DIỄN ĐÀN VĂN HÓA HỌC

Thân chào các bạn K12. Mình rất mong nhận được đóng góp, ý kiến chia sẻ của các bạn cho đề tài của mình nha.
Bản thân tôi đang công tác tại một cơ quan thông tin truyền thông của tỉnh Bạc Liêu, xác định việc học tập nhằm nâng cao trình độ chuyên môn và kiến thức xã hội để phục vụ tốt hơn cho nhiệm vụ được giao nên việc chọn đề tài để vận dụng phương pháp nghiên cứu văn hóa học, tôi chọn đề tài gắn liền với công việc chuyên môn cũng như thực tiễn địa phương để có khả năng phát triển và ứng dụng sau này.

Lễ hội truyền thống là một loại hình sinh hoạt văn hóa cộng đồng liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội của người dân ở một đất nước, một vùng miền. Thông qua hoạt động lễ hội, người ta có thể nhận biết được những phong tục, tập quán, tín ngưỡng, lịch sử, âm nhạc của xứ sở. Ngày nay, hoạt động lễ hội là một nhu cầu về đời sống tinh thần không thể thiếu của người dân khắp nơi trên thế giới nói chung, đất nước Việt Nam nói riêng. Nhằm bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc, đồng thời quảng bá hình ảnh của quê hương, giới thiệu về xứ sở, con người của Bạc Liêu, trong lựa chọn đề tài thực hành môn Phương pháp nghiên cứu Văn hóa học được thầy Trần Ngọc Thêm hướng dẫn lần này, tôi xin chọn đề tài “LỄ HỘI VÍA BỒ TÁT QUAN THẾ ÂM TẠI BẠC LIÊU”
Tôi hy vọng được các bạn đóng góp ý kiến để hoàn thành đề tài.


1. Cấu trúc đề tài: ( Hình kèm theo) “LỄ HỘI VÍA BỒ TÁT QUAN THẾ ÂM TẠI BẠC LIÊU”




2. Xác định những cặp đối lập trong nghiên cứu đề tài là:

+ Mâu thuẫn giữa giá trị truyền thống của lễ hội >< những quan niệm mê tín dị đoan dẫn đến những hành vi sai trái trong lễ hội.
+ Mâu thuẫn giữa sự của quy mô lễ hội ><sự mai một của các giá trị truyền thống của lễ hội.
+ Mâu thuẫn giữa những quan niệm của người dân về lễ hội này: nhiều người quan tâm đến việc lễ nghĩa, đổ xô đi lễ hội, có người đi cầu may, có người đi thưởng ngoạn>< không hiểu được hết giá trị văn hóa truyền thống của lễ hội.

3.Vận dụng phương pháp dịch lý trong nghiên cứu đề tài:

Tính tương hiện: Trong các nghi thức, hoạt động của lễ hội có những giá trị truyền thống đồng thời có cả những tục lệ, quan niệm mê tín dị đoan.
Tính tương hóa: Nếu quá chú trọng vào việc phát triển các hoạt động, nghi thức có giá trị văn hóa sẽ làm mất đi cái gọ là niềm tin, tâm linh vào lễ hội của người dân; ngược lại nếu để hoạt đông tâm linh phát triển mà thiếu định hướng về phát huy giá trị văn hóa, lễ hội sẽ trở thành mê tín.
Tính hướng hòa: để lễ hội phát huy được tất cả các giá trị văn hóa có được từ xưa đến nay và trong tương lai, phải có định hướng trong công tác quản lý văn hóa về lễ hội để lễ hội địa phương như lễ hội vía Bồ tát Quán thế âm thật sự có giá trị cao về truyền thống và văn hóa./.

Rất mong thầy và các anh chị, các bạn đóng góp cho tôi. Chân thành cảm ơn!

