DIỄN ĐÀN VĂN HÓA HỌC

[right]Lưu Tuấn Anh - Châu Á học, khoá 4[/right]

[center]Phân tích đề tài[/center]




Phần mở đầu
1. Lý do chọn đề tài
2. Mục đích nghiên cứu
3. Lịch sử vấn đề
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
6. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu
7. Bố cục của bài viết
Chương 1: Vùng văn hóa Nam Trung Hoa với tín ngưỡng sùng bái tự nhiên
1. Vùng văn hóa Nam Trung Hoa
a. Không gian và chủ thể
b. Thời gian
c. Các loại hình văn hóa
2. Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên
a. Nguồn gốc của tín ngưỡng sùng bái tự nhiên
b. Đối tượng của tín ngưỡng sùng bái tự nhiên (Tín ngưỡng thờ các vị Thần cai quản giới tự nhiên; Tín ngưỡng thờ động vật và thực vật, …)
c. Ý nghĩa của tín ngưỡng sùng bái tự nhiên trong đời sống xã hội
Chương 2: Tín ngưỡng thờ Thần lúa trong văn hóa vùng Nam Trung Hoa
1. Phân loại tín ngưỡng theo:
a. Giới tính: nam thần, nữ thần
b. Đặc trưng tên gọi: thần lúa, thần ngô, thần bầu bí…
c. Phương thức thờ cúng: (thờ độc lập, thờ chung với các thần khác, ảnh hưởng Phật giáo, ảnh hưởng Đạo giáo)
2. Các đặc trưng cơ bản: (tính phổ biến, tính thống nhất, …)
3. Vai trò, ý nghĩa của tín ngưỡng thờ thần Lúa trong đời sống xã hội ở vùng văn hóa phía Nam Trung Hoa
Chương 3: Sự tương đồng và dị biệt về tín ngưỡng thờ thần Lúa giữa vùng văn hóa Nam Trung Hoa và Việt Nama. Sự tương đồng
b. Sự khác biệt

Phần kết luận
Tài liệu tham khảo

Minh thay DE CƯƠNG cua TUAN ANH co the goi la mau muc. Ngươi ta thương noi "XAY DUNG DƯƠC THANH CONG DE CƯƠNG, CO MAY THANH CONG CUA DƯƠC 70% ROI".

Trước hết, mình cảm ơn Tuấn Anh đã góp ý cho bài của mình và khích lệ mình. Còn bây giờ, mình cũng muốn góp ý một "tẹo" thôi về đề tài của Tuấn Anh. Trong tên đề tài thì có không gian cụ thể là "vùng Nam Trung Hoa", nhưng sao trong sơ đồ phân tích thì lại không thấy, nên chăng đưa nó vào ở cấp độ 4. Còn ở cấp độ 0 thì khái quát cả "văn hoá" thì rộng quá, nên chăng đưa về "văn hoá Trung Hoa". Chỉ có hai ý thế thôi.

Trước hết mình xin cảm ơn lời động viên của bạn có nick là diemvuong, mình sẽ cố gắng thêm, và mình cần sự giúp đỡ, sự đóng góp ý kiến nhiều hơn từ Thầy và các bạn để mình có thể tốt hơn trong việc nghiên cứu khoa học sau này, vì bây giờ mình đang trong giai đoạn cần phải học hỏi nhiều.
Kế đến, mình cũng xin cảm ơn lời góp ý chân thành của ban có nick là camnhung, mình nghĩ ở cấp độ 0 là "Văn hoá" thì không cần phải thay đổi, bạn thử đọc lại tên đề tài mình nhé: "Tín ngưỡng thần Lúa trong văn hoá vùng Nam Trung Hoa", tất cả cũng tụ về với "văn hoá".
Mình cũng sẽ xem lại về vấn đề mình đã không đề cập đến "vùng Nam Trung Hoa" trong bài phân tích của mình và mình sẽ có sự thay đổi cho thích hợp hơn, cám ơn bạn camnhung nhiều.
Cám ơn các bạn nhiều.
Chúng ta hãy cùng đóng góp ý kiến để giúp đỡ nhau cùng tiến bộ nhé.

