KITÔ GIÁO THỜI NGUYỄN TRONG GIAO LƯU TIẾP BIẾN VỚI VĂN HÓA PHƯƠNG TÂY
A.PHẦN MỞ ĐẦU
1.LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI
Văn hóa Việt Nam là một trong những nền văn hóa lâu đời nhất ở trong khu vực Thái Bình Dương. văn hóa Việt Nam đã lập ra rất nhiều đặc điểm gần giống với những dân tộc của miền Đông Á (do chịu ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa), và khác những nước ở khu Thái Bình Dương (như là Campuchia, Lào và Thái Lan).
Có thể nói chung văn hóa của Việt Nam là một pha trộn đặc biệt giữa nhiều những văn hóa cổ xưa cùng với văn hóa bản xứ của người Việt, ngoài ảnh hưởng văn hóa của Trung Hoa, văn hóa Ấn Độ, cũng có những ảnh hưởng của văn hóa phương tây. Tuy đã có giao lưu với phương Tây từ đầu ông nguyên nhưng mãi đến thế kỷ XVII thì những ảnh hưởng của văn hóa phương tây mới ngày càng phát triển và đặc biệt là thông qua Kito giáo truyền bá vào triều Nguyễn cũng đã mang một phần văn hóa của phương Tây vào Việt Nam.
Để hiểu rõ hơn về sự giao lưu và tiếp biến văn hóa của phương tây vào Việt Nam thế kỷ XVII, đâ cũng chính là lí do mà người thực hiện thực hiện đề tài “Kito giáo thời Nguyễn trong giao lưu tiếp biến văn hóa với phương Tây”.
2. TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CÚU
Theo một báo cáo khoa học của PGS.TS Đỗ Bang của trường ĐH Huế với nhan đề: “Chính sách của triếu Nguyễn đối với Thiên Chúa Giáo”.Ông cho rằng: “Chính sách cấm đạo của các vua Nguyễn là một trong những nguyên nhân để liên quân Pháp - Tây Ban Nha đánh vào Đà Nẵng (1858) và cũng là một trong những nguyên nhân đưa đến sự thất bại của triều đình Tự Đức trong cuộc chiến chống Pháp vào thế kỷ XIX.
Ngoài ra Chính sách đối với Kito giáo có liên quan trực tiếp đến chủ quyền và vận mệnh dân tộc là một sai lầm của triều Nguyễn để cả dân tộc phải trả giá bằng máu xương và sự sĩ nhục là bài học muôn thuở để các thế hệ Việt Nam tìm cho mình một chính sách tôn giáo đúng đắn, phù hợp trong từng giai đoạn lịch sử và bối cảnh chính trị trong nước và quốc tế khác nhau. Cho thấy rằng các chính sách đối với kito thời Nguyễn còn rất nhiều bất cập trong đời sống làm ảnh hưởng đến tình hình đất nước, làm cho đất nước ngày càng khó khăn hơn.
3. ĐỐI TƯỢNG VÀ MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU
• Đối Tượng
Sự ảnh hưởng của Kito giáo đến Triều Nguyễn từ thế kỷ XVIII đến nữa đầu thế kỷ XIX.
• Mục Đích
Dựa vào những tư liệu như sách báo, internet, để đưa đến một cái nhìn đúng về Kito giáo thời Nguyễn. Những yếu tố thuộc về văn hóa phương Tây được bộc lộ thông qua Kito giáo được tiếp nhận trong đời sống xã hội thời Nguyễn qua những ngày đầu du nhập vào Việt Nam.
Hy vọng đề tài sẽ là nguồn tư liệu có ích cho những bạn sinh viên quan tâm đến tôn giáo nói chung cũng như Kito giáo nói riêng và văn hóa Việt Nam trong quá trình giao lưu, tíêp biến với văn hóa phương Tây.
4. PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU
Để hoàn thành tốt đề tài về: “Kito giáo thời Nguyễn trong giao lưu tiếp biến văn hóa với phương Tây”, Người thực hiện đề tài xin đề xuất một số phương pháp nghiên cứu như sau:
Phương pháp phân tích – Tổng hợp: phương pháp nghiên cứu và phân tích các tư liệu, chủ yếu là từ sách lịch sử và các sách nghiên cứu và những trang web có nói đến vấn đề.
Phương pháp nghiên cứu văn hoá học: phương pháp mang tính tổng hợp liên nghành
5. HƯỚNG TIẾP CẬN TƯ LIỆU
Tư liệu từ sách báo
Tư liệu từ Internet
Các đề tài tham khảo
Tư liệu từ thư viện
6. Ý NGHĨA KHOA HỌC VÀ THỰC TIỄN
Mặc dù còn có thể có nhiều ý kiến gây tranh cãi về nội dung và bản chất của các khái niệm tôn giáo nhưng một sự thật hiển nhiên không ai có thể phủ nhận tôn giáo là một bộ phận hữu cơ của văn hóa.
Tôn giáo đóng một vai trò trong việc hình thành đời sống tinh thần và tâm linh của một cộng đồng cư dân hay một dân tộc. Chính tôn giáo hình thành nên cơ sở các giá trị tinh thần của đạo đức, chính trị và xã hội.
