Giảng viên: GS. TSKH Trần Ngọc Thêm
Học viên: Lưu Bảo Hân
MSHV: 0305151203
VỊ THẾ CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG XÃ HỘI ISLAM GIÁO Ở ĐÔNG NAM Á
1. Chọn phạm vi đề tài: Vị thế người phụ nữ trong xã hội Islam giáo ở Đông Nam Á
2. Xác định các cặp phạm trù đối lập:
- Văn hóa du mục Tây Nam Á > < Văn hóa nông nghiệp Đông Nam Á
- Nam > < Nữ
- Truyền thống > < Hiện đại
- Bảo thủ > < Tiến bộ
3. Vận dụng phương pháp dịch lý để nghiên cứu (từng) cặp đối lập đó (kiểm tra tính tương hiện, tương hóa, tương hòa)
- Tính tương hiện:
+ Nam > < Nữ
Xã hội Islam giáo truyền thống đặc biệt là tại các quốc gia ở Tây Nam Á (văn hóa du mục, trọng sức mạnh) luôn đề cao vị thế của người đàn ông và xem người đàn ông là người chủ người ra mệnh lệnh còn người phụ nữ chỉ là người phục tùng làm theo là tài sản của người đàn ông. Tuy nhiên, khi Islam giáo đến với Đông Nam Á (văn hóa nông nghiệp, trọng tình) thì vai trò của người phụ nữ được đề cao, người phụ nữ được xem là vị nội tướng trong gia đình. Vì vậy khi Islam giáo phát triển ở Đông Nam Á, đã dung hòa hơn, tiếp thu thêm nhiều đặc tính của văn hóa Đông Nam Á
Trong vị thế của người phụ nữ có vai trò của người đàn ông: Người phụ nữ muốn phát triển thì phải có sự ủng hộ và trợ giúp của người đàn ông.
Trong vị thế của người đàn ông có vai trò của người phụ nữ: Người đàn ông muốn có được vị thế cao trong xã hội thì phải có sự chăm lo, hỗ trợ của người phụ nữ.
+ Truyền thống > < Hiện đại
Trong xã hội truyền thống có tính hiện đại:
Trong xã hội truyền thống của Đông Nam Á người đàn ông luôn chiếm giữ một vị trí quan trọng, là người đại diện cho gia đình trong việc ứng xử, giao tiếp với bên ngoài. Người phụ nữ đảm nhiệm vai trò là người chủ trong gia đình, sắp xếp các công việc trong nhà. Chứng tỏ trong xã hội truyền thống của người Đông Nam Á đã có sự phân công công việc rạch ròi, phù hợp với đặc tính người đàn ông và người phụ nữ.
Trong xã hội hiện đại có tính truyền thống:
Trong xã hội hiện đại ngày nay thì người phụ nữ vẫn đảm nhiệm chính là công việc trong gia đình và người đàn ông là công việc ngoài xã hội. Dù rằng ranh giới này hiện nay đã phai nhạt dần phụ nữ có thể đảm nhận công việc ngoài xã hội và người đàn ông có thể phụ giúp việc trong gia đình. Thế nhưng, trách nhiệm chính vẫn được phân công cụ thể cho nam và nữ. Phụ nữ vẫn đảm nhiệm công việc chính trong gia đình, còn đàn ông công việc chính là ngoài xã hội.
+ Bảo thủ > < Tiến bộ
Trong bảo thủ có nét tiến bộ: Người đàn ông trong xã hội Islam giáo ở Đông Nam Á mặc dù vẫn có được một số lợi thế hơn tuy nhiên vẫn nằm trong khuôn khổ của pháp luật và được xã hội chấp nhận. Ví dụ như họ có quyền lấy bốn vợ tuy nhiên phải chu cấp đầy đủ và công bằng cho tất cả các bà vợ.
Trong tiến bộ có tính bảo thủ: Người phụ nữ trong xã hội Islam giáp ở Đông Nam Á tuy có cuộc sống thoải mái hơn tuy nhiên vẫn phải chịu sự ràng buộc của một số giáo luật của Islam như vẫn được đến nhà thờ nhưng phải vào khu dành riêng cho người phụ nữ, người phụ nữ và người đàn ông không được cầu nguyện chung với nhau…
- Tính tương hóa:
Vị thế của người đàn ông quá được đề cao sẽ dẫn đến sự đấu tranh của người phụ nữ
Vị thế của người phụ nữ quá được đề cao sẽ dẫn đến sự phản đối của người đàn ông
- Tính hướng hòa:
Mục đích là nhằm xây dựng một xã hội Islam giáo phát triển vững mạnh, ổn định. Vị thế và vai trò của người phụ nữ và người đàn ông đều được tôn trọng như nhau.
Sử dụng phương pháp dịch lý để phân tích đề tài:
- Từ khóa: Đề tài: “Vị thế người phụ nữ trong xã hội Islam giáo ở Đông Nam Á” có hai từ khóa là “Người phụ nữ Islam giáo” và “ Islam giáo ở Đông Nam Á”
- Cấu trúc ngữ pháp: Vị thế người phụ nữ (DTTT) trong xã hội Islam giáo ở Đông Nam Á (Định tố)
- Cấu trúc đề tài: [Định vị đối tượng nghiên cứu] + nhìn nhận vấn đề dưới góc độ văn hóa học.
- Cấu trúc cấp hệ:
PPNCKH - Han.pdf- (48.21 KiB) Đã tải về 955 lần
