lý của Phật-đà), là một trong những tôn giáo lớn trên thế giới (các tôn giáo lớn khác là Do Thái giáo, Ki-tô giáo, Hồi giáo, và Ấn Độ giáo).


2. Phân tích từng định nghĩa theo yêu cầu của định nghĩa



3. Phân loại các định nghĩa, xác định những nét chung có thể tiếp thu, những đặc trưng cần bổ sung chỉnh sửa

Đặc trưng giống:
- Phật là bậc giác ngộ (1), (2), (3) (4)
- Giáo hóa cho người khác được giác ngộ qua giáo lý (1), (3), (5)

Đặc trưng loài:
- Thấy được chân tướng vũ trụ và cuộc đời, vượt thoát hết mọi khổ đau. (2)
- Là một trong những tôn giáo lớn trên thế giới. (5)
- Phật là chữ viết tắt của Phật Đà. (4)

Vậy có các tiêu chí có thể tiếp thu là: Phật là người giác ngộ, vượt thoát hết mọi khổ đau và giáo hóa cho mọi người khác được giác ngộ qua giáo lý. Từ đó ta có thể chỉnh sửa bổ sung để đưa ra định nghĩa cụ thể.

4. Tìm tất cả các khái niệm sử dụng hiện hành

Phật 佛 là là danh hiệu phiên âm từ tiếng Phạn hoặc Pali buddha बुद्ध (bo. sangs rgyas) sang Hán-Việt; dịch ý là Giác giả, tức “Người tỉnh thức”. người Việt gọi đơn giản là Phật, hay Bụt có nghĩa là "người tỉnh thức", "người giác ngộ", danh hiệu mà Ngài có được sau khi thành đạo, giác ngộ. Ý nghĩa của từ Phật có thể được hiểu như là: vị Phật lịch sử Thích-ca Mâu-ni, một Bậc giác ngộ, Phật tính, hoặc Thể tính tuyệt đối Bất khả tư nghị.
Vậy Phật chỉ cho 1 người tu hành đã chứng ngộ, giải thoát, niết bàn.

5.Xác định đặc trưng giống (khái niệm rộng hơn cùng loại)

Nói về nhân vật.

6.Xác định đặc trưng loài (khu biệt khái niệm được định nghĩa với khái niệm cùng cấp bậc)

- Là người tự tu hành giác ngộ (không ai giúp đỡ).
- Thấy được chân tướng vũ trụ và cuộc đời, vượt thoát hết mọi khổ đau.

Sản phẩm sơ bộ: Phật là người thấy rõ được chân tướng của vũ trụ và cuộc đời, vượt thoát hết mọi khổ đau, đạt được giác ngộ và giải thoát.

7. Lập sơ đồ cấu trúc, kiểm tra việc đáp ứng các yêu cầu về hình thức và nội dung, chỉnh sửa lại.

Kiểm tra:
Về ý nghĩa thì “giác ngộ” và “giải thoát” mang nội dung biểu đạt giống nhau. Do đó, chúng ta có thể sử dụng 1 trong 2 mà thôi. Và cụm từ “đạt được” có thể thay thế bằng cụm từ “thành tựu” và bỏ cụm từ "vượt thoát" trong vượt thoát hết mọi khổ đau.

Sản phẩm cuối cùng: Phật là người thấy rõ được chân tướng của vũ trụ và cuộc đời, hết mọi khổ đau, thành tựu giác ngộ.

[duongminh163]

sau khi được thầy góp ý và nhận được các ý kiến tích cực của các bạn, mình xin đổi lại tên đề tài như sau: "TINH THẦN NHẬP THẾ CỦA PHẬT GIÁO Ở NAM BỘ"

[duongminh163]

BÀI THỰC HÀNH 07

Chọn 1 cặp đối tượng để lập bảng so sánh

[duongminh163]

BÀI THỰC HÀNH 08

Chọn nội dung thích hợp trong đề tài để vận dụng phương pháp loại hình nhằm phát hiện những tri thức mới.

