Bạn đang xem trang 1 / 1 trang

NGHI THỨC ĐÁM CƯỚI TRONG VĂN HÓA DÂN TỘC CHĂM

Gửi bàiĐã gửi: Thứ 4 10/03/10 15:25
gửi bởi phamhang
I. LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI

A. Lý do chủ quan
Do muốn hiểu biết hơn về cuộc sống sinh hoạt của dân tộc Chăm cùng những nét văn hóa đặc sắc của dân tộc này.
Do muốn tìm hiểu về nét văn hóa của dân tộc Chăm ở Việt Nam trong nghi thức tổ chức đám cưới và xem dân tộc Chăm có những nét tiêu biểu độc đáo nào trong nghi thức đám cưới.
B. Lý do khách quan
Lễ cưới của dân tộc Chăm được xem như là một nét văn hóa độc đáo và nó đã góp phần tô điểm thêm vào bản sắc văn hóa Việt Nam.Muốn tìm hiểu xem nghi thức cưới của dân tộc Chăm có những điểm giống và khác gì so với dân tộc Kinh. Văn Hóa Chăm đã có những tác động nhất định tới nền văn hóa Việt Nam.Cần làm gì để phát huy và giữ gìn những nét đẹp văn hóa ấy là điều mà chúng ta cần quan tâm.

II. MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU
Nhằm khai thác sự ảnh hưởng của trào lưu văn hóa hihop đối với giới trẻ thành phố Hồ Chí Minh cả về mặt tích cực và tiêu cực.

III. LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ
Trong xu thế hội nhập hiện nay thì việc giữ gìn bản sắc văn hóa để không bị hòa tan là vô cùng cần thiết. Vì vậy mỗi dân tộc cần phải bảo tồn nét đẹp truyền thống của mình để góp phần làm phong phú thêm bức tranh đa màu sắc của nền văn hóa Việt Nam.
Các nghi thức trong hôn lễ của đồng bào dân tộc Chăm theo ở Việt Nam có những nét đặc trưng riêng so với dân tộc Kinh. Những nét văn hóa đặc sắc của dân tộc Chăm làm cho dân tộc này có những điểm khác biệt với các dân tộc khác.

IV. ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU
Đối tượng: Nghi thức cưới của người Chăm ở Việt Nam
Phạm vi nghiên cứu: Dân tộc Chăm ở Ninh Thuận ( theo đạo Balamon), ở An Giang, theo Hồi Giáo Bà ni.

V. Ý NGHĨA KHOA HỌC VÀ THỰC TIỄN
Duy trì và phát huy những giá trị văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc

VI. PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU VÀ NGUỒN TƯ LIỆU
Phương pháp nghiên cứu:đi điền dã thu thập tư liệu rồi sử dụng phương pháp tổng hợp,phân tích làm rõ vấn đề.
Nguồn tư liệu: từ điển bách khoa toàn thư mở Wikipedia, và Sách tham khảo.
VII. NỘI DUNG ĐỀ TÀI


KẾT CẤU CỦA ĐỀ TÀI
CHƯƠNG 1: NHỮNG NÉT VĂN HÓA ĐẶC TRƯNG VỀ DÂN TỘC
CHĂM
1.1 Lịch sử dân tộc Chăm
1.2 Ngôn ngữ nơi sinh sống, dân cư dân tộc Chăm
1.3 Về tôn giáo
1.4 Về kinh tế xã hội
1.5 Về sinh hoạt cộng đồng
1.6 Về văn hóa, du lịch
1.7 Về cuộc sống sinh hoạt của người Chăm
CHƯƠNG 2: NGHI THỨC ĐÁM CƯỚI CỦA DÂN TỘC CHĂM
2.1 Lễ cưới của người Chăm theo Hồi giáo BàNi
2.2 Lễ cưới của người Chăm theo Balamôn
2.3 Lễ cưới của người Chăm ở An Giang
CHƯƠNG 3: BIỆN PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT TRIỂN
3.1.Biện pháp bảo tồn
3.2. Định hướng phát triển
KẾT LUẬN
TÀI LIỆU THAM KHẢO
SƠ ĐỒ
CĐ 0 NGHI THỨC ĐÁM CƯỚI
CĐ 1 DÂN TỘC CHĂM DÂN TỘC KINH, HOA, CHURU,…
CĐ3 Ở Việt nam ở các nước P.Đông #
CĐ 4 Truyền thống Hiện nay

NGHI THỨC ĐÁM CƯỚI TRONG VĂN HÓA DÂN TỘC CHĂM

Gửi bàiĐã gửi: Thứ 4 10/03/10 15:51
gửi bởi phamhang
Mình gời lại sơ đồ.
Hy vọng các bạn đóng góp ý kiến
Hình ảnh

