DIỄN ĐÀN VĂN HÓA HỌC

Với sự quan tâm về vấn đề chính trị xã hội, cùng với việc học chuyên ngành châu Á học nên mình lựa chọn đề tài là : Vấn đề xung đột tộc người ở Đông Nam Á hiện nay.
Như chúng ta đều biết, các nước ở khu vực Đông Nam Á đều có đặc điểm chung là thành phần dân tộc đa dạng, đa tôn giáo và đa văn hóa. Sự khác biệt về dân tộc, tôn giáo và văn hóa, sự chênh lệch về trình độ phát triển kinh tế, xã hội là cơ sở tiềm ẩn những mâu thuẫn dẫn đến xung đột. Mặc dù nguyên nhân dẫn đến xung đột ở một số nước trong khu vực Đông Nam Á không giống nhau, nhưng điểm chung dễ nhận thấy nhất là trong các cuộc xung đột đó ít nhiều liên quan đến vấn đề về dân tộc và tôn giáo. Các cuộc xung đột này không chỉ ảnh hưởng trong nội bộ quốc gia đó mà còn gây ảnh hưởng đến tình hình an ninh trong khu vực.
Với đề tài này, mong các bạn góp ý cho đề cương của mình được hoàn thiện hơn.

CHƯƠNG 1: KHÁI NIỆM VỀ TỘC NGƯỜI, XUNG ĐỘT TỘC NGƯỜI VÀ ĐẶC ĐIỂM XUNG ĐỘT TỘC NGƯỜI Ở ĐÔNG NAM Á
1.1. Các khái niệm về tộc người và xung đột tộc người
1.2. Một số đặc điểm chung về xung đột tộc người ở Đông Nam Á
CHƯƠNG 2: XUNG ĐỘT TỘC NGƯỜI VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐỐI MỘT SỐ QUỐC GIA KHU VỰC ĐÔNG NAM Á
2.1. Trường hợp của Thái Lan và Philippines
2.2. Trường hợp của Indonesia và Malaysia
2.3. Một số trường hợp khác
CHƯƠNG 3: CỘNG ĐỒNG ASEAN VÀ NHỮNG NỖ LỰC GIẢI QUYẾT XUNG ĐỘT
3.1. Tác động của xung đột đối với an ninh khu vực
3.2. Các chương trình hợp tác nhằm giải quyết xung đột
KẾT LUẬN

Dưới đây là danh mục tài liệu tham khảo mà mình dự kiến sẽ sử dụng để hổ trợ cho việc thực hiện đề tài này:

1. Căn tính tộc người, NXB. Thông tin Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1998.
2. Nghiêm Văn Thái (cb), Tộc người và xung đột tộc người trên thế giới hiện nay, NXB. Thông tin Khoa học Xã hội, Hà Nội, 2001.
3. Ngô Văn Lệ, Tộc người và văn hóa tộc người, NXB. Đại học Quốc gia Tp. HCM, 2004.
4. Phan Hữu Dật, Mấy vấn đề lý luận và thực tiễn cấp bách liên quan đến mối quan hệ dân tộc hiện nay, NXB. Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2001.
5. Samuel Hungtington, Sự va chạm của các nền văn minh, (Nguyễn Phương Sửu, Nguyễn Văn Hạnh, Nguyễn Phương Nam, Lưu Ánh Tuyết dịch), NXB. Lao Động, Hà Nội, 2003.
6. Nhiều tác giả, Đông Nam Á những vấn đề văn hóa xã hội, NXB. Đại học Quốc gia Tp. HCM, 2002.
7. Các nước Đông Nam Á, NXB. Sự thật, Hà Nội, 1976.
8. Viện nghiên cứu Đông Nam Á, Tìm hiểu lịch sử văn hóa Philippin, tập II, NXB. KHXH, Hà Nôi, 1996.
9. Phạm Thị Vinh (cb), Mấy vấn đề về xung đột sắc tộc và tôn giáo ở Đông Nam Á, NXB. Khoa học Xã hội, Hà Nội, 2007.
10. Richard J. Ellings và Sheldon W.Simon (cb), An ninh Đông Nam Á trong thiên niên kỷ mới, Viện nghiên cứu châu Mỹ và Viện chiến lược và Khoa học Công An, NXB. M.E.Sharpe, 2004.
11. Ethnic Conflics in Southeast Asia. - Thailand; Singapore : ISIS: ISEAS, 2005.
12. Rodolfo Stavenhagen, Các cuộc xung đột sắc tộc và tác động của chúng đối với xã hội, (Bùi Đình Thanh lược thuật), Thông tin Khoa học xã hội, 1999, số 202 trang 29-36.
13. Phạm Thị Vinh, Nguyễn Hữu Nghị, Từ chủ nghĩa ly khai đến chủ nghĩa khủng bố ở Đông Nam Á: Những hệ lụy từ lịch sử, Nghiên cứu Đông Nam Á, 2006, số 2 trang 8-16.
14. Hoàng Xuân Hải, Vài nét về chủ nghĩa khủng bố ở Đông Nam Á, Nghiên Cứu Quốc Tế, 2007, số 3(70) trang 71-98.
15. Trần Khánh, Toàn cảnh chính trị Đông Nam Á 2007, Nghiên cứu Quốc tế, 2008, số 4(75) trang 54-67.
16. Võ Xuân Vinh, Philippines và tiến trình xây dựng cộng đồng ASEAN, Nghiên cứu Đông Nam Á, 2007, số 9 trang 26-34.
17. Trình Mưu, Nguyễn Kim Minh, Bước đầu tìm hiểu một số đặc điểm chủ yếu của các phong trào ly khai dân tộc ở Đông Nam Á, Nghiên cứu Đông Nam Á, 2006, số 4(79) trang 47-52.
18. Nguyễn Hữu Nghị, Lê Thị Yến, ASEAN: 40 năm hợp tác an ninh chính trị, Nghiên cứu Đông Nam Á, 2007, số 10(91) trang 42-47.
19. Lương Thị Thoa, Mai Thị Hạnh, Yếu tố tôn giáo trong chủ nghĩa ly khai ở một số nước Đông Nam Á, Nghiên cứu Đông Nam Á, 2008, số 11(104) trang 71-76.
20. Trần Khánh, Nguyễn Văn Lan, Cơ sở lý luận và văn hóa chiến lược của sự hình thành cộng đồng an ninh ASEAN (ASC), Nghiên cứu Đông Nam Á, 2008, số 3(96) trang 3-10.
21. Khổng Thị Bình, Tiếp cận an ninh con người ở Đông Nam Á, Nghiên cứu Quốc tế, 2008, số 2(73) trang 92-101.
22. Nguyễn Hoàng Giáp, Việt Nam với hợp tác, liên kết ASEAN trong lĩnh vực chính trị - an ninh, Nghiên cứu Quốc tế, 2008, số 3(74) trang 12-21.
23. Hà Anh Tuấn, Tổng quan an ninh con người ở Đông Nam Á, Nghiên cứu Quốc tế, 2008, số 3(74) trang 47-53.
24. Natasha Hamilton-Hart, Chủ nghĩa khủng bố và bạo lực chính trị ở Đông Nam Á: xu hướng, mối đe dọa và giải pháp, Nghiên cứu Quốc tế, 2008, số 4(75) trang 54-67.

Cảm ơn bạn đã có ý tưởng khai thác một đề tài khá hấp dẫn và mang tính thời sự rất cao. Nhìn nhận khách quan mà nói thì vấn đề xung đột sắc tộc diễn ra ở Đông Nam Á đều do 3 yếu tố khá quan trọng qui định là dân tộc, văn hóa và tôn giáo. Cá nhân mình không dám đề cập đến 2 yếu tố dân tộc và văn hóa. Tất nhiên vấn đề mình quan tâm là tôn giáo. Qua mục lục của chương 2 cho thấy, bạn đã lấy 4 quốc gia tiêu biểu trong khu vực Đông Nam Á để nêu lên những vấn đề xung đột tộc người. Trong đó Thái Lan đại diện cho Phật giáo, Philippin đại diện cho Thiên Chúa giáo và 2 quốc gia hải đảo là Indonesia và Malaysia tiêu biểu cho Hồi giáo. Qua đó ta thấy rằng vấn đề xung đột tộc người nó không "buông tha" cho một tôn giáo nào cả. Ý tưởng của bạn nêu trong chương 2 khá hay. Thế thì, theo ý kiến của bạn thì trong 3 yếu tố dân tộc, văn hóa và tôn giáo, thì yếu tố nào có tính quyết định nhất đến vấn đề xung đột sắc tộc? Tại sao?

