DIỄN ĐÀN VĂN HÓA HỌC

Các Phương pháp nghiên cứu VHH
GS – TSKH Trần Ngọc Thêm
HVCH: Võ THị Lan Phương – K14A
MSHV: 0305161313
Tên đề tài: Từ chức nhìn từ Văn hóa học
1. Các cặp phạm trù đối lập:
Từ chức >< uy tín cá nhân
Việc từ chức gắn với trách nhiệm >< Từ chức để trốn trách nhiệm
Nhu cầu từ chức tự nguyện >< Việc tuyên truyền văn hóa từ chức
Đối tượng nghiên cứu: Từ chức trong văn hóa Việt
2. Nghiên cứu từng cặp đối lập bằng phương pháp dịch lý
-Tính tương hiện: Từ chức được hiểu là xin thôi không làm nhiệm vụ đang nắm giữ. Từ chức một cách tự nguyện tự giác là thái độ trung thực với chính mình, biết xấu hổ khi mắc phải sai phạm, là biểu hiện của sự cao thượng, dũng cảm và tự trọng. Vì vậy mà, có hành động từ chức sẽ làm tăng uy tín cá nhân của người từ chức. Tuy nhiên, cũng có những trường hợp từ chức để trốn tránh trách nhiệm của mình, vì một khi đã từ chức thì người từ chức không còn liên quan đến sự việc đã xảy ra.
-Tính tương hóa: Cứ một mực muốn từ chức dù rằng nguyên nhân chính không phải do mình gây ra sẽ dẫn đến việc từ chức để trốn tránh tránh nhiệm. bên cạnh đó, việc tuyên truyền như hiện nay, từ chức để trốn trách trách nhiệm dẫn đến Việt Nam không có việc từ chức một cách tự nguyện.
- Tính hướng hòa: Mục đích của việc từ chức phải mang tính giá trị: chính đáng, có văn hóa và có đạo đức.
3. Phân tích đề tài:
Từ khóa: từ chức, nhìn từ văn hóa học
Cấu trúc ngữ pháp:- từ chức (danh từ trung tâm)
- nhìn từ văn hóa học (định tố)

theo mình còn một cặp phạm trù là tự nguyện từ chức và bị sa thải

Mình cũng có thắc mắc về 1 phạm trù: Từ chức và văn hóa từ chức

Bài tập thực hành 3
1. Định vị đối tượng nghiên cứu
Văn hóa ứng xử
C: Cán bộ, công chức, những người có chức vụ
T: Trước 1975 và từ 1975 đến nay
K: Việt Nam
2. Đề cương chi tiết
Mục lục
-Lý do chọn đề tài
-Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài
-Mục đích và phạm vi nghiên cứu của đề tải
-Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của đề tài
-Phương pháp nghiên cứu của đề tài
-Đóng góp khoa học và ý nghĩa của đề tài
-Kết cấu của đề tài
Chương 1: Khái niệm, đặc điểm văn hóa từ chức ở Việt Nam ngày nay
1.1 Khái niệm văn hóa từ chức
1.2 Đặc điểm văn hóa từ chức ở Việt Nam
1.2.1 Đặc điểm văn hóa từ chức ở Việt Nam trước năm 1975
1.2.2 Đặc điểm văn hóa từ chức ở Việt Nam từ năm 1975 đến nay
Kết luận chương 1
Chương 2: Những nguyên nhân dẫn đến văn hóa từ chức chưa có ở Việt Nam
2.1 Nguyên nhân khách quan
2.1.1 Tính chất nông nghiệp chi phối
2.1.2 Cơ chế hành chính hiện nay
2.2 Nguyên nhân chủ quan
Kết luận chương 2
Chương 3: Xây dựng quy tắc hành xử chuẩn trong nắm giữ và thực hiện quyền lực
3.1 Tạo dựng văn hóa từ chức thành một hệ giá trị
3.1.1 Loại bỏ văn hóa nhờ vả
3.1.2 Sức ép từ công luận
3.2 Xây dựng cơ chế xác định trách nhiệm các vị trí công chức một cách rõ ràng
3.2.1 Sửa đổi các hành lang pháp lý liên quan đến công chức
3.2.2 Sự thay đổi mang tính tổng thể từ giáo dục đến nhận thức hành vi của mọi người
Kết luận chương 3
Kết luận
Danh mục tài liệu tham khảo
Bài tập thực hành 4
1. Trần Ngọc Thêm, Cơ sở Văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1997
2. http://plo.vn/chinh-tri/cai-cach-de-hin ... 36472.html:
3. http://vietbao.vn/Trang-ban-doc/Tu-chuc ... 51351/478/:
4. http://thethao.vietnamnet.vn/fms/menu1/ ... -hung.html:
5. http://vov.vn/Xa-hoi/GS-Van-Nhu-Cuong-n ... 279885.vov
Sử dụng Document map để sắp xếp:

Xin chào volanphuong, mình đọc bài của bạn xong và có một số ý kiến chủ quan gửi bạn thế này.
1. Tên đề tài, dựa theo phần nội dung mà bạn viết, mình thấy tên sẽ hay và đầy đủ hơn nếu thế này: Văn hóa từ chức Việt Nam (+ bạn cộng thêm thời gian vào đây).
2. Về mốc thời gian bạn lựa chọn, có hai giai đoạn: trước