Nhân Qủa Phật Giáo ảnh hưởng đến đời sống người Việt

[Dao van Thanh]

Môn học phương pháp nghiên cứu văn hóa học
GS.VS.TSKH Trần Ngọc Thêm
Học viên: Đào Văn Thảnh

BÀI TẬP THỰC HÀNH 1
1) Chọn cho mình một ( phạm vi) đề tài
2) Xác định (các) cặp phạm trù đối lập ( các mâu thuẫn trong đối lập)
3) Vận dụng PPDL để nghiên cứu (từng) cặp đối lập ( kiểm tra tính tương hiện, kiểm tra tính tương hóa, kiểm tra tính hướng hòa…)

BÀI LÀM
1. Chọn đề tài: Nhân qủa Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống người Việt
2. Xác định cặp phạm trù đối lập:
- Thiện >< Ác
- Nhân >< Qủa
- Giải thoát >< Khổ đau
- Vật chất >< Tinh Thần
3. Vận dụng PPDL để nghiên cứu cặp đối lập ( kiểm tra tính tương hiện, kiểm tra tính tương hóa, kiểm tra tính hướng hòa…)
- Tính tương hiện.
Phật giáo luôn “ tùy duyên bất biến” và “bất biến tùy duyên” dù ở đâu, dù đi đâu Phật giáo cũng nhập vào dân tộc ấy, hòa đồng cùng với những con người ở đấy. Lúc nào cũng hòa đồng cùng người dân Việt Nam, gắn bó với người dân theo sự thịnh suy của dân tộc. Và người dân dù ở đâu cũng hướng về Phật giáo, giáo lý nhân quả đã hướng cho người dân một cách sống chân chính trên con đường hướng thiện.
- Tính tương hóa.
Trong cuộc sống con người luôn hướng tới những điều tốt đẹp, thể hiện tính hướng thiện của mỗi con người. Tuy nhiên, vì hoàn cảnh khó khăn hay gặp những điều kiện khách quan nào đó mà con người bị rơi vào những chỗ xấu của cuộc đời. Thì lúc này con người phải dựa vào chốn tâm linh để an ủi tinh thần, Nhân quả của Phật giáo đã chỉ ra cho con người một con đường đi trung thực (Trung Đạo), và con đường đó giúp mọi người đến chỗ an vui giải thoát.
- Tính hướng hòa.
Con người ta vì cuộc sống mà phải chạy theo tiền tài danh vọng, những thứ đó nó đã lôi cuốn con người ta, làm cho con người ta mê muội, đau khổ. Nhân quả Phật giáo đã hòa nhập trong cuộc sống của con người và đã chỉ ra cho chúng ta một cách sống, con người phải biết mình gieo nhân gì thì mình hưởng quả ấy. Vì vậy, phải biết hậu quả của sự việc, đừng làm những việc xấu mà làm những việc tốt đẹp cho mọi người và xã hội thì cuộc sống của mình sẽ được những niềm an vui và hạnh phúc.

[duongminh163]

mình xin có ý kiến: cặp phạm trù "nhân><quả" ở đây k cần thiết, vì riêng bản thân tên đề tài cũng nói lên được tính đặc thù của nội dung. chúc thành công

[duongminh163]

xin cam on y kien cua ban! chuc ban vui ve va thanh cong

[Dao van Thanh]

xin cam on y kien cua ban! chuc ban thanh cong

[thathoan]

Thưa Cụ, cho con có một vài ý kiến như sau:
- Ở cập đối lập: Giải thoát ><khổ đau có thể đổi bằng Niết Bàn >< Trần gian hay Hạnh phúc >< Khổ đau. Vì nếu đối lập của giải thoát phải là không giải thoát. Có thể xem giải thoát = an vui, nhưng đưa vào làm cặp đối lập của thuật ngữ này thì không đồng nhất, một từ quá trừu tượng, một từ nghĩa đơn giản.
- Ở sau mỗi tên mục như tính tương thiện, tính tương hóa và tính hướng hòa, không nên dùng dấu chấm (.), nếu có dùng thì dùng hai chấm (:). Thường thì sau mỗi tên mục thì để không.
- Ở phần tính tương hóa, Cụ dùng từ "trung thực" (Trung Đạo), người đọc sẽ hiểu là trung thực = trung đạo. Nếu không phải vậy, nên bỏ đi từ trung đạo, theo con thì nên bỏ đi, vì từ trung đạo nghĩa của nó rộng hơn, sâu sắc hơn nhiều so với từ trung thực.
- Ý cuối của con và cũng là kinh nghiệm của con. Mặc dù, chúng ta nghiên cứu về Phật giáo nhưng không nên dùng quá nhiều thuật ngữ chuyên về Phật giáo, thứ nhất, người đọc có cảm tưởng chúng ta đang giảng đạo, thứ hai, ý nghĩa của thuật ngữ quá rộng, quá trừu tượng. Đối với một số từ nhất thiết phải dùng trong bài viết, thì cần thiết phải giải thích trước như: Nhân quả là gì, Niết Bàn là gì ...
Trên là một vài ý của con, Cụ nghiên cứu tiếp nhé,
Chúc Cụ làm tốt

