RIJA NƯGAR – MỘT LỄ HỘI DÂN GIAN CỦA DÂN TỘC CHĂM

[Bui Thi To]

Mình là thành viên của lớp Châu Á Học, mình thực hiện một bài nghiên cứu nhỏ về lễ hội RijaNưgar của dân tộc Chăm. Dưới đây là sơ đồ của mình, mong được Thầy và các bạn góp ý.

Chúc Thầy và các bạn vui vẻ trong học tập và nghiên cứu!!!

[Bui Thi To]

Các bạn ơi!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Có lẽ sơ đồ mình thiết kế đã hợp lý, logic rồi nên không có bạn nào cần góp ý, chỉnh sửa cho mình nữa nhỉ???????????!!!

[vantiensinh]

Bui Thi To thân, (mình ko rõ tên bạn viết thía nào nên đành giữ nguyên nick name trên diễn đàn vậy, thông cảm nha bạn )

Qua đề tài của bạn, mình có một vài tư kiến, mong bạn xem xét ha.

1. Theo ý mình, tên đề tài có phần trùng lặp với cấp độ bạn phân chia trong sơ đồ (lễ hội dân gian). Hơn nữa, theo tìm hiểu của mình, Rija Nưgar chính là lễ chuyển mùa (lễ mừng năm mới) của cộng đồng người Chăm. Vì thế, có lẽ bạn nên chỉnh sửa tên đề tài 1 xíu cho phù hợp: Rija Nưgar -Lễ hội chuyển mùa của dân tộc Chăm (Trường hợp người Chăm ở Ninh Thuận, Bình Thuận)

2. Tiếp cận Rijar Nưgar dưới góc độ là một lễ hội chuyển mùa, ta có thể đặt Rijar Nưgar đối sánh với lễ hội chuyển mùa của nhiều cộng đồng tộc người ở VN hay một số Quốc gia khác. Ngoài ra, theo như tên đề tài của bạn thì dân tộc Chăm là chủ thể của lễ hội Rija Nưgar, nhưng ở phần sơ đồ hóa đề tài, không hề xuất hiện chủ thể này. Do đó, theo mình, trong phần Chủ thể, nên thêm cấp độ 2: dân tộc Chăm (đối sánh với các tộc người khác có lễ hội chuyển mùa).

3. Bạn có thể giản lược phần Thời gian trong sơ đồ vì thời gian ở đây là toàn thời.

Mình có một vài nhận xét nho nhỏ về đề tài của Bui Thi To như trên ha. Mong bạn tiếp tục phát triển đề tài của mình theo hướng ngày càng hoàn thiện ha.

[vantiensinh]

P/S: Lúc trưa đã xem phần sơ đồ hoá đề tài của bạn NTT rùi mà mạng nhà bị cúp nên mình quên mất 1 ý, nay chợt nhớ ra nên nói thêm cho trọn vẹn. Ý này nhỏ nhưng thiết nghĩ cũng khá quan trọng trong việc làm rõ đề tài của bạn đó. :

Theo mình, NTT nên tô màu phần chính của đề tài để mọi người dễ theo dõi cách triển khai của bạn hơn. Chẳng hạn như sau. (Hic. Mình ko có phần sơ đồ gốc củ bạn nên vẽ hơi lem nhem. Mong NTT và các bạn khác thông cảm hen)

[Bui Thi To]

Xin chân thành cảm ơn bạn vantiensinh về những góp ý quý báu của bạn đối với sơ đồ bài của mình, lại còn giúp mình tô màu những phần quan trọng trong sơ đồ nữa chứ. Bạn thật tốt bụng và quả thực mình đã không nhìn nhầm người. Bạn khá am hiểu về người Chăm.

Trong sơ đồ của mình gửi lên, mình thấy cũng còn nhiều sơ sót lắm, chưa lột tả hết được ý tưởng của bản thân. Mình sẽ post sơ đồ hoàn chỉnh sau để nhờ các bạn góp ý thêm.

Mình cũng đồng tình và tiếp thu ý kiến của bạn. Tên đề tài của mình, chủ thể là người CHăm, nhưng trong sơ đồ thì mình chưa thể hiện được điều ấy. Mình sẽ chỉnh sửa lại cho hoàn chỉnh.

Về gợi ý của bạn trong việc đổi lại tên đề tài một xíu: Rija Nưgar -Lễ hội chuyển mùa của dân tộc Chăm (Trường hợp người Chăm ở Ninh Thuận, Bình Thuận). Mình sẽ suy xét kỹ về gợi ý của bạn.

Ý tưởng ban đầu của mình, cũng chỉ tập trung nghiên cứu Trường hợp người Chăm ở Ninh Thuận, Bình Thuận nên mình sẽ mở ngoặc thêm ở phần sau của đề làm làm cho nó được rõ nghĩa hơn.