Chào bạn lieutrank12, mình là Thu Thủy NCS k5 trong lớp bạn, mình đã đọc bài của bạn. Phải nói rằng bạn là người đầu tiên post bài sau khi học môn PPNC VHH của Thầy Thêm để các bạn khác học tập và trao đổi. Mình thấy đề tài của bạn khá thú vị và nó mang tính thời sự khi cả nước đang nô nức đi trẩy hội mùa xuân, và vấn đề lễ hội là một vấn đề nóng hổi. Xin cảm ơn bạn đã đi tiên phong và xin mạo muội có một vài góp ý như sau:
- Ở phần cấu trúc của đề tài, tại sao bạn lại chọn Đà Nẵng và Huế ở cấp độ 2, phải chăng hai thành phố này cũng có lễ hội ví Bồ Tát giống Bạc Liêu. Bạn nên chọn nơi nào có lễ hội tương tự như lễ hội ở quê bạn để dễ so sánh.
- Ở Cấp độ 3 mình chưa thấy rõ ý lắm ở chỗ trước đây và sau này là những cụm từ mơ hồ về nghĩa. Vị dụ bạn có thể xác định mốc thời gian so sánh từ khi lễ hội ra đời cho đến thời điểm mà nó có những biến đổi rõ nét nhất như thời chiến tranh ở miền Nam hay lúc VN bước vào thời kỳ hội nhập...
- Ở mục số 2 các cặp mâu thuẩn số 2 giữa sự của lễ hội, hình như bạn viết thiếu ý hoặc dư từ (sự, của) nên chưa rõ là cặp mâu tuẩn gì.
- Ở mục số 3 tính tương hóa, mình không nghĩ là "chú trọng vào việc phát triển các hoạt động, nghi thức có giá trị văn hóa sẽ làm mất đi cái gọ là niềm tin, tâm linh vào lễ hội của người dân". Phải chăng niềm tin vào đời sống tâm linh (đời sống tinh thần) của người dân lại không phải là giá trị văn hóa.
Những góp ý này mang tính trao đổi và tham khảo.
Mong nhận được thêm nhiều ý kiến trao đổi hơn từ các anh chị và các bạn khác

Sau khi nhận được ý kiến đóng góp của các bạn, mình đã tiếp thu và sửa chửa lại đề tài.
Mình xin post lại bài rất mong nhận được nhiều ý kiến đóng góp của các bạn, các anh chị

Bài tập 1:
1.1 Chọn cho mình một đề tài
1.2 Xác định (các) cặp phạm trù đối lập (các mâu thuẫn) trong đối tượng
1.3 Vận dụng phương pháp dịch lý để nghiên cứu (từng) cặp đối lập đó (kiểm tra tính tương hiện, kiểm tra tính tương hóa, kiểm tra tính hướng hòa,...)

Đề tài:
“LỄ HỘI VÍA BỒ TÁT QUAN THẾ ÂM TẠI BẠC LIÊU”

1. Xác định những cặp đối lập trong nghiên cứu đề tài là:

+ Mâu thuẫn giữa giá trị truyền thống của lễ hội Bồ tát Quán thế âm tại Bạc Liêu>< những quan niệm mê tín dị đoan dẫn đến những hành vi sai trái trong lễ hội.
+ Mâu thuẫn giữa sự quy mô của lễ hội ><sự mai một của các giá trị truyền thống của lễ hội.
+ Mâu thuẫn giữa những quan niệm của người dân về lễ hội này và những giá trị truyền thống văn hóa của lễ hội: nhiều người quan tâm đến việc lễ nghĩa, đổ xô đi lễ hội, có người đi cầu may >< không hiểu được hết giá trị văn hóa truyền thống của lễ hội.

2.Vận dụng phương pháp dịch lý trong nghiên cứu đề tài:

Tính tương hiện: Trong các nghi thức, hoạt động của lễ hội có những giá trị truyền thống đồng thời có cả những tục lệ, quan niệm mê tín dị đoan.
Tính tương hóa: Nếu quá chú trọng vào việc phát triển các hoạt động, nghi thức có giá trị văn hóa ( theo nghĩa hẹp của cơ quan quản lý nhà nước), lễ hội sẽ mất dần những tập tục, nghi lễ thuần túy dân gian; ngược lại nếu để hoạt động tín ngưỡng dân gian, tâm linh phát triển mà thiếu định hướng về phát huy giá trị văn hóa, lễ hội sẽ trở thành mê tín.
Tính hướng hòa: để lễ hội phát huy được tất cả các giá trị văn hóa có được từ xưa đến nay và trong tương lai, phải có định hướng trong công tác quản lý văn hóa về lễ hội để lễ hội địa phương như lễ hội vía Bồ tát Quán thế âm thật sự có giá trị cao về truyền thống và văn hóa và phù hợp với tình hình hội nhập./.