1. Lựa chọn hệ thống loại hình

Đề tài tập trung vào nghiên cứu Tinh thần nhập thế của Phật giáo ở Nam Bộ. Do đặc thù về vị trí địa lý, kinh tế, văn hóa, giáo dục…nên Phật giáo du nhập vào Nam Bộ bao gồm hai phái Phật giáo Theraveda (Nam Tông) và Phật giáo Mahayana (Bắc Tông). Chính nhờ hai hệ phái này mà Phật giáo Nam Bộ có nhiều điểm tương đồng và khác biệt trên các phương diện về văn hóa, kiến trúc, nghệ thuật, điêu khắc…so với Phật giáo ở Bắc Bộ và Trung Bộ. Nhằm tìm hiểu về những nét đặc trưng của Phật giáo Nam Bộ nói riêng và sự giao thoa của một nền văn hóa mới sẽ giúp ta nhận thức rõ vấn đề về tinh thần nhập thế của Phật giáo.

2. Phân loại đối tượng và thành phần nghiên cứu như sau:

- Đối tượng nghiên cứu gồm Phật giáo Theraveda (Nam Tông) và Phật giáo Mahayana (Bắc Tông).
- Các thành phần nghiên cứu gồm: Thờ cúng, Giáo lý, Tam bảo…

3. Lập ánh xạ giữa hệ thống các nhóm của đối và thành phần nghiên cứu đã chọn.



4. Chi tiết, bổ sung, điều chỉnh, giải thích các hiện tượng đặc thù.



5. Kết luận

Sau khi lập ánh xạ và lập bảng giải thích các hiện tượng đặc thù, giúp chúng ta nhận thức rõ được nét đặc thù giữa hai tông phái Phật giáo. Qủa thật bởi do tính chất đặc thù, ở Nam Bộ ngoài ảnh hưởng của Phật giáo Mahayana (Bắc Tông) mà còn ảnh hưởng của Phật giáo Theraveda (Nam Tông). Chính nhờ đặc điểm này giúp cho Phật giáo ở Nam Bộ có nhiều điểm tương đồng và khác biệt so với Phật giáo ở Bắc và Trung Bộ. Điều này sẽ giúp ích cho việc triển khai viết đề tài.
Chúng ta có thể rút ra rằng, từ khi vùng đất mới Nam Bộ hình thành và phát triển ở thế kỷ 18, song song với việc Phật giáo Đại thừa từ Bắc và Trung Bộ truyền vào thì vùng đất Nam Bộ tiếp thu tông phái mới Phật giáo Nam Bộ. Chính nhờ việc tiếp thu này mà Phật giáo ở Nam Bộ phù hợp với đời sống văn hóa bản địa. Và mang nhiêu giá trị nhân văn sâu sắc khi quan tâm đến đời sống của con người và xã hội…xây dựng một nếp sống đạo đức hạnh phúc.

[duongminh163]

sửa bài tập 3

Sau khi được thầy góp ý, em xin sắp xếo thay đội nội dung chương 2 (chữ màu đỏ).

ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾT

DẪN NHẬP

1. Lý do chọn đề tài
1.1 Lý do khách quan
+ Phật giáo luôn đồng hành cùng dân tộc, ngay từ khi con người đi mở cõi khai phá đất Phương Nam. Phật giáo đến với miền đất mới là bước đầu cho tinh thần nhập thế của Phật giáo đến với đời sống con người mới.
+ Phật giáo vừa là tôn giáo, vừa là giáo dục con người trong khuôn khổ chuẩn mực đạo đức hướng con người và xã hội đến chân, thiện, mỹ. Phật giáo luôn quan tâm đến mọi hoạt động của con người và xã hội theo chiều hướng đạo đức tích cực.
+ Con người Nam Bộ đến với Phật giáo bằng niềm tin, bằng sự tìm kiếm một chỗ dựa tinh thần. Nhưng khi con người tiếp xúc với các giáo lý và thực hành theo hạnh nguyện của Đức Phật giúp họ nuôi dưỡng lòng từ bi, tham gia các phong trào hoạt động từ thiện xã hội, biết quan tâm thương yêu những người xung quanh... bản thân họ mang lại niềm hạnh phúc trong cuộc sống.
1.2 Lý do chủ quan
Việc lựa chọn đề tài, một phần là do Người viết hiện đang sinh sống và gắn bó với công việc liên quan đến Phật giáo Nam Bộ…nên tình cảm của người viết gắn chặt với mảnh đất Nam Bộ giàu lòng vị tha, mến khách.