[Dao van Thanh]

Bài tập 2: Nhân qủa Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống người Việt
Tên đề tài có Chủ thể: Nhân qủa Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống người Việt.
Cấp độ 0 (lĩnh vực nghiên cứu): Phật giáo
Cấp độ 1 (Chủ thể): Nhân qủa Phật giáo
Cấp độ 2 (Không gian): Phương Đông – Việt Nam – Phương Tây
Cấp độ 3 (Thời gian): Qúa Khứ - Hiện Tại – Tương Lai

[Dao van Thanh]

Xin đổi lại tên đề tài thành:"Nhân Qủa Phật Giáo ảnh hưởng đến đời sống người Việt", bỏ từ "dân" trong cụm từ "người dân Việt".

[Dao van Thanh]

Đổi tên đđê tài

[cuongk13b]

Đổi tên vậy có lý hơn đó thầy.

[Dao van Thanh]

Bài Tập Thực Hành 3
Nhân quả Phật giáo ảnh hưởng tới đời sống người Việt
DẪN NHẬP

1. Lý do chọn đề tài
• Lý do khách quan
Đạo Phật truyền đến nước ta cách đây hơn hai ngàn năm, đã trở thành một trong những hệ tư tưởng Tôn giáo có sức sống lâu dài và đồng hành cùng Dân tộc trong mọi thời đại lịch sử. Chính vì vậy, giáo lý Phật giáo ảnh hưởng rất sâu rộng đến đời sống hằng ngày của người Việt.
Trong cuộc sống con người dù đau khổ cùng cực đến đâu và có gặp phải những hoàn cảnh khó khăn gì đi nữa. Thì đức Phật dạy chúng ta sống cũng phải có trách nhiệm với nhận thức với hành động của chính mình, thì sẽ giúp cho chúng ta có lối sống không ỷ lại, không cầu xin, không tránh né mà có lối sống lạc quan yêu đời, có niềm tin vào khả năng chuyển nghiệp của mình.
• Lý do chủ quan
Bản thân người viết cũng đang sinh sống trong môi trường Phật giáo. Nên người viết muốn giới thiệu giá trị cơ bản của Đạo Phật, nhằm giúp mọi người có thể phân biệt được ranh giới rõ ràng giữa cái thiện và cái ác.
2. Mục đích nghiên cứu
Đề tài này được đưa ra với mục đích nghiên cứu sâu sắc hơn về giáo lý nhân quả của đức Phật dực trên các nguồn tài liệu và các công trình nghiên cứu khoa học trước đó. Qua đó vận dụng thuyết nhân quả để mọi người thấy rõ được hệ thống triết lý nhân quả trên cơ sở đó thấy rõ được ý nghĩa to lớn của nó đối với đời sống của con người, sẽ giúp cho mọi người có cách nhìn đúng đắn trong cuộc sống, càng ngày càng có đạo đức trong xã hội.
Dựa trên kết quả nghiên cứu nhằm nâng cao trình độ chuyên môn và giúp cho mọi người có thêm nguồn thông tin tìm hiểu.
3. Lịch sử vấn đề
Đây là lĩnh vực rất quan trọng nên có rất nhiều người đã nghiên cứu đã và đang nghiên cứu, có thể kể đến một số công trình như: đề tài “Thuyết nhân quả trong triết học phật giáo với vấn đề môi trường hiện nay” của Trường Đại học Sư phạm Hà Nội, năm 2013. Phật pháp căn bản, tập 1,2,3. Do ban hoằng pháp Trung Ưng Giáo hội chủ biên. Cuốn Luận về thuyết nhân quả, của tác giả Thích Chân Quang, năm 1999.
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
• Đối tượng nghiên cứu
Đối tượng nghiên cứu ở đây chính là giáo lý nhân quả của Phật giáo ảnh hưởng tới đời sống người Việt. Điểm chính là tìm ra những ý nghĩa cần thiết nhằm giúp cho những đối tượng được đề cập tìm thấy sự quan trọng để phát huy cuộc sống của con người có Đạo Đức với những người xung quanh và sự đóng góp của họ vào đời sống thế nhân và xã hội
• Phạm vi nghiên cứu
Phạm vi nghiên cứu trên phương diện toàn bộtrong đời sống người Việt, để chỉ ra cho người đọc một bức tranh toàn diện về nhân quả Phật giáo ảnh hưởng tới đời sống người Việt.
5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
Ý nghĩa khoa học: là đề tài khoa học giúp cho việc tham khảo cũng như công trình nghiên cứu kỹ hơn về nhân quả Phật giáo đóng góp vào đời sống người dân việt nam.
Ý nghĩa thực tiễn: nâng cao hiểu biết về giáo lý nhân quả của Phật giáo và cũng là tiếng nói giáo dục mọi người phát huy giá trị đạo đức, để đưa con người trở về với Chân – Thiện – Mỹ.Đó cũng chính là lý do mà người viết muốn thực hiện đề tài này.
6. Phương pháp nghiên cứu và phương pháp nghiên cứu
• Phương pháp nghiên cứu
Sử dụng phương pháp lý thuyết là chủ yếu, áp dụng các phương pháp như:
Phương pháp phân tích tổng hợp kết hợp với phương pháp logic lịch sử: đi vào phân tích, nhằm làm nổi bật nội dung mà đề tài muốn đề cập. Sau đó tổng hợp lại vấn đề cần nghiên cứu.
Phương pháp luận duy vật lịch sử và phương pháp duy vật biện chứng. Nhằm phát hiện rõ nét những ảnh hưởng của nhân quả Phật giáo đến đời sống người Việt.
Phương pháp hệ thống: Hệ thống lại toàn bộ vấn đề đã nêu và rút ra kết luận.
Phương pháp liên ngành: sử dụng tri thức của một số ngành có liên quan như lịch sử, văn học, xã hội học…tạo nên một cái nhìn tổng quát và sâu sắc về đối tượng được nghiên cứu.
Bao gồm các sách viết về Phật giáo, về lịch sử, về văn hóa…, cùng tài liệu mạng Internet, video…
• Nguồn tư liệu
Sử dụng các số liệu thống kê về dân số theo đạo Phật ở Việt Nam qua các năm. Tư liệu viết về văn hóa Việt Nam, các văn chương, ca dao, tục ngữ,….

