DIỄN ĐÀN VĂN HÓA HỌC

[center][/center]

Bạn ơi,mình không hiểu lắm về cấp độ 1 của bạn."Giao thiệp" là như thế nào?Mình thấy nó không phù hợp.

Cấp độ một của bạn có vấn đề rồi,bạn nên xem lại đi

Cám ơn các bạn đã góp ý. mình có một chút nhầm lẫn.
Các tài liệu đặt "tục nhuộm răng" vào 1 trong các tục gọi chung la "giao thiệp". Nhưng, giờ mình bỏ qua cấp độ đó, vì nó không rõ ràng.

[center][/center]

Bạn ơi,mình nghĩ bạn nên đổi vị trí cấp độ 1 và 2.

Mình cũng nghĩ bạn nên đổi vị trí giữa cấp độ 1 và 2. Nếu được bạn nên đưa thêm một cấp độ nữa để có thể nhận định rõ về vai trò, ý nghĩa.... của tục ấy. mình chỉ nghĩ vậy thôi!!!Hi

Cám ơn các bạn đã góp ý, mình sửa lại sơ đồ 1 tí.
trang Nguyen: mình nghiên cứu các mặt liên qua đến tục nhuộm răng. nên cây sơ đồ của mình không đi vào chi tiết như bạn góp ý.
[center][/center]

Và, dưới đây là đề cương sơ bộ

MỞ ĐẦU
1.Lý do chọn đề tài:
Trong quá trình cải cách xã hội, một số phong tục, tập quán Việt Nam đã bị mai một và lùi sâu vào quá khứ. Tục nhuộm răng đen là một trong những số đó, đặc biệt ở miền Bắc và miền Trung nước ta. Từ các Vua quan, quận chúa triều đình đến dân thường, ai ai cũng nhuộm răng đen. Một số nhà nghiên cứu nước ngoài khi nghiên cứu về phong tục Việt Nam họ cho rằng người Việt có hàm răng đen, bền là do ăn trầu. Không chỉ riêng người nước ngoài mới hiểu như vậy, mà chính bản thân tôi đa từng có suy nghĩ răng đen là do ăn trầu. Là một tập sự nghiên cứu, không đủ khả năng để có thể nói chính xác tất cả những vấn đề lien quan đến tục này, nhưng qua đề tài này, tôi mong muốn độc giả không còn có cái nhìn sai lệch như tôi.

2.Mục đích nghiên cứu:
-Giúp cho bản thân tôi và độc giả hiểu tầm quan trọng của tục nhuộm răng (trước năm 1862).
-Tìm hiểu một khía cạnh nhỏ của lịch sử nước ta, đặc biệt là thời kì phụ nữ tham gia vào cuộc cải cách xã hội (tục nhuộm răng đi vào lãng quên).
-Giúp ngành hội họa và y khoa tiếp thu các phương thức trong quá trình nhuộm răng để ứng dụng trong chuyên ngành.

3.Đối tượng và phạm vi nghiên cứu:
Đối tượng: tục nhuộm răng đen
Phạm vi:
Chủ thể: con người (dân tộc Kinh)
Không gian: Việt Nam
Thời gian: từ khi bắt đầu hình thành cho đến nay.
4.Ý nghĩa khoa học và thực tiễn:
a.Ý nghĩa khoa học:
- Nếu đề tài thành công sẽ đóng góp một phần nhỏ tài liệu tham khảo cho các bạn sinh viên hoặc những ai quan tâm đến vấn đề này.
- Có cái nhìn khách quan hơn về quan niệm cái đẹp của người xưa.
b.Ý nghĩa thực tiễn:
-Có thể sử dụng kỹ thuật nhuộm vào lĩnh vực y khoa, hội họa

5. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tài liệu:
- Phương pháp phân tích- tổng hợp từ các tài liệu sẵn có. Chủ yếu từ các bài viết thu tập trên internet và một số sách có đề cập đến.
- Phương pháp so sánh, đối chiếu các quan niệm, ý kiến trái nhau để rút ra kết luận.
Nguồn tài liệu:
Sách:
1.Sổ tay văn hóa Việt Nam,……., NXB Lao động, 2005
2.Từ điển Việt Nam tín ngưỡng, phong tục, …., NXB Văn hóa- thong tin,
3.Phong tục Việt Nam, Phan Kế Bính,……
Báo:
1.Phan Khôi, 21.08.1930: Mấy lời phân trần về bài “tục nhuộm răng của người mình” ở phụ nữ tân văn số 54_Phụ nữ tân văn, Sài Gòn số 66.
Internet:
http://vi.wikipedia.org
http://vietsciences.free.fr
http://dongdu.org
http://www.lyhocphuongdong.org.vn


NỘI DUNG

CHƯƠNG I: NHỮNG TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN
I.1 Quan niệm xưa về cái đẹp
I.2 Định nghĩa tục nhuộm răng
I.3 Sự hình thành và phát triển của tục nhuộm răng
I.3.1 Nguồn gốc, xuất xứ
I.3.2 Giai đoạn phát triển
I.3.3 Giai đoạn suy tàn

CHƯƠNG II: KỸ THUẬT NHUỘM VÀ THẦY NHUỘM
II.1 Kỹ thuật nhuộm răng đen
II.1.1 Thời gian nhuộm
II.1.2 Thành phần thuốc nhuộm
II.1.3 Cách nhuộm
II.2 Thầy nhuộm

CHƯƠNG III: Ý NGHĨA CỦA TỤC NHUỘM RĂNG
III.1 Thẩm mỹ
III.2 Sức khỏe

CHƯƠNG IV: VH LƯU LUYẾN TỤC NHUỘM RĂNG VÀ ỨNG DỤNG KỸ THUẬT NHUỘM RĂNG
IV.1. VH lưu luyến
IV.2 Ứng dụng kỹ thuật nhuộm trong ngày nay
IV.2.1 Trong y khoa
IV.1.2 Trong hội họa

CHƯƠNG V: SO SÁNH TỤC NHUỘM RĂNG ĐEN CỦA NGƯỜI KINH (VIỆT NAM) VỚI CÁC DÂN TỘC, QUỐC GIA KHÁC
V.1 Với các dân tộc trên cùng lãnh thổ
v.2 Với các quốc gia khác

KẾT LUẬN