2. Mục đích nghiên cứu
Đi sâu vào nghiên cứu nhằm hiểu rõ hơn tinh thần nhập thế Phật giáo ở Nam Bộ và ảnh hưởng của Phật giáo đến đời sống văn hóa tinh thần của người miền Nam – Việt Nam. Thông quá việc tìm hiểu của đề tài nhằm góp phần hiểu rõ hơn giáo lý Đức Phật trong việc giáo dục con người.
Dựa trên kết quả nghiên cứu nhằm nâng cao trình độ nghiên cứu chuyên môn, cung cấp và bổ sung thêm nguồn thông tin cho bạn đọc.

3. Lịch sử vấn đề
Đây là lĩnh vực đã hấp dẫn rất nhiều nhà nghiên cứu đã và đang nghiên cứu tìm hiểu, có thể kể đến một số công trình như: “Phật giáo nhập thế và phát triển” của HT. Thích Trí Quảng, 2008. Công trình nghiên cứu “Tiểu sử danh tăng Việt Nam thế kỷ XX” do TT. Thích Đồng Bổn chủ biên, 2006. Bài nghiên cứu “Phật giáo và con người Nam Bộ từ đầu thế kỷ XX” của Quách Thanh Tâm, do tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo số 6 – 2002.

4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
Đối tượng nghiên cứu của đề tài chính là tìm hiểu lịch sử du nhập, phát triển và ảnh hưởng Phật giáo người Nam Bộ trên các bình diện.
Phạm vi nghiên cứu trên diện rộng trong đời sống người Nam Bộ, nhằm đưa đến cho người đọc một bức tranh toàn diện về tinh thần nhập thế Phật giáo tại Nam Bộ.

5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
Ý nghĩa khoa học: là đề tài khoa học giúp cho việc tham khảo. Đồng thời nghiên cứu kỹ hơn về tinh thần nhập thế Phật giáo ở Nam Bộ góp phần vào công trình nghiên cứu Phật giáo ở Việt Nam.
Ý nghĩa thực tiễn: Nâng cao sự hiểu biết về tinh thần nhập thế Phật giáo ở miền Nam nói riêng và văn hóa Nam Bộ nói chung.

6. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu
6.1 Phương pháp nghiên cứu
Sử dụng phương pháp lý thuyết là chủ yếu, áp dụng các phương pháp như:
Phương pháp phân tích – tổng hợp: đi vào phân tích, nhằm làm nổi bật nội dung mà đề tài muốn đề cập. Sau đó tổng hợp lại vấn đề cần nghiên cứu.
Phương pháp so sánh – đối chiếu: trong quá trình phân tích, sử dụng phương pháp này để so sánh giữa tinh thần nhập thế Phật giáo người Nam Bộ với tinh thần nhập thế Phật giáo ở miền Bắc và miền Trung Việt Nam. Nhằm phát hiện rõ nét những ảnh hưởng của Phật giáo đến đời sống văn hóa Việt Nam.
Phương pháp hệ thống: Hệ thống lại toàn bộ vấn đề đã nêu và rút ra kết luận.
Phương pháp liên ngành: sử dụng tri thức của một số ngành có liên quan như lịch sử, địa lý, xã hội học…tạo nên một cái nhìn tổng quát và sâu sắc về đối tượng được nghiên cứu.
Bao gồm các sách viết về Phật giáo, về lịch sử, về địa lý…, cùng tài liệu mạng Internet, video…
6.2 Nguồn tư liệu
Sử dụng các số liệu thống kê về dân số theo đạo Phật ở Nam Bộ qua các năm. Tư liệu viết về văn hóa Nam Bộ, về phong trào chấn hưng Phật giáo Nam Bộ, phong trào năm 1963…