Mình hiểu ý của bạn - Rijar Nưgar thực chất là một lễ hội chuyển mùa, nó tương tự như cái Tết của ngừơi Kinh. Chủ đề lễ hội này đã được rất nhiều ngừơi nghiên cứu. Nhưng bản thân mình, lại muốn đi theo hướng tổng thể để nghiên cứu lễ hội này như một lễ hội dân gian của dân tộc Chăm, trong đó nghiêng về nghiên cứu về nguồn gốc, diễn biến của lễ hội và tập trung khai thác yếu tố trình diễn được thể hiện trong lễ hội đã tạo cho nó một nét văn hóa dân gian rất riêng biệt của dân tộc Chăm - một nét văn hóa mang đậm bản sắc nông nghiệp – nông thôn ở Việt Nam nói riêng và các nước trong khu vực châu Á rói chung. Đó chính là ý tưởng khi mình quyết định đặt tên cho nó.

Minh sẽ nghiên cứu kỹ về hướng gợi ý của bạn vì hướng gợi mở của đề tài có vẻ rộng lớn hơn và mình chưa biết có tài liệu tham khảo liên quan đến các lễ hội chuyển mùa của các dân tộc khác để so sánh ko????

Mong bạn tiếp tục góp ý giúp mình nhé

[Dao Vu Hoang]

Chào Chị Tơ! Tên Chị rất đẹp, nhưng không biết đẹp như loại tơ lụa hay tơ tằm hả Chị!!
Chỉ vài lời chào vui, em vui tất nhiên Chị cũng vui phải không nào?? Hên xui, mà xui nhiều hơn hên

Thôi, xin được đi vào vấn đề chính. Đầu tiên em xin chúc mừng Chị đã lựa chọn được một đề tài rất thú vị. Hơn nữa, những đóng góp ý kiến của vantiensinh thật quý báu. Riêng quan điểm của em chỉ là tên đề tài, vì phần sơ đồ của Chị cũng tương đối hợp lý và sau khi tiếp thu ý kiến của vantiensinh thì chắc chắn sẽ hợp lý hơn.
Đối với tên đề tài, theo em thì không cần sử dụng dấu ngoặc làm gì. Tên đề tài "Rija Nưgar -Lễ hội chuyển mùa của người Chăm ở Ninh Thuận, Bình Thuận" là được rồi. Mà, không biết Chị có định nghiên cứu so sánh với người Chăm Islam ở Nam Bộ hay người Chăm H'roi ở Phú Yên hay không! Nói cụ thể hơn, nếu người Chăm Islam và Chăm H'roi cũng có lễ hội chuyển mùa thì trong phần đề cương của Chị nhất thiết phải có phần so sánh đó!

Một vài ý kiến góp ý nhỏ, khi nào Chị post phần mục lục em sẽ đóng góp ý kiến tiếp nhé! Chào Chị Tơ Lua.

[Bui Thi To]

Cam on ban VU HOANG da co nhung goi y rat y nghia. Chi dang nghien cuu de tai sau hon de dieu chinh lai so do va post phan muc luc len de Hoang va cac ban gop y gium nhe.

Thuc su, thoi gian vua qua minh "bo be" de tai hoi lau do chi phai di cong tac thuong xuyen, bay gio moi co dip ngoi lai de tiep tuc chuyen hanh trinh phia truoc!

[Bui Thi To]

Xin chào Thầy và các bạn,

Sau khi tiếp thu ý kiến đóng góp từ các bạn, mình đã nghiên cứu, chỉnh sửa tiêu đề và sơ đồ của đề tài, rất mong nhận được ý kiến đóng góp tích cực từ Thầy và các bạn giúp mình tiếp tục chỉnh sửa và hoàn thiện đề tài này.

Chân thành cám ơn.

[Bui Thi To]

Ủa, sao kỳ vậy, mình vừa post sơ đồ lên sao ko thấy vậy ta???

[Bui Thi To]

Xin chào Thầy và các bạn,

Em xin gửi sơ đồ đã chỉnh sửa sau khi tiếp thu các ý kiến đóng góp của các bạn. Sơ đồ lần này, em đi theo hướng phân tích Rija Nưgar - Lễ hội chuyển mùa của dân tộc Chăm ở Ninh Thuận, Bình Thuận. Lấy lễ hội này đem đối sánh trực tiếp với các lễ hội chuyển mùa của người Chăm Islam và Chăm H'roi ở trong nước và lược bỏ phần đối sánh với lễ hội chuyển mùa ở các nước phương Đông khác do em chưa tìm được nguồn tài liệu. Và mục đối sánh với các nước phương Đông sẽ được em bổ sung sau nếu em tìm được nguồn tài liệu khả khi. Kính mong Thầy và các bạn tiếp tục góp ý giúp em hoàn chỉnh đề tài này thành công.

Chúc Thầy và các bạn luôn dồi dào sức khỏe, hạnh phúc.