Tuấn Anh ơi. Mình vẫn còn muốn góp ý với bạn một chút. Tên đề tài của bạn là "Tín ngưỡng Thần lúa trong văn hoá vùng Nam Trung Hoa" nhưng ngay khi triển khai từ chương I bạn lại đề rằng "Vùng văn hoá Nam Trung Hoa...". Như vậy bạn đã tự khu biệt khái niệm rồi. Không biết mình đã hiểu đúng chưa ý tưởng của bạn, về phía mình, mình chỉ cảm thấy với một đề tài có không gian cụ thể như vậy mà khái quát lên được cả "văn hoá" thì e rằng là quá sức. Mong bạn suy nghĩ thêm. Thân ái !

[right]Lưu Tuấn Anh - Châu Á học, khoá 4[/right]
Mình xin sửa lại phần phân tích đề tài của mình như sau:


Phần mở đầu
1. Lý do chọn đề tài
2. Mục đích nghiên cứu
3. Lịch sử vấn đề
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
6. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu
7. Bố cục của bài viết
Chương 1: Vùng văn hóa Nam Trung Hoa với tín ngưỡng sùng bái tự nhiên
1. Khái quát Vùng văn hóa Nam Trung Hoa
a. Không gian và chủ thể
b. Thời gian
c. Các loại hình văn hóa
2. Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên
a. Nguồn gốc của tín ngưỡng sùng bái tự nhiên
b. Đối tượng của tín ngưỡng sùng bái tự nhiên (Tín ngưỡng thờ các vị Thần cai quản giới tự nhiên; Tín ngưỡng thờ động vật và thực vật, …)
c. Ý nghĩa của tín ngưỡng sùng bái tự nhiên trong đời sống xã hội
Chương 2: Tín ngưỡng thờ Thần lúa trong văn hóa vùng Nam Trung Hoa
1. Phân loại tín ngưỡng theo:
a. Giới tính: nam thần, nữ thần
b. Đặc trưng tên gọi: thần lúa, thần ngô, thần bầu bí…
c. Phương thức thờ cúng: (thờ độc lập, thờ chung với các thần khác, ảnh hưởng Phật giáo, ảnh hưởng Đạo giáo)
2. Các đặc trưng cơ bản: (tính phổ biến, tính thống nhất, …)
3. Vai trò, ý nghĩa của tín ngưỡng thờ thần Lúa trong đời sống xã hội ở vùng văn hóa phía Nam Trung Hoa
Chương 3: Sự tương đồng và dị biệt về tín ngưỡng thờ thần Lúa giữa vùng văn hóa Nam Trung Hoa và Việt Nama.
a. Sự tương đồng
b. Sự khác biệt

Phần kết luận
Tài liệu tham khảo

Tuy phần sơ đồ phân tích có hơi nhiều nhưng mình nghĩ là đầy đủ để có thể căn cứ vào đó phát triển đề cương cũng như đề tài này của mình.
Mong các bạn góp ý thêm cho mình để hoàn thiện hơn phần phân tích đề tài của mình nhé, cám ơn các bạn nhiều

Mình cảm ơn bạn camnhung đã góp ý rất nhiệt tình về bài viết của mình, mình hiểu ý của bạn rồi, và mình hiểu sơ đồ mà bạn camnhung đang nghĩ đến về đề tài này của mình như thế nào, mình sẽ tham khảo thêm về ý kiến của ban.
Nhưng bạn ơi, đó là phần sơ đồ phân tích, mình nghĩ sơ đồ càng rõ thì sẽ càng giúp chúng ta định hướng tốt hơn trong việc soạn thảo đề cương của đề tài, cái quan trọng là chúng ta biết soạn ra đề cương (trong đó có phần bố cục) của luận văn hay tiểu luận cho thích hợp để từ đó bắt tay vào làm luận văn hay tiểu luận của mình.