7. Bố cục đề tài
Đề tài: “TINH THẦN NHẬP THẾ PHẬT GIÁO NGƯỜI NAM BỘ”, ngoài phần Dẫn Nhập thì bao gồm 4 chương có nội dung chính như sau:

Chương 1: Những vấn đề chung
Trong chương này người nghiên cứu đi vào khái quát sơ lược về vùng văn hóa Nam Bộ. Khái quát về Phật giáo Nam Bộ cũng như nguồn gốc tính nhập thế của Phật giáo. Nhằm mang đến tiền đề lý luận cơ bản nhằm để tìm hiểu sâu sắc hơn ở các chương tiếp theo.

Chương 2: Tinh thần nhập thế Phật giáo người Nam Bộ trong văn hóa Nhận thức
Ở chương này, chúng tôi trình bày về sự ảnh hưởng của Phật giáo trong việc nhận thức của người dân Nam Bộ thông qua tư tưởng từ bi, giáo lý nhân quả…

Chương 3: Tinh thần nhập thế Phật giáo người Nam Bộ trong văn hóa Tổ chức
Chúng tôi tiếp tục trình bày sự ảnh hưởng của Phật giáo trên cách lĩnh vực thuộc đời sống tinh thần như: Lễ hội, nghi lễ, đoàn thể, giáo hội…

Chương 4: Tinh thần nhập thế Phật giáo người Nam Bộ trong văn hóa Ứng xử
Cũng như chương trước, chúng tôi trình bày văn hóa ứng xứ của người Nam Bộ bao gồm ứng xứ với môi trường tự nhiên và xã hội.
Cuối cùng là phần kết luận, qua đó điểm lại những gì đề tài đã làm được và chưa làm được. Đưa ra những hướng đi cho việc nghiên cứu tiếp theo.

NỘI DUNG

Chương 1: Những vấn đề chung
1.1. Định vị vùng văn hóa Nam Bộ
1.2. Khái quát Phật giáo Nam Bộ (T-K-C)
1.3. Nguồn gốc tính nhập thế Phật giáo và Phật giáo người Nam Bộ
Tiểu kết

Chương 2: Tinh thần nhập thế Phật giáo người Nam Bộ trong văn hóa Nhận thức
2.1. Tư tưởng từ bi
2.2. Giáo lý nhân quả
Tiểu kết

Chương 3: Tinh thần nhập thế Phật giáo người Nam Bộ trong văn hóa Tổ chức
3.1. Các Đoàn thể, Giáo hội
3.2. Các lễ hội Phật giáo
Tiểu kết

Chương 4: Tinh thần nhập thế Phật giáo người Nam Bộ trong văn hóa Ứng xử
4.1 Ứng xử với môi trường tự nhiên
4.1.1 Ăn
4.1.2 Ở
4.1.3 Mặc
4.2 Ứng xử với môi trường xã hội
4.2.1 Giao lưu các cùng miền trong nước
4.2.2 Giao lưu quốc tế
Tiểu kết

Kết luận
Tài liệu tham khảo
Phụ lục

NHỮNG CHUẨN BỊ CHO VIỆC THỰC HIỆN ĐỀ TÀI
1. Hướng thực hiện
Cách tiếp cận tài liệu: tài liệu văn bản, tài liệu mạng Internet.
2. Kế hoạch làm việc
Sưu tầm tài liệu: 20%
Xử lý tài liệu: 30%
Viết: 50%.

[duongminh163]

Sửa Bài Tập Thực Hành 5

Chọn những nội dung thích hợp trong đề tài để lập bảng

[duongminh163]

