Bài tập 1:[/b]
1. Xác định cặp đối lập
- Tâm linh - trần tục
- Vật chất - tinh thần
- Phát triển – bảo tồn
- Du lịch tâm linh - Du lịch giải trí, nghỉ dưỡng, hội họp...
- Ít được nghiên cứu – được nghiên cứu
2. Kiểm tra các tính tương hiện, tương hóa, hướng hòa của cặp đối lập Tâm linh - trần tục và Vật chất - tinh thần:
- Tính tương hiện: Đi du lịch tâm linh nhằm thỏa mãn những nhu cầu tâm linh nhưng lại được thực hiện thông qua các đối tượng vật chất cụ thể, trần tục.
- Tính tương hóa: các đối tượng vật chất cụ thể, khi được gắn với niềm tin của con người thì trở nên linh thiêng, thiêng liêng đến mức con người phải sùng bái, khấn cầu.
- Tính hướng hòa: không thể có du lịch tâm linh nếu không có các cơ sở tâm linh, không có niềm tin vào thần thánh. Tất cả chúng phải hòa quyện trong nhau, vào một đối tượng là khách du lịch thì mới có văn hóa tâm linh, du lịch tâm linh.
Bài tập 2:
1. Các từ khóa:
- Di lịch tâm linh
- Đà Nẵng
- Góc nhìn Văn hóa học
2.Cấu trúc ngữ pháp của đề tài:
- Danh từ trung tâm: Du lịch tâm linh
- Định tố: Đà Nẵng, Văn hóa học
3. Cấu trúc đề tài:
Bài tập 3: LẬP ĐỀ CƯƠNG
ĐỀ CƯƠNG
DẪN NHẬP
1. Lý do chọn đề tài
Nhu cầu về văn hóa tâm linh là một tất yếu trong đời sống của mỗi con người. Tùy theo từng thời kì, từng giai đoạn lịch sử mà diện mạo của nhu cầu ấy có khác nhau. Ngày nay, giữa bộn bề công việc, muôn nỗi lo toan khiến con người dường như không còn khả năng đề kháng với cuộc sống thì cũng chính là lúc họ muốn tìm đến những chỗ dựa tinh thần vững chắc ẩn hiện đâu đó trong tôn giáo, tín ngưỡng… Du lịch tâm linh trên cơ sở khai thác những thiết chế của tôn giáo, tín ngưỡng như đền, chùa, lăng, miếu… làm tài nguyên du lịch đã có sức hấp dẫn mạnh mẽ đối với con người. Những địa điểm hành hương đã không đơn thuần là nơi đi đến để cầu cúng, mong ước những điều tốt đẹp nữa mà nó còn là những địa điểm tin cậy để con người thư giãn, nghỉ ngơi, tìm lại sự cân bằng trong tâm hồn.
Nhận thức được điều đó, bắt nhịp được với xu hướng du lịch toàn cầu, thành phố Đà Nẵng đã có những bức phá mới trong hoạt động kinh doanh du lịch của mình bằng cách phát triển thêm nhiều loại hình du lịch mới, trong đó có du lịch tâm linh. Du lịch tâm linh ở Đà Nẵng dường như đang trở thành cơn sốt khi ngày càng có nhiều khách hành hương tìm đến với những “già lam cổ tự”, với những lễ hội Phật giáo quy mô quốc gia và với những công trình chùa chiền mới được xây dựng tại các vùng đắc địa của thành phố. Tìm hiểu về văn hóa tâm linh, du lịch tâm linh Đà Nẵng là một việc làm thiết thực để thực hiện nghĩa vụ là một người con của thành phố, và cũng là nhiệm vụ của một người nghiên cứu khoa học văn hóa.
Nhận thức được điều đó, bắt nhịp được với xu hướng du lịch toàn cầu, thành phố Đà Nẵng đã có những bức phá mới trong hoạt động kinh doanh du lịch của mình bằng cách phát triển thêm nhiều loại hình du lịch mới, trong đó có du lịch tâm linh. Du lịch tâm linh ở Đà Nẵng dường như đang trở thành cơn sốt khi ngày càng có nhiều khách hành hương tìm đến với những “già lam cổ tự”, với những lễ hội Phật giáo quy mô quốc gia và với những công trình chùa chiền mới được xây dựng tại các vùng đắc địa của thành phố. Tìm hiểu về văn hóa tâm linh, du lịch tâm linh Đà Nẵng là một việc làm thiết thực để thực hiện nghĩa vụ là một người con của thành phố, và cũng là nhiệm vụ của một người nghiên cứu khoa học văn hóa.