Triều đại Nguyễn cũng như bất cứ một triều đại nào của Việt Nam đều chịu ảnh hưởng của những yếu tố tôn giáo. Cụ thể là Kito giáo có ảnh hưởng trong chính trị, văn hóa, xã hội của triền Nguyễn. Bằng những tài liệu như sách nghiên cứu, và những sưu tầm trên internet muốn chứng minh và nhấn mạnh yếu tố văn hóa được bộc lộ qua Kito giáo triều Nguyễn.
7. BỐ CỤC CỦA ĐỀ TÀI
Đề tài ngoài phần mục lục và tài liệu tham khảo thì gồm có phần dẫn luận, 4 chương, trong đó có ba chương chính và một chương để kết luận.
Chương I: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ KITO GIÁO. Nội dung chương này chủ yếu trình bày về lịch sử hình thành và phát triển của Kito giáo qua nhiều thế kỷ. Đồng thời có nói đến Kito giáo những ngày đầu có mặt ở Việt Nam về sự du nhập cũng như quá trình phát triển của Kito giáo ở Việt Nam.
Chương II: QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA KITO GIÁO QUA CÁC GIAI ĐOẠN CỦA TRIỀU NGUYỄN. nội dung của chương này chủ yếu đi sâu khai thác Kito giáo qua các triều đại của nhà Nguyễn qua đó nói lên sự suy vong và phát triển của Kito giáocó ảnh hưởng đến đời sống xã hội và văn hoá qua từng thời kỳ của triều đại nhà Nguyễn.
Chương III: VĂN HÓA VIỆT NAM TRONG GIAO LƯU TIẾP BIẾN VỚI PHƯƠNG TÂY. Nội dung chương này chủ yếu nói lên sự giao lưu tiếp biến giữa văn hoá phương Tây đến Việt Nam thông qua Kito giáo gồm các tiểu mục như văn hoá vật chất và văn hoá tinh thần.
Chương IV: KẾT LUẬN. Nội dung chương này nêu lên những mặt đặt được trong giao lưu và tiếp biến với văn hoá phương tây để rút ra kết luận về giao lưu và tiếp biến văn hoá trong giai đoạn triểu Nguyễn.
B. NỘI DUNG
Chương I: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ KITO GIÁO
[left]1. SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA KITO GIÁO[/left]
[left]1.1. Lịch sử của Kito giáo[/left]
[left]1.2. Kito giáo ngày nay[/left]
[left]2. KITO GIÁO Ở VIỆT NAM[/left]
Chương II:
QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA KITO GIÁO QUA CÁC GIAI ĐOẠN CỦA TRIỀU NGUYỄN
[left]1. SƠ LƯỢC CHUNG VỀ TRIỀU NGUYỄN[/left]
[left]1.1. CÁC CHÍNH SÁCH CỦA MỘT SỐ TRIỀU NGUYỄN ĐỐI VỚI KITO GIÁO[/left]
[left]1.1.1. Triều Gia Long (1802-1819)[/left]
[left]1.1.2. Triều Minh Mạng (1820-1840)[/left]
[left]1.1.3. Triều Thiệu Trị (1841 - 1847)[/left]
[left]1.1.4. Triều Tự Đức (1848 - 1883)[/left]
Chương III:
VĂN HÓA VIỆT NAM TRONG GIAO LƯU TIẾP BIẾN VỚI PHƯƠNG TÂY
[left]1. KITO GIÁO VỚI VĂN HÓAVIỆT NAM[/left]
[left]2. ẢNH HƯỞNG CỦA VĂN HÓA PHƯƠNG TÂY VỚI VĂN HÓA VIỆT NAM[/left]
[left]2.1. Trên lĩnh vực văn hóa vật chất[/left]
[left]2.2. Trên lĩnh vực văn hóa tinh thần[/left]
Chương IV:
KẾT LUẬN
Tài liệu tham khảo:
[left]1. Cơ sở văn hóa Việt Nam, Trần Ngọc Thêm, Nxb: giáo dục, 1999
2. An Nam, Christophe Bataclle, Nguyễn Hữu Cảnh dịch, Nxb: Trẻ, 1994
3. Văn hóa Việt Nam – đỉnh cao đại việt, Nguyễn Đăng Duy, Nxb: Hà Nội, 2004
4. Các tôn giáo trên thế giới và Việt Nam, tập II, Mai Thanh Hải, Nxb: Văn hóa thông tin Hà Nội, 2006
5. Quốc sử quán triều Nguyễn, đại nam thực lục chính biên, tập XI, Nxb: Khoa Học Hà Nội, 1960
6. Cơ sở văn hóa Việt Nam, Trần Quốc Vượng, Nxb: Giáo Dục, 1998
7. Văn hóa tâm linh, Nguyễn Đăng Duy, Nxb: Hà Nội, 1996
8. Sự du nhập của đạo thiên chúa giáo vào Việt Nam từ thế kỷ XVIII đến thế kỷ XIX, Nguyễn Văn Kiệm, Viện nghiên cứu tôn giáo, hội khoa học lịch sử việt nam, 2001
9. Quốc sử quán triều Nguyễn, đại nam thực lục chính biên, tập XI, Nxb: Khoa Học Xã Hội Hà Nội, 1964
10. Quốc sử quán triều Nguyễn, đại nam thực lục chính biên, Tập XXVII, Nxb: Khoa Học Xã Hội Hà Nội, 1973[/left]
Trên internet:
[left]1. Wikipedia về Kito giáo
2. Wikipedia về văn hóa Việt Nam[/left]