Re: NGHI THỨC ĐÁM CƯỚI TRONG VĂN HÓA DÂN TỘC CHĂM

Gửi bàiĐã gửi: Thứ 7 13/03/10 1:17
gửi bởi GauTruc
Xin chào ban phamhang, mình có đọc qua sơ đồ cũng như đề cương bạn phân tích về nghi thức đám cưới của người Chăm.
mình thấy đề tài này rất hay, nhưng mình thấy hình như đề tài bạn chọn hơi rộng vì các lý do sau:
- thứ nhất, ở Việt Nam hiện nay, người Chăm ngoài sống ở khu vực Ninh Thuận, Bình Thuận họ còn sống ở một số nơi khác như khu vực Tây nam bộ. Do đó, nếu tác giả không giới hạn khu vực nghiên cứu thì việc tìm hiểu, nghiên cứu rất khó khăn về nguồn tài liệu cũng như cách xử lý các thông tin liên quan về nghi thức đám cưới của họ
- Thứ hai, hiện nay ơ Việt nam, người Chăm còn có nhiều nhóm điạ phương được phân chia dựa trên cơ sở tôn giáo nên giữa họ có nhiều điểm khác biệt nhau về phong tục tập quán. Do đó, nếu tác giả chỉ chọn một nhóm nhỏ nào đó để nghiên cứu thì sẽ thuận lợi hơn.
- Thứ ba, trong sơ đồ của bạn, mình thấy khi phân tích thì một bên bạn nêu là nghi lễ đám cưới của người Chăm và bên kia là của các tộc người khác như người Kinh, người Hoa. Vậy bạn có thể giải thích tại sao bạn lại chọn những tộc người này vì theo mình biết, giữa họ với tộc người CHĂM là không cùng ngữ hệ với nhau, và đây là vấn đề rất khó khi đi vào tìm hiểu các mối liên hệ.
Trên đây là những ý kiến đóng góp của mình. Tuy nhiên, đây cũng chỉ là những ý kiến đóng góp mang tính chủ quan của bản thân mình thôi nhé. :)

Re: NGHI THỨC ĐÁM CƯỚI TRONG VĂN HÓA DÂN TỘC CHĂM

Gửi bàiĐã gửi: Thứ 5 01/04/10 16:06
gửi bởi phamhang
chao ban gau truc!
minh cam on nhung dong gop của ban, minh thay de tai nay cung kha rong nen minh chi gioi han lai o tỉnh An Giang. Cam on ý kiến cua ban nha.

Re: NGHI THỨC ĐÁM CƯỚI TRONG VĂN HÓA DÂN TỘC CHĂM

Gửi bàiĐã gửi: Thứ 5 01/04/10 18:14
gửi bởi hoangoclan
phamhang đã viết:II. MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU
Nhằm khai thác sự ảnh hưởng của trào lưu văn hóa hihop đối với giới trẻ thành phố Hồ Chí Minh cả về mặt tích cực và tiêu cực.
Mục đích này có phù hợp với đề tài này không?

phamhang đã viết:Văn Hóa Chăm đã có những tác động nhất định tới nền văn hóa Việt Nam
Bạn triển khai ý này ở đâu trong kết cấu đề tài?

phamhang đã viết:Phạm vi nghiên cứu: Dân tộc Chăm ở Ninh Thuận ( theo đạo Balamon), ở An Giang, theo Hồi Giáo Bà ni.
Giới hạn thế này và triển khai thế này:
phamhang đã viết:CHƯƠNG 2: NGHI THỨC ĐÁM CƯỚI CỦA DÂN TỘC CHĂM
2.1 Lễ cưới của người Chăm theo Hồi giáo BàNi
2.2 Lễ cưới của người Chăm theo Balamôn
2.3 Lễ cưới của người Chăm ở An Giang
Đây là toàn bộ đề tài của bạn rồi, vì tên chương trùng với tên đề tài. => 2 chương còn lại không cần thiết, có thể bỏ đi. => Cần xem lại lý thuyết môn PPNCKH.
Người Chăm ở An Giang không theo đạo nào? Mục 2.1, 2.2 chia theo tôn giáo, tự nhiên mục 2.3 chia theo không gian hành chính. => không thống nhất tiêu chí phân loại.

Re: NGHI THỨC ĐÁM CƯỚI TRONG VĂN HÓA DÂN TỘC CHĂM

Gửi bàiĐã gửi: Thứ 6 25/06/10 10:34
gửi bởi phamhang
Cám ơn những góp ý của bạn rất nhiều.
Mình sẽ xem lại những vấn đề bạn góp ý.