2. Mục đích nghiên cứu
- Tìm hiểu và nhận thức về xu hướng du lịch mới trong thời gian gần đây của du khách khi đến Đà Nẵng. Những nét tương đồng và khác biệt trong văn hóa tâm linh, du lịch tâm linh của Đà Nẵng so với các tỉnh trong vùng văn hóa Miền Trung cũng là một trong những nội dung mà người viết muốn gợi mở.
- Hiệu quả của phát triển du lịch tâm linh trong đóng góp xây dựng và phát triển kinh tế - văn hóa – xã hội tại thành phố Đà Nẵng. Từ đó đề xuất những giải pháp mang tính thiết thực nhằm xây dựng những hướng phát triển bền vững, hiệu quả trong hoạt động du lịch tâm linh.
3. Lịch sử vấn đề nghiên cứu.
Vấn đề tâm linh và du lịch tâm linh là hướng nghiên cứu mới hiện nay để góp phần giải quyết mối quan hệ giữa văn hóa và tâm linh cũng như mối gắn kết giữa hoạt động kinh tế du lịch và các tài nguyên du lịch . Nghiên cứu về tâm linh và văn hóa tâm linh đã có những công trình như Văn hóa tâm linh (2008) và Văn hóa tâm linh Nam Bộ (1997) của Nguyễn Đăng Duy, Tâm linh Việt Nam (2007) của Nguyễn Duy Hinh, Chuyện tâm linh (2007) của Nguyễn Quang Huỳnh, Văn hóa tâm linh Thăng Long – Hà Nội (2009) của Văn Quảng… Nhìn chung các công trình đã tiếp cận vấn đề tâm linh trên cả phương diện lý luận và thực tiễn nhưng còn dừng ở mức độ khái quát.
Những công trình viết về du lịch thì có rất nhiều, tuy nhiên những cuốn sách viết về du lịch tâm linh thì rất hạn chế. Tuy vậy những công trình này sẽ là nguồn tư liệu quan trọng giúp chúng tôi có cơ sở khoa học để thực hiện tiếp tục hướng nghiên cứu của mình.
Những công trình viết về du lịch thì có rất nhiều, tuy nhiên những cuốn sách viết về du lịch tâm linh thì rất hạn chế. Tuy vậy những công trình này sẽ là nguồn tư liệu quan trọng giúp chúng tôi có cơ sở khoa học để thực hiện tiếp tục hướng nghiên cứu của mình.
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
* Đối tượng nghiên cứu: hoạt động du lịch tâm linh tại thành phố Đà Nẵng.
* Phạm vi nghiên cứu:
- Không gian nghiên cứu cụ thể: các di tích và địa điểm – nơi các công trình tín ngưỡng tôn giáo tọa lạc trên địa bàn thành phố Đà Nẵng.
- Thời gian nghiên cứu cụ thể: Từ trước năm 1997 đến nay
- Chủ thể nghiên cứu: cư dân địa phương và khách du lịch tham gia các tour du lịch tâm linh.
5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
Về ý nghĩa lý luận
Thực hiện đề tài nghiên cứu “Du lịch tâm linh Đà Nẵng dưới góc nhìn Văn hóa học” là điều kiện giúp chúng tôi có thể kiểm nghiệm lại một số lý thuyết và phương pháp nghiên cứu đặc thù trong Văn hóa học. Hay nói cách khác, ý nghĩa lý luận khoa học của đề tài chính là cách tiếp cận vấn đề du lịch từ góc độ Văn hóa học, một ngành khoa học còn mới mẻ ở Việt Nam. Đồng thời đề tài còn đóng góp thêm tài liệu thực tiễn giúp cho việc tham khảo những vấn đề có liên quan đến loại hình du lịch tâm linh mới xuất hiện ở Đà Nẵng nói riêng và Việt Nam nói chung.
Về ý nghĩa thực tiễn
Đề tài góp phần làm rõ hơn bức tranh du lịch Đà Nẵng trước bối cảnh mới để có thể là cơ sở thực tiễn xây dựng những giải pháp mới nhằm khắc phục những bất cập và khai thác có hiệu quả hơn các tài nguyên du lịch tâm linh. Điều đó có thể tạo điều kiện tốt hơn cho sự phát triển toàn diện – bền vững một thành phố trẻ còn nhiều tiềm năng!
6. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu
* Phương pháp xử lý tư liệu
Việc thu thập và xử lý tư liệu là khâu đầu tiên và quan trọng nhất đối với loại đề tài thuộc khoa học giáp ranh như Văn hóa học.