D ơi, đề tài của D khá hay, theo Q ở CHƯƠNG 2: XUNG ĐỘT TỘC NGƯỜI VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐỐI MỘT SỐ QUỐC GIA KHU VỰC ĐÔNG NAM Á, D nên bổ sung thêm vài yếu tố để làm rõ đề tài hơn, ví dụ ở mục 2.1 Trường hợp của Thái Lan và Philippines nên bổ sung thêm 2.1.1 Diễn biến (lịch sử của cuộc xung đột) 2.1.2 Ảnh hưởng của nó đối với tình hình kinh tế - chính trị - xã hội trong nước và các quốc gia khối. Phần Chương 3 thêm vào phần ảnh hưởng của xung đột đối với việc hợp tác giữa các quốc gia trong khu vực. Vài góp ý nho nhỏ, D thử xem xét nha. Good luck!!!

Đề tài của D khá hay, mang tính thời sự cao nhưng theo mình thì hình như tên chương I chưa phù hợp lắm. Có nên chăng sửa lại: Tộc người và các vấn đề xung đột tộc nguời.

Chào bạn!
Mình có xem đề cương của bạn, đề tài hay và mang tính thời sự rất cao.
Ý kiến đóng góp của mọi người nên xem và điều chỉnh lại. Theo mình thì tên chương một chỉ cần là: Một số khái niệm hay cơ sở lý luận và thực tiễn rồi bạ triển khai ở dưới.
Chúc bạn thành công!

chào bạn, mình đã đọc qua đề cương của bạn và thấy đây là một đề tài rất hay, nó vừa mang tính thời sự nhưng cũng không kém phần truyền thống, thể hiện văn hóa của các quốc gia trong khu vực.
Trong phần phân tích đề cương của bạn, mình có một vài góp ý nhỏ như sau
_ Cách bạn triển khai thì mới đọc qua thấy khá kỹ nhưng thực sự có phần trùng lặp giữa các đề mục với nhau
Trong chương hai, tên chương là "Xung đột tộc người và ảnh hưởng của nó đến một số quốc gia", nếu như đọc vào tên chương thì thấy rõ trong này có hai phần cần làm rõ là "Xung đột tộc người" và "ảnh hưởng...". Tuy nhiên mình chỉ thấy bạn phân tích chỉ có 1 vế là xung đột thôi. Vì là chưa viết thành một bài hoàn chỉnh nên mình không biết bạn định lồng ghép cả phần ảnh hưởng vào luôn trong khi phân tích hay không.
- Trong phần chương ba, "Cộng đồng ASEAN và những nổ lực giải quyết xung đột", trong chương này bạn lại nêu ở phần 3.1. Tác động của xung đột đối với an ninh các nước trong khu vực.
mình nghĩ phần này lại trùng với một phần "ảnh hưởng" trong chương hai mà bạn đã đề cập. Do đó khi bạn triển khai theo ý đề cương thì mình nghĩ chỗ này sẽ rất khó khăn và bị rối.
Mình chỉ có ý kiến như vậy và đây chỉ là ý chủ quan của mình thôi nhé.
Chúc bạn thành công với đề tài của mình.

Chào Dung, Tâm rất thích những đề tài mang tính thời sự thế này. Tâm đọc đề cương của Dung rồi, và có chút góp ý thế này Dung tham khảo thêm nha.
Chương 1. Cơ sở lý luận
Chương 2. Nguyên nhân và tình hình xung đột tộc người ở DNA
Chương 3. Ảnh hưởng và giải pháp hạn chế xung đột tộc người ờ DNA

Theo Tâm , khi làm về vấn đề xung đột thì đưa ra nguyên nhân rất quan trọng. Tùy quan điểm mỗi người và tình hình mỗi nước mà xem trọng nguyên nhân nào nhất (văn hóa, tôn giáo, chính trị, kinh tế...)