Sửa Bài Tập Thực Hành 6

Định nghĩa: Phật

1. Các định nghĩa hiện có


01. Theo Thiều Chửu 2005: Hán Việt từ điển, NXB Đà Nẵng, trang 39: Phật: bậc tu đã tới cõi giác ngộ hoàn toàn, lại giáo hóa cho người được hoàn toàn giác ngộ.
02. Theo Tâm Tuệ Hỷ (biên soạn) 2005: Danh từ Phật học thực dụng. NXB Tôn giáo, trang 347: Phật: là Người giác ngộ, Người tỉnh thức, Người sáng suốt hoàn toàn, thấy được chân tướng vũ trụ và cuộc đời, vượt thoát hết mọi khổ đau.
03. Theo Từ điển Tiếng Việt, http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/, Phật: Người tu hành đắc đạo, theo giáo lí đạo Phật.
04. Theo Wikipedia, từ khóa “Phật”: Phật là chữ viết tắt của Phật Đà.
05. Theo Wikipedia, từ khóa “Phật giáo”: Phật giáo (hay giáo lý của Phật-đà), là một trong những tôn giáo lớn trên thế giới (các tôn giáo lớn khác là Do Thái giáo, Ki-tô giáo, Hồi giáo, và Ấn Độ giáo).

2. Phân tích từng định nghĩa theo yêu cầu của định nghĩa



3. Phân loại các định nghĩa, xác định những nét chung có thể tiếp thu, những đặc trưng cần bổ sung chỉnh sửa

Đặc trưng giống:

- Phật là bậc giác ngộ (1), (2), (3) (4)
- Giáo hóa cho người khác được giác ngộ qua giáo lý (1), (3), (5)

Đặc trưng loài:

- Thấy được chân tướng vũ trụ và cuộc đời, vượt thoát hết mọi khổ đau. (2)
- Là một trong những tôn giáo lớn trên thế giới. (5)
- Phật là chữ viết tắt của Phật Đà. (4)

Vậy có các tiêu chí có thể tiếp thu là: Phật là người giác ngộ, vượt thoát hết mọi khổ đau và giáo hóa cho mọi người khác được giác ngộ qua giáo lý. Từ đó ta có thể chỉnh sửa bổ sung để đưa ra định nghĩa cụ thể.

4. Tìm tất cả các khái niệm sử dụng hiện hành

Phật 佛 là là danh hiệu phiên âm từ tiếng Phạn hoặc Pali buddha बुद्ध (bo. sangs rgyas) sang Hán-Việt; dịch ý là Giác giả, tức “Người tỉnh thức”. người Việt gọi đơn giản là Phật, hay Bụt có nghĩa là "người tỉnh thức", "người giác ngộ", danh hiệu mà Ngài có được sau khi thành đạo, giác ngộ. Ý nghĩa của từ Phật có thể được hiểu như là: vị Phật lịch sử Thích-ca Mâu-ni, một Bậc giác ngộ, Phật tính, hoặc Thể tính tuyệt đối Bất khả tư nghị.
Vậy Phật chỉ cho 1 người tu hành đã chứng ngộ, giải thoát, niết bàn.

5.Xác định đặc trưng giống (khái niệm rộng hơn cùng loại)

Nói về nhân vật.

6.Xác định đặc trưng loài (khu biệt khái niệm được định nghĩa với khái niệm cùng cấp bậc)

- Là người tự tu hành giác ngộ (không ai giúp đỡ).
- Thấy được chân tướng vũ trụ và cuộc đời, vượt thoát hết mọi khổ đau.
Sản phẩm sơ bộ: Phật là người vượt thoát hết mọi khổ đau, đạt được giác ngộ và giải thoát cho chúng sinh.

7. Lập sơ đồ cấu trúc, kiểm tra việc đáp ứng các yêu cầu về hình thức và nội dung, chỉnh sửa lại.

Kiểm tra:
Trong định nghĩa sơ bộ, chúng ta thay đổi vị trí giữa các ý với nhau. Trong cụm từ “đạt được giác ngộ”, về mặt ngữ nghĩa thì chữ “giác ngộ” đã mang tính chất là đạt được, thành tựu được. Do đó, trong trường họp này “đạt được” không cần thiết sử dụng. Ngoài ra, để cho định nghĩa ngằn gọn và súc tích, chúng ta có thể bỏ cụm từ “vượt thoát” trong “vượt thoát hết mọi khổ đau”.

Sản phẩm cuối cùng: Phật là bậc/người giác ngộ hoàn toàn, hết mọi khổ đau và giải thoát cho chúng sinh.