LuuTuanAnh đã viết:[right]Lưu Tuấn Anh - Châu Á học, khoá 4[/right]
Mình xin sửa lại phần phân tích đề tài của mình như sau:


Phần mở đầu
1. Lý do chọn đề tài
2. Mục đích nghiên cứu
3. Lịch sử vấn đề
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
6. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu
7. Bố cục của bài viết
Chương 1: Vùng văn hóa Nam Trung Hoa với tín ngưỡng sùng bái tự nhiên
1. Khái quát Vùng văn hóa Nam Trung Hoa
a. Không gian và chủ thể
b. Thời gian
c. Các loại hình văn hóa
2. Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên
a. Nguồn gốc của tín ngưỡng sùng bái tự nhiên
b. Đối tượng của tín ngưỡng sùng bái tự nhiên (Tín ngưỡng thờ các vị Thần cai quản giới tự nhiên; Tín ngưỡng thờ động vật và thực vật, …)
c. Ý nghĩa của tín ngưỡng sùng bái tự nhiên trong đời sống xã hội
Chương 2: Tín ngưỡng thờ Thần lúa trong văn hóa vùng Nam Trung Hoa
1. Phân loại tín ngưỡng theo:
a. Giới tính: nam thần, nữ thần
b. Đặc trưng tên gọi: thần lúa, thần ngô, thần bầu bí…
c. Phương thức thờ cúng: (thờ độc lập, thờ chung với các thần khác, ảnh hưởng Phật giáo, ảnh hưởng Đạo giáo)
2. Các đặc trưng cơ bản: (tính phổ biến, tính thống nhất, …)
3. Vai trò, ý nghĩa của tín ngưỡng thờ thần Lúa trong đời sống xã hội ở vùng văn hóa phía Nam Trung Hoa
Chương 3: Sự tương đồng và dị biệt về tín ngưỡng thờ thần Lúa giữa vùng văn hóa Nam Trung Hoa và Việt Nama.
a. Sự tương đồng
b. Sự khác biệt

Phần kết luận
Tài liệu tham khảo

Tuy phần sơ đồ phân tích có hơi nhiều nhưng mình nghĩ là đầy đủ để có thể căn cứ vào đó phát triển đề cương cũng như đề tài này của mình.
Mong các bạn góp ý thêm cho mình để hoàn thiện hơn phần phân tích đề tài của mình nhé, cám ơn các bạn nhiều

anh T.Anh ơi, em nghĩ cấp độ 0 của anh rộng quá, em nghĩ anh nên thu hẹp thành: văn hóa tổ chức, và cấp độ 5 chuyển lên cấp độ 4. đó là ý kiến em thôi, vì em không hiểu lắm về đề tài này, có gì anh giải thích cho em biết lý do anh sắp xếp như vậy nhé!

[right]Lưu Tuấn Anh - Châu Á học, khoá 4[/right]

[center]Bài tập 1: So sánh "Áo dài" của người Việt Nam và "Kimono" của người Nhật[/center]



Mình xin Thầy và các bạn góp ý thêm.

[center]Bài tập 2: Định nghĩa "Tín ngưỡng"[/center]

Mình xin chọn khái niệm "Tín ngưỡng" trong đề tài "Tín ngưỡng thần Lúa trong văn hoá vùng Nam Trung Hoa" để định nghĩa.
Việc định nghĩa này của mình dựa trên những yêu cầu và 7 bước của Phương pháp định nghĩa mà Thầy đã dạy cho chúng ta.

1) Những định nghĩa hiện có về khái niệm như:
- (1): “Tín ngưỡng là tin theo một tôn giáo nào đó”. [trích từ trang 994, Hoàng Phê (chủ biên), Từ điển Tiếng Việt, NXB Đà Nẵng – Trung tâm Từ điển học, 2005, 1221 trang]
- (2): “Tín ngưỡng là sự tin tưởng vào sức mạnh của một đấng thiêng liêng và những giáo lý của một tôn giáo”. [trích từ trang 823, Nguyễn Văn Đạm, Từ điển Tiếng Việt Tường giải và liên tưởng, NXB Văn hóa thông tin, Hà Nội, 1999, 958 trang]
- (3): “Tín ngưỡng là tin tưởng vào một tôn giáo”. [trích từ trang 1051, Văn Tân (chủ biên), Từ điển Tiếng Việt, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1997, 1231 trang]
- (4): “Tín ngưỡng là hệ thống các niềm tin mà con người tin vào để giải thích thế giới và để mang lại sự bình an cho cá nhân và cộng đồng. Tín ngưỡng đôi khi được hiểu là tôn giáo. Điểm khác biệt giữa tín ngưỡng và tôn giáo ở chỗ, tín ngưỡng mang tính dân tộc nhiều hơn tôn giáo, tín ngưỡng có tổ chức không chặt chẽ như tôn giáo. Khi nói đến tín ngưỡng người ta thường nói đến tín ngưỡng của một dân tộc hay một số dân tộc có một số đặc điểm chung còn tôn giáo thì không mang tính dân tộc. Tín ngưỡng không có một hệ thống điều hành và tổ chức như tôn giáo, nếu có thì hệ thống đó cũng lẻ tẻ và rời rạc. Tín ngưỡng nếu phát triển đến một mức độ nào đó thì có thể thành tôn giáo”. [Nguồn: http://vi.wikipedia.org/wiki/]

