DIỄN ĐÀN VĂN HÓA HỌC

Bài tập 1:
Các mâu thuẫn trong đề tài: Việt Nam và Nhật bản tuy đều là những nước xuất phát từ nền lúa nước nông nghiêp nhưng lễ hội tín ngưỡng phồn thực Việt Nam một phần do ảnh hưởng văn hóa Champa, từ Ấn Độ, trong khi đó lễ hội tín ngưỡng phồn thực Nhật Bản mang đậm tính chất thần thánh, xuất phát từ tín ngưỡng thờ thần.
Bài tập 2: Cấu trúc đề tài



Bài tập 3:
Đề cương chi tiết:
Chương 1: Cơ sở lý luận và thực tiễn
1.1 Cơ sở lý luận
1.1.1 Lễ hội
1.1.2 Tín ngưỡng phồn thực
1.1.3 Lễ hội thể hiện tín ngưỡng phồn thực
1.2 Cơ sở thực tiễn
1.2.1 Không gian
1.2.2 Chủ thể
1.2.3 Thời gian
Chương 2: Lễ hội thể hiện tín ngưỡng phồn thực ở Việt Nam
2.1 Tín ngưỡng phồn thực ở vùng Châu thổ Bắc Bộ
2.2 Tín ngưỡng phồn thực trong văn hóa người Chawmpa và một số dân tộc Tây Nguyên
Chương 3: So sánh với lễ hội thể hiện tín ngưỡng phồn thực ở Nhật Bản
3.1 Lễ hội Kanamara, một lễ hội lớn thờ sinh thực khí của vùng Kawasaki
3.2 Lễ hội Onda, lễ hội thờ hành vi giai phối của vùng Nara
3.3 So sánh tín ngưỡng phồn thực trong lễ hội của Nhật Bản và Việt Nam
Kết luận
Tài liệu tham khảo
P/S: Mong nhận được ý kiến đóng góp của thầy cô và các bạn.

bạn ơi mình thấy cấp độ 2 của bạn không ổn, vì mình thấy tên đề tài của bạn nghiên cứu là ở cả Việt Nam và Nhật Bản nhưng sao trục ở giữa bạn chỉ đề có Việt Nam thôi?mình không hiểu lắm??

[justify]Mình thấy tên đề tài của bạn không ổn, từ "thể hiện" nằm trong tên đề tài không phù hợp, không cần thiết. Hơn nữa là đề tài về lễ hội mình nghĩ nên nghiên cứu xuyên suốt cả truyền thống và hiện đại thì hay hơn! Ở CĐ 2 cũng nên bổ sung đầy đủ như ý kiến của ban "la mua thu". Àh, bài tập 1 bạn quên kiểm tra tính tương hiện, tương hóa với hướng hòa rồi kìa. Chúc bạn thành công![/justify]

mình cũng nghĩ giống hai bạn trên. nếu như bạn đặt trong tên đề tài là Việt Nam và Nhật Bản thì trong sơ đồ bạn nên đưa vào chung chứ không nên tách Việt Nam và Nhật Bản ra để so sánh riêng. lễ hội tín ngưỡng phồn thực ở Việt Nam và Nhật Bản là khác nhau nên mình nghĩ bạn tách riêng là đúng nhưng vậy thì mình nghĩ bạn nên đặt lại tên đề tài là"lễ hội tín ngưỡng phồn thực ở Việt Nam hiên nay"thì mới đúng.mình chỉ góp ý vậy thôi.chúc bạn thành công!

giữa tên đề tài và sơ đồ của bạn ,việc thể hiện giữa các cấp độ không trùng nhau rồi, đáng lẽ cấp độ 3 của bạn phải là NHẬT BẢN chứ bạn nhỉ chứ tại sao lầ hiện nay. Như vậy là không đúng rồi, bạn nên sữa lại chỗ đó ha.Chúc bạn thàn công nha

Theo ý tôi, dựa vào cấu trúc đề tài của bạn thì tên đề tài là:
LỄ HỘI TÍN NGƯỠNG PHỒN THỰC Ở VIỆT NAM
Còn nếu có sự so sánh giữa Việt Nam và Nhật Bản thì nên xem lại phần cấu trúc mà bạn đã xây dựng.
Chúc bạn thành công!

