PHẬT GIÁO Ở ẤN ĐỘ - QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN

[vuhongven]

phat giao an do.doc

(222 KiB) Đã tải về 991 lần

[vuhongven]

MỤC LỤC

MỤC LỤC
DẪN LUẬN
1. Lý do chọn đề tài
2. Mục đích nghiên cứu
3. Đối tượng, phạm vi nghiên cứu
4. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
5. Phương pháp nghiên cứu
6. Bố cục của đề tài
CHƯƠNG I: BỐI CẢNH VĂN HÓA, TÍN NGƯỠNG ẤN ĐỘTHỜI TIỀN ĐỨC PHẬT
1. Tín ngưỡng
2. Giai cấp xã hội
3. Những bộ phái triết học
3.1. Sáu bộ phái triết học
3.2. Sáu bộ phái ngoại đạo
CHƯƠNG II: ĐỨC PHẬT XUẤT HIỆN
1. Thông điệp về “Con người giác ngộ, con người là thượng đế của chính mình”
2. Thông điệp về “Bình đẳng giai cấp”
3. Thông điệp về “Tính chất nổi trội, độc sáng của giáo pháp”
CHƯƠNG III: PHẬT GIÁO ẤN ĐỘ SUY TÀN VÀ PHỤC HƯNG
1. Tư tưởng Phật học từ Mahasanghika sang Mahayana
2. Xem trọng học thuật, xem nhẹ tu chứng
3. Sự lai tạp của Ấn Độ giáo và Mật giáo
3.1. Ấn Độ giáo
3.2. Mật giáo
4. Sự xâm lăng của Hồi giáo
KẾT LUẬN
TÀI LIỆU THAM KHẢO

DẪN LUẬN
1. Lý do chọn đề tài
Phật giáo là một trào lưu tư tưởng lớn ở Ấn Độ cổ đại. Xuất hiện vào thế kỷ thứ VI trước Công nguyên, Phật giáo đã nhanh chóng phổ biến và trở thành một quốc giáo ở Ấn Độ. Trải qua những thăng trầm lịch sử, Phật Giáo trở thành một tôn giáo thế giới và đã đang ảnh hưởng mạnh mẽ tới đời sống văn hóa tinh thần của nhiều dân tộc phương Đông. Với mục đích nhằm giải phóng con người khỏi mọi khổ đau bằng chính cuộc sống đức độ của con người, Phật giáo đã nhanh chóng chiếm được tình cảm, niềm tin của đông đảo quần chúng lao động và trở thành biểu tượng của lòng từ bi, bác ái trong đạo đức truyền thống của các dân tộc châu Á. Vì thế bản thân muốn tìm tòi nghiên cứu để nâng cao tầm hiểu biết về tôn giáo này.
2. Mục đích nghiên cứu
Tư tưởng giải thoát trong Phật giáo Ấn Độ có ý nghĩa lịch sử to lớn, có ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống tinh thần, đạo đức của nhân dân Ấn Độ xưa và nay. Việc tìm hiểu, học tập, nghiên cứu vấn đề này giúp chúng ta góp phần hiểu biết sâu sắc hơn về văn hóa Ấn Độ – một trong những cái nôi văn minh lâu đời của nhân loại.
3. Đối tượng, phạm vi nghiên cứu
Sự hình thành và phát triển của Phật giáo ở Ấn Độ.
4. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
- Góp phần mang lại những hiểu biết xung quanh vấn đề về đạo Phật.
- Góp phần bổ sung tài liệu tham khảo cho những ai quan tâm đến Phật giáo.
5. Phương pháp nghiên cứu
Để hoàn thành tiểu luận này, bản thân đã sử dụng phương pháp tổng hợp, phân tích và so sánh các tư liệu có giá trị đáng sử dụng.
6. Bố cục của đề tài
Ngoài phần mở đầu và kết luận, đề tài gồm có 3 chương:
Chương I: Bối cảnh văn hóa, tín ngưỡng Ấn Độ thời tiền Đức Phật
Chương II: Đức Phật xuất hiện
Chương III: Phật giáo Ấn Độ suy tàn và phục hưng

[vuhongven]

Đây là sơ đồ đề tài, mọi người cho ý kiến giúp nhé.

[StarLady]

Đây là một đề tài khá thú vị, và tất nhiên là hấp dẫn vô cùng. Tuy nhiên, mình có một vài ý kiến đóng góp cho bạn đây.

Thứ nhất, qua sơ đồ phân tích Đề tài, mình vẫn chưa biết tên đề tài của bạn. Theo mình thì tên Đề tài không thể nào hoàn toàn trùng với Cấp độ 0 được.

Thứ hai, sơ đồ đề tài không rõ ràng và quá đơn giản. Hơn nữa, mình không thể hình dung đề tài của bạn nếu xây dựng Đề cương sẽ xây dựng như thế nào?

Thứ ba, đề tài nên có Cấp độ 3, vì Cấp độ 3 sẽ là tiêu chí quan trọng để bạn xác định quá trình ra đời của các tôn giáo.

Thứ tư, khi đã xây dựng sơ đồ thì phải có sự phân biệt giữa ý chính và ý phụ trong đề tài. Những phần chính bạn nên tô đậm lên để mọi người có thể dễ dàng hình dung được mục đích của đề tài.

Thứ năm, quá trình xây dựng sơ đồ phải có biểu tượng dấu mũi tên " -> " thì sơ đồ đề tài sẽ cụ thể hơn.

Thứ sáu, nên thay đổi lại tiêu đề "SƠ ĐỒ ĐỀ TÀI" thành một tiêu đề mang tên Đề tài của bạn.

Vài ý kiến đóng góp, mong bạn tiếp thu. Chào bạn.

[StarLady]

Chào bạn, có lẽ do có một số nhầm lẫn nên mình đã đóng góp ý kiến có phần thiếu khoa học. Xin lỗi bạn nhé. Thật sự lúc đầu mình vào Diễn đàn và vào mục đề tài của bạn mình hoàn toàn không thấy phần Dẫn luận và toàn bộ bố cục đề cương của bạn. Mình chỉ thấy duy nhất mục "SƠ ĐỒ ĐỀ TÀI". Thế là, mình đánh giá "một tăng". Tuy nhiên, sau khi vào diễn đàn được một hồi lâu mình mới thấy Bố cục đề cương của bạn. Xin lỗi vì nhầm lẫn này nhé.

Như vậy, sau khi xem lại Bố cục đề cương và tên đề tài, mình xin được rút bỏ những ý kiến đóng góp Thứ nhất, Thứ hai và Thứ sáu.