7. Bố cục của luận văn: "Nhân quả Phật giáo ảnh hưởng tới đời sống người Việt", ngoài phần giới thiệu và kết luận, nội dung đề tài bao gồm có 4 chương.

Chương 1: vài nét về nguồn gốc đạo Phật Việt Nam
1.1 . Sơ lược về đạo Phật
1.2 . Sự du nhập Phật giáo vào Việt Nam
1.3 . Khái niệm nhân quả
1.4 . Thuyết nhân quả của Phật giáo
1.5 . Những đặc tính của thuyết nhân quả
Tiểu kết
Chương 2. Nhân quả Phật giáo ảnh hưởng tới con người trong văn hóa Nhận thức
2.1. Ảnh hưởng của giáo lý nhân quả trong đời sống văn hóa dân tộc
2.2. Ảnh hưởng trong văn học dân gian
2.3. Ảnh hưởng trong ca dao tực ngữ
2.4. Ảnh hương trong kho tàng truyện kể dân gian
Tiểu kết
Chương 3: Nhân quả Phật giáo ảnh hưởng tới con người trong văn hóa Tổ chức
3.1. Đề cao giá trị con người
3.2. Các sinh hoạt trong đời sống xã hội
3.3. Các tín ngưỡng truyền thống
3.4. Phương thức xây dựng đạo đức dân tộc
Tiểu kết
Chương 4: Nhân quả Phật giáo ảnh hưởng tới con người trong văn hóa Ứng xử
4.1. Ứng xử với môi trường tự nhiên
4.1.1. Những nguyên nhân làm môi trường biến đổi
4.1.2. Môi trường tác động đến đời sống con người
4.2. Ứng xử với môi trường xã hội
4.2.1. nếp sống đạo đức của gia đình
4.2.2. Nếp sống đạo đức của xã hội
Tiểu kết

KẾT LUẬN
Tài liệu tham khảo

Phụ lục

NHỮNG CHUẨN BỊ CHO VIỆC THỰC HIỆN ĐỀ TÀI

1. Hướng thực hiện
Cách tiếp cận tài liệu: tài liệu văn bản, tài liệu mạng Internet.

2. Kế hoạch làm việc
Sưu tầm tài liệu: 20%
Xử lý tài liệu: 30%
Viết: 50%.