2) Phân tích:
- Cách lý giải (1) là sự diễn đạt rất cô đọng, rõ ràng, dễ hiểu về nội dung của khái niệm “Tín ngưỡng”. Vì cách lý giải này thỏa những yêu cầu về nội dung lẫn hình thức trong phương pháp định nghĩa, nên đây được xem là một định nghĩa về “Tín ngưỡng”.
- Ở cách lý giải (2) và (3) đã nêu ra nội dung của khái niệm “Tín ngưỡng” một cách ngắn gọn, rõ ràng, sáng sủa dưới dạng một câu. Giống như định nghĩa (1), đây cũng là những định nghĩa về “Tín ngưỡng”.
- Ở cách lý giải (4) thì khác hẳn với hai định nghĩa (1), (2) và (3), ở đây đã đưa ra cách giải thích về khái niệm “Tín ngưỡng” bằng nhiều câu, tạo nên sự khó hiểu, dài dòng.
Nếu như ở cách lý giải (4) này chỉ dừng ở “Tín ngưỡng là hệ thống các niềm tin mà con người tin vào để giải thích thế giới và để mang lại sự bình an cho cá nhân và cộng đồng” thì đây là một định nghĩa vì cách lý giải này ngắn gọn, dễ hiểu dưới dạng một câu, thỏa những yêu cầu của một định nghĩa. Nhưng nếu tính từ câu bắt đầu đến câu kết thúc thì đây không phải là một định nghĩa, mà chỉ là một cách lý giải.
Vì vậy ở (4) chỉ xin trích dẫn câu “Tín ngưỡng là hệ thống các niềm tin mà con người tin vào để giải thích thế giới và để mang lại sự bình an cho cá nhân và cộng đồng” để làm một định nghĩa về “Tín ngưỡng”.

3) Từ sự phân tích và tổng hợp 4 định nghĩa trên ta thấy chúng có một điểm chung là đều giải thích “Tín ngưỡng” là hệ thống các niềm tin vào một đấng thiêng liêng nào đó và vào một tôn giáo.
Từ đó chúng tôi cũng xin thử xây dựng một cách định nghĩa của mình về khái niệm “Tín ngưỡng”:
“Tín ngưỡng là hệ thống các niềm tin và sự sùng bái một sức mạnh siêu nhiên, hay những vị thần thánh do con người nghĩ ra”.

4) Từ tự phát lên tự giác đến một mức độ nào đó thì tín ngưỡng có thể trở thành tôn giáo nếu có đủ điều kiện. Vì vậy ở đây chúng ta thấy khái niệm rộng hơn cùng loại để có thể quy khái niệm “Tín ngưỡng” vào đó là khái niệm “Tôn giáo”.
Những đặc trưng khu biệt “Tín ngưỡng” và “Tôn giáo”:
- Tính dân tộc: tín ngưỡng mang tính dân tộc nhiều hơn tôn giáo.
- Tính tổ chức: tín ngưỡng có tổ chức không chặt chẽ như tôn giáo. “Tôn giáo” có giáo hội, giáo lý và giáo chủ, nhưng vì “Tín ngưỡng” được xây dựng từ những niềm tin tự phát nên không cần không cần giáo hội, giáo lý và giáo chủ, nếu có thì những tổ chức đó cũng rời rạc, lẻ tẻ.

Bài làm của mình còn nhiều thiếu sót, mong Thầy và các bạn chỉ bảo thêm. Mình cám ơn nhiều ạ.

Mình xin các anh chị và các bạn hãy góp ý thêm về bài của mình nhé, vì mình nghĩ mình cần bổ sung và học hỏi nhiều hơn.
Cám ơn các anh chị và các bạn