Nếu bạn chọn Đề tài: Lễ hội thể hiện tín ngưỡng phồn thực ở Việt Nam và Nhật bản. Theo tôi có một số góp ý như sau:
Về sơ đồ cấu trúc ở Cấp độ 2: Bạn không thể tách hai nước Việt Nam và Nhật bản thành hai nội dung khác nhau, mà phải gộp chung vào một lĩnh vực nghiên cứu sao cho phù hợp với tên đề tài.
Về đề cương chi tiết sau cuối mỗi chương thì phải có mục tiểu kết.
Chúc bạn làm bài thật tốt.

Thông qua sự đóng góp ý kiến của các anh chị và các bạn, mình đã chỉnh sửa một vài chỗ, mong các anh chị và các bạn tiếp tục cho mình ý kiến nhé.

Đề tài: Lễ hội phồn thực ở VIệt Nam
Bài tập thực hành 1:
Đề tài: Lễ hội tín ngưỡng phồn thực ở Việt Nam
Các cặp phạm trù đối lập: triết lý âm dương-tín ngưỡng phồn thực
lễ hội phồn thực - lễ hội tôn giáo (Đạo giáo, Phật giáo, Nho giáo)
Vận dụng PPDL :
Tính tương hiện: khi đề cập đến những lễ hội phồn thực người ta thường hay cho rằng đây là những hình thức thờ dâm thần, nhảm nhí. Thế nhưng, đối với cư dân nông nghiệp lúa nước, đây là lễ hội đặc trưng cho ước nguyện của người dân, mong cho mùa màng tươi tốt, con người sinh sổi để duy trì và phát triển sự sống.
Tính tương tác: người Việt một mặt chịu sự chi phối của nguyên lý kết hợp hài hòa âm dương, nguồn cội của sinh sôi nảy nở, mặt khác lại ảnh hưởng khá sâu sắc tư tưởng của một số tôn giáo ngoại lai (Phật giáo, Đạo giáo, Nho giáo)
Tính hướng hòa: Sau khoảng thời gian dài diễn ra quá trình đan xen văn hóa, tín ngưỡng phồn thực phải hóa thân để tồn tại, nó ẩn chứa vào các nghi lễ và trò diễn trong các lễ hội của làng xã cổ truyền.

Bài tập thực hành 2:
Từ khóa: “Lễ hội”, “tín ngưỡng phồn thực”
Cụm danh từ trung tâm: Lễ hội phồn thực
Định tố 1: lễ hội
Định tố 2: tín ngưỡng phồn thực
Lập cấu trúc đề tài:

Bài tập thực hành 3:
Chương 1: Cơ sở lý luận và thực tiễn
1.1 Cơ sở lý luận
1.1.1 Lễ hội
1.1.2 Tín ngưỡng phồn thực
1.1.3 Lễ hội tín ngưỡng phồn thực
1.2 Cơ sở thực tiễn
1.2.1 Không gian
1.2.2 Chủ thể
1.2.3 Thời gian
Chương 2: Lễ hội tín ngưỡng phồn thực ở Việt Nam
2.1 Lễ hội phồn thực ở vùng Châu thổ Bắc Bộ
2.2 Lễ hội phồn thực của người Champa và một số dân tộc Tây Nguyên
2.3 Lễ hội phồn thực của các dân tộc đồng bằng Sông Cửu Long
Chương 3:Lễ hội thể hiện tín ngưỡng phồn thực ở Nhật Bản
3.1 Lễ hội Kanamara, một lễ hội lớn thờ sinh thực khí của vùng Kawasaki
3.2 Lễ hội Onda, lễ hội thờ hành vi giai phối của vùng Nara
3.3 So sánh tín ngưỡng phồn thực trong lễ hội của Nhật Bản và Việt Nam
Kết luận
Tài liệu tham khảo
Bài tập thực hành 4
Sử dụng Document map
http://upanh.nguoihoian.info/di-P9PG.jpg