Re: NGHI THỨC ĐÁM CƯỚI TRONG VĂN HÓA DÂN TỘC CHĂM

Gửi bàiĐã gửi: Thứ 5 22/07/10 16:34
gửi bởi thanhnhan
Chào Chị Hằng. Em cũng rất thích đề tài của Chị. Có lẽ những ý kiến của em cũng gần giống với ý kiến của GauTruc. Người Chăm ở nước ta tập trung ở nhiều khu vực khác nhau: Ninh Thuận - Bình Thuận, Phú Yên, An Giang và cả TP.HCM. Người Chăm ở Ninh Thuận - Bình Thuận còn gọi là Chăm Bàni, người Chăm ở Phú Yên còn gọi là Chăm H'Roi, người Chăm ở An Giang thì gọi là Chăm Islam. Tất nhiên, những đặc trưng văn hóa và tôn giáo của cộng đồng người Chăm nói trên đều có những nét tương đồng và khác biệt nhất định. Do đó, khi nghiên cứu "Nghi thức đám cưới trong văn hóa dân tộc Chăm" thì cần có sự giới hạn đề tài một cách cụ thể. Và một đều quan trọng nữa là tên đề tài của Chị "quá rộng". Theo cách trình bày trên sơ đồ, chắc chắn Chị đang nghiên cứu người Chăm ở Việt Nam. Chị nên biết là người Chăm đâu chỉ có sống ở Việt Nam đâu! Một số quốc gia khác ở khu vực Đông Nam Á cũng có người Chăm sinh sống như: Indonesia, Malaysia, Campuchia... :D Một vài lời góp ý, hy vọng Chị sớm hoàn thành đề tài nhé. Chúc Chị luôn vui. :P :P

Re: NGHI THỨC ĐÁM CƯỚI TRONG VĂN HÓA DÂN TỘC CHĂM

Gửi bàiĐã gửi: Thứ 2 26/07/10 22:32
gửi bởi phamhang
Hằng cám ơn những đóng góp của chị Nhàn nha.
Mình giới hạn đề tài: “Nghi thức cưới của tộc người Chăm Islam ở An Giang”
Chương 1: Khái quát về điều kiện tự nhiên và dân cư
1.1 Điều kiện tự nhiên ở An Giang
1.2 Dân cư ở An Giang
1.3 Vài nét về lịch sử người Chăm ở Việt Nam và An Giang
1.3.1 Vài nét về tên gọi, nguồn gốc người Chăm Việt Nam
1.3.2 Vài nét về người Chăm An Giang
1.3.2.1 Hoạt động kinh tế
1.3.2.2 Hoạt động xã hội
Tiểu kết 1
Chương 2: Các nghi lễ liên quan đến cưới sinh
2.1 Những điều kiện tiến tới hôn nhân
2.2 Lễ thức mai mối
2.3 Lễ dạm hỏi
2.4 Lễ hỏi
2.5 Lễ nộp tài
2.6 Nghi lễ kết hôn
Tiểu kết 2
Chương 3: Lễ cưới của người Chăm Islam ở An Giang
3.1 Các lễ chính
3.1.1 Lễ dứt lời
3.1.2 Lễ cưới
3.2 Lễ cưới của người Chăm Islam ở An Giang hiện nay
3.3 Bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa qua nghi lễ cưới của người Chăm Islam An Giang.
Tiểu kết 3
Mình hy vọng các bạn góp ý để có bài viết tốt.

Re: NGHI THỨC ĐÁM CƯỚI TRONG VĂN HÓA DÂN TỘC CHĂM

Gửi bàiĐã gửi: Thứ 3 27/07/10 23:13
gửi bởi newday
Chào bạn!
Tôi có đọc lại phần bạn chỉnh sửa, tôi lại thấy bạn đang đi hơi sai một chút thì phải.
- Trước tiên bạn nên xem lại các ý kiến đóng góp của các bạn khác đối với bài của mình
- Tiếp theo là bạn nên tham khảo một vài cuốn sách hay luận văn của người đi trước người ta viết với một vấn đề của nghi lễ vòng đời thì nên làm như thế nào, vì người đi trước viết thì chắc hẳn phải có hội đồng đồng ý với cách viết và hướng viết như thế nào rồi. Vì vấn đề bạn chọn không mới
- Chương một và hai của bạn đã không hề nhắc tới nghi lễ cưới của người Chăm Islam ở AN GIANG, như vậy là bố cục không hợp lý. Không biết có đúng không nhưng 3 chương thì thường theo kiểu 30 - 40 - 30 hoặc hơn kém một chút, nhưng chương 2 phải là chương chính và nội dung chính lớn hơn tất cả những vấn đề phụ khác.
- Chương 1 bạn chỉ cần có địa danh AN GIANG ở tên chương thì trong sẽ không phải lặp lại nhiều thế
- Chương 3 trùng tên đề tài rồi. Xem lại bài giảng của thầy Thêm môn PPNCKH nhé
Chúc bạn thành công

Re: NGHI THỨC ĐÁM CƯỚI TRONG VĂN HÓA DÂN TỘC CHĂM

Gửi bàiĐã gửi: Thứ 4 04/08/10 10:31
gửi bởi phamhang
Mình cam on nhung gop y của bạn nha.