Bài tập 2: Vận dụng phương pháp dịch lý để phân tích và lập cấu trúc cho đề tài đã chọn.

“LỄ HỘI VÍA BỒ TÁT QUAN THẾ ÂM TẠI BẠC LIÊU”

+ Các từ khóa - keys( gạch chân):
+ Cấu trúc ngữ pháp:
-Danh từ trung tâm: Lễ hội ví Bồ tát Quan thế âm
-Định tố 1: Bạc Liêu
+ Cấu trúc đề tài:











Rất mong thầy Trần Ngọc Thêm và các anh chị, các bạn đóng góp cho tôi. Chân thành cảm ơn!

Lễ hội vía Quan thế Âm Bồ Tát theo Uyển là lễ hội Tôn giáo thì đúng hơn lễ hội văn hóa dân gian. Nếu chọn là lễ hội Tôn giáo thì không thể để lễ Nghinh Ông hay lễ đồng... được vì không tương đồng, mà phải để lễ phục sinh của Thiên Chúa Giáo hay lễ Ramadan của Hồi Giáo. Liễu thử nghĩ thêm nhé. Chúc thành công

em cũng đang phân vân về cấp độ 0 của đề tài. Em sẽ xem lại và chỉnh sửa cho phù hợp. Cảm ơn ý kiến đóng góp của chị Uyển.

sau khi tiếp thu ý kiến của các anh chị, nhất là ý kiến của chi dothingocuyen, toi đã sửa lại cấu trúc đề tài cho phù hợp. Cảm ơn các anh chị đã đóng góp cho tôi.

Bài tập 3 : Áp dụng phương pháp hệ thống loại hình xây dựng phân tích và xây dựng đề cương nghiên cứu.

Bài làm:

[b]DẪN NHẬP

1. Lý do chọn đề tài:

Lễ hội văn hóa là một loại hình sinh hoạt văn hóa cộng đồng liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội của người dân ở một đất nước, một vùng miền. Thông qua hoạt động lễ hội, người ta có thể nhận biết được những phong tục, tập quán, tín ngưỡng, lịch sử của xứ sở cũng như đời sống cộng đồng cư dân hiện nay. Ngày nay, hoạt động lễ hội là một nhu cầu về đời sống tinh thần không thể thiếu của người dân khắp nơi trên thế giới nói chung, đất nước Việt Nam nói riêng. Tuy nhiên, việc tổ chức các lễ hội văn hóa hiện nay đang bộc lộ nhiều hạn chế, những giá trị văn hóa đang bị mai một trong vòng xoáy của cuộc sống hiện đại. Tôi xin chọn đề tài nghiên cứu về “Lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm tại Bạc Liêu” nhằm góp phần bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa của lễ hội văn hóa của tỉnh Bạc Liêu, đồng thời góp phần quảng bá hình ảnh của quê hương, giới thiệu về xứ sở, con người của Bạc Liêu đến với mọi người.

2. Mục đích nghiên cứu:

Đánh giá lại tình hình tổ chức, bảo tồn và phát triển lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm tại Bạc Liêu theo hướng phát huy được các giá trị văn hóa và hài hòa với xu hướng phát triển hiện nay. Từ việc nghiên cứu lễ hội cụ thể, đề tài mong muốn nhìn nhận sự phát trỉên của lễ hội trong sự biến đổi của đất nước. Từ hướng nghiên cứu, tiếp cận của đề tài, người thực hiện tìm hiểu sự phát triển chung của các lễ hội tương tự ở Việt Nam với những mặt mạnh,mặt yếu của nó.
Mặt khác, đối với bản thân người viết, Tiểu luận là điều kiện để thực hành những kiến thức đã học tập trong tìm kiếm, nghiên cứu thêm thông tin, kiến thức văn hóa về hoạt động lễ hội, vai trò, vị trí lễ hội trong văn hóa Việt Nam; đồng thời tăng cường khả khả năng tiếp thu và vận dụng những kiến thức, kỹ năng đã tiếp nhận được từ chuyên đề Phương pháp nghiên cứu trong văn hóa học.

3. Lịch sử vấn đề:

Vấn đề nghiên cứu về các giá trị văn hóa của các lễ hội văn hóa của tỉnh Bạc Liêu tuy đã được được nhiều nhà nghiên cứu quan tâm và thực hiện. Nhưng cho đến nay, các tìm hiểu, nghiên cứu được công bố và phổ biến trên các phương tiện thông tin chỉ dừng lại ở những bài báo mang tính thời sự, bài báo khoa học chứ chưa có công trình nghiên cứu chuyên sâu theo đúng hướng nghiên cứu về một hiện tượng, hoạt động văn hóa theo góc nhìn văn hóa học.

4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu:

Đối tượng nghiên cứu của đề tài chính là “ Lễ hội vía Bồ tát Quán thế âm” tại thành phố Bạc Liêu, tỉnh Bạc Liêu.
Không gian nghiên cứu: Không gian nghiên cứu ở đây chính là không gian văn hóa diễn ra lễ hội là tại phường Nhà Mát, thành phố Bạc Liêu, tỉnh Bạc Liêu
Thời gian nghiên cứu: Thời gian nghiên cứu chính theo tiến trình thời gian từ khi hình thành khu di tích Quán Âm Phật Đài cũng như lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm cho đến nay.
Trong khuôn khổ tiểu luận, người thực hiện chỉ dừng lại ở việc đưa ra một cái nhìn tổng thể, khái quát về Lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm dưới góc nhìn văn hóa học.

5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn:

Ý nghĩa khoa học: nếu đề tài nghiên cứu thành công sẽ là tài liệu tham khảo trong công tác nghiên cứu văn hóa, lễ hội văn hóa tại tỉnh Bạc Liêu, một vùng đất còn non trẻ nhưng giàu truyền thống văn hóa lịch sử của vùng đất Tây Nam Bộ. Một tài liệu tham khảo đầy đủ nhất từ trước đến nay về lễ hội văn hóa ở tỉnh Bạc Liêu.
Ý nghĩa thực tiễn : Đề tài sẽ đóng góp việc xây dựng và phát triển các đề án về quản lý lễ hội văn hóa ở tỉnh Bạc Liêu trong xu hướng phát triển, hội nhập như hiện nay; góp phần phát huy các giá trị văn hóa của quê hương Bạc Liêu trong quá trình phát triển ngành du lịch, nhất là trong lĩnh vực du lịch văn hóa.

6. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu:

Tiểu luận sử dụng những kiến thức đã học trong môn PPNC trong Văn hóa học, Lý luận Văn hóa. Trong đó, các phương pháp khoa học văn hóa học vận dụng để tiếp cận và phân tích đề tài là:
Phương pháp dịch lý (dịch pháp, dịch học) được áp dụng trong việc lựa chọn và phân tích đề tài. Sử dụng phương pháp này vào việc triển khai đề tài nhằm hiểu tiếp cận đề tài theo hướng đa chiều, đa diện, tránh cách tiếp cận phiến diện, chủ quan trong nghiên cứu.
Phương pháp hệ thống được áp dụng trong trường hợp xét theo hoạt động của đối tượng với cấu trúc được triển khai trong đề tài theo trật tự: Văn hóa nhận thức – Văn hóa tổ chức – Văn hóa ứng xử.
Ngoài ra, đề tài còn sử dụng các thao tác phân tích, tổng hợp tư liệu nhằm làm phong phú hơn nội dung của đề tài.
Nguồn tư liệu : Tài liệu, số liệu được lấy từ các cơ quan quản lý Văn hóa của tỉnh Bạc Liêu; Các giáo trình bộ môn văn hóa học, các tài liệu có liên quan đến đề tài đã được xuất bản và tài liệu trên internet.