* Phương pháp quan sát – tham dự
Sự trải nghiệm là một phương pháp quan trọng để có cơ sở thực tế cho quá trình nghiên cứu. Vậy nên, khi thực hiện đề tài, người nghiên cứu sẽ vừa là một khách du lịch tự trải nghiệm và cảm nhận những niềm tin, động lực, cũng như hiệu quả từ việc tham gia các tour du lịch tâm linh; đồng thời vừa là nhà nghiên cứu chú trọng, quan sát những diễn biến xảy ra xung quanh địa điểm du lịch để tập, tổng kết thông tin.
* Phương pháp so sánh
Du lịch tâm linh chịu sự chi phối trực tiếp và hết sức mạnh mẽ của hoàn cảnh xã hội. Sự chuyển biến đổi mới của hoạt động du lịch gắn với quá trình vận động đổi mới đang diễn ra trên toàn xã hội. Việc sử dụng phương pháp so sánh (lịch đại, đồng đại) giúp chúng tôi có điều kiện so sánh sự chuyển hướng nhu cầu du lịch của du khách trong thời kỳ đổi mới cũng như những điểm nổi trội đặc sắc của du lịch tâm linh Đà Nẵng so với cùng loại hình này ở các tỉnh lân cận.
* Phương pháp chọn mẫu
Để phục vụ cho các tour du lịch tâm linh, trong rất nhiều tài nguyên du lịch thì các di tích đền chùa, các công trình tín ngưỡng là những địa điểm được các nhà kinh doanh du lịch khai thác và cũng là những nơi được du khách lựa chọn đến thăm quan. Tuy nhiên chúng tôi chỉ chọn những nơi nào có tỉ lệ du khách đến tham quan nhiều nhất để làm dẫn chứng tiêu biểu trong quá trình nghiên cứu.
* Phương pháp phân tích
Số liệu là một dẫn chứng đầy sức thuyết phục cho bất kì một kết luận nào được rút ra từ quá trình nghiên cứu. Vậy nên, việc sử dụng phương pháp phân tích rất là cần thiết trong quá trình nghiên cứu.
7. Cấu trúc đề tài
Chương một: NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
1.1. Khái niệm
1.1.1. Tâm linh và văn hóa tâm linh
1.1.2. Du lịch và du lịch tâm linh
1.2. Loại hình du lịch tâm linh
1.2.1. Nguồn gốc
1.2.2. Đặc điểm
1.3. Tổng quan về Đà Nẵng
1.2.1. Vị trí địa lý – điều kiện tự nhiên
1.2.2. Đời sống văn hóa – xã hội
1.2.3. Tài nguyên du lịch Đà Nẵng
Chương hai: VĂN HÓA NHẬN THỨC VỀ DU LỊCH TÂM LINH ĐÀ NẴNG
2.1. Những điều kiện cho sự phát triển du lịch tâm linh tại Đà Nẵng
2.1.1. Chính sách tôn giáo mới
2.1.2. Nhu cầu văn hóa tâm linh
2.1.3. Sự xuất hiện các cơ sở tâm linh mới
2.2. Đặc trưng của du lịch tâm linh Đà Nẵng
2.2.1. Sự kết hợp giữa cái thiêng liêng và cái trần tục
2.2.2. Thiên về Phật giáo
2.2.3. Thời điểm du lịch dàn trải
2.2.4. Sự kết hợp với các loại hình du lịch khác
Chương ba: VĂN HÓA ỨNG XỬ VỚI DU LỊCH TÂM LINH ĐÀ NẴNG
2.1. Văn hóa tận dụng du lịch tâm linh Đà Nẵng
2.1.1. Tận dụng du lịch tâm linh để thỏa mãn nhu cầu tâm linh
2.1.2. Tận dụng du lịch tâm linh để tìm hiểu văn hóa địa phương
2.1.3. Tận dụng du lịch tâm linh để quảng bá văn hóa
2.1.4. Tận dụng du lịch tâm linh để kinh doanh
2.2. Văn hóa đối phó với du lịch tâm linh Đà Nẵng
2.2.1. Văn hóa đối phó của chính quyền địa phương
2.2.2. Văn hóa đối phó của các cơ sở tôn giáo
2.2.3. Văn hóa đối phó của tổ chức du lịch
2.2.4. Văn hóa đối phó của khách du lịch
2.3. Thực trạng và giải pháp phát triển của du lịch tâm linh Đà Nẵng
2.3.1. Thực trạng phát triển du lịch tâm linh Đà Nẵng
2.3.2. Những giải pháp phát triển du lịch tâm linh phố Đà Nẵng
KẾT LUẬN
PHỤ LỤC
TÀI LIỆU THAM KHẢO
[/b]
Nhờ các bạn góp ý cho đề tài của mình với nhé!