7. Bố cục của tiểu luận văn :

Ngoài các phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, phụ lục, nội dung đề tài chia thành ba chương:
Chương thứ nhất: Cơ sở lý luận và thực tiễn. Trong phần này, người viết nêu các khái niệm liên quan, nêu khái niệm, nguồn gốc lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm tại Bạc Liêu.
Chương thứ hai: Lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm nhìn từ thời gian và không gian văn hóa. Trong phần này, người viết đi sâu làm rõ nguồn gốc ra đời, quá trình hình thành, phát triển, quá trình phát triển của lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm .
Chương thứ ba : Lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm nhìn từ chủ thể. Ở phần này, tiểu luận tập trung vào làm rõ các đặc điểm, giá trị nổi bật của lễ hội trong đời sống văn hóa tâm linh của người dân Bạc Liêu ở góc độ chủ thể của lễ hội.
Theo đó, tiểu luận có 3 chương và 5 mục và 20 tiểu mục.

CHƯƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU
1.Các khái niệm cơ bản
1.1. Khái niệm lễ hội
1.2 Khái niệm lễ hội dân gian
2 Khái niệm lễ hội Vía bàvà đặc điểm lễ hội :
2.1 Khái niệm Vía bà
2.2 Đặc điểm lễ hội vía Bà
Tiểu kết
CHƯƠNG II: LỄ HỘI VÍA QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT NHÌN TỪ THỜI GIANVÀ KHÔNG GIAN
1. Lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm Bạc Liêu nhìn từ thời gian
1.1. Quá trình hình thành của lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm Bạc Liêu
1.2. Quá trình phát triển của lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm Bạc Liêu
2. Lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm nhìn từ không gian
2.1. Không gian địa lý của lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm Bạc Liêu
2.2. Không gian văn hóa của lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm
2.2.1. Lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm trong mối quan hệ với các lễ hội truyền thống của tỉnh Bạc Liêu
2.2.2 Lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm Bạc Liêu trong mối quan hệ lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm ở các tỉnh thành phố trong nước: Đà Nẵng
Tiểu kết
CHƯƠNG III: LỄ HỘI VÍA QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT NHÌN TỪ CHỦ THỂ

1. Văn hóa nhận thức về lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm tỉnh Bạc Liêu
1.1. Nhận thức của Ban tổ chức lễ hội
1.2. Nhận thức của người dân địa phương
1.3. Nhận thức của chính quyền địa phương
1.4. Nhận thức của khách du lịch
2. Văn hóa ứng xử với lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm tỉnh Bạc Liêu
2.1. Ứng xử của Ban tổ chức lễ hội
2.2. Ứng xử của người dân địa phương
2.3. Ứng xử của chính quyền địa phương
2.3.1. Tận dụng lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm của chính quyền địa phương
2.3.2. Đối phó với lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm của chính quyền địa phương
2.4. Ứng xử của khách du lịch
3. Văn hóa tổ chức lễ hội Vía Bồ tát Quan Thế âm tỉnh Bạc Liêu
3.1. Góc độ Ban tổ chức lễ hội
3.2. Góc độ của người dân địa phương
3.3. Góc độ của chính quyền địa phương
3.4. Góc độ của khách du lịch
KẾT LUẬN:
TÀI LIỆU THAM KHẢO

hi ban.
mình xin góp chút xíu ý nhé. bạn có thể gom bớt phần nội dung không? chứ nhìn vào mục lục của bạn quá nhiều mục, sẽ làm cho người đọc khó nắm bắt vấn đề.

Chào bạn
đề cương trên đây của bạn tôi thấy bạn đang triển khai "dự kiến đề cương" nếu là đề cương dự kiến của bạn thì quá nhiều mục. tôi đồng ý với ý kiến đóng góp của bạn Hồ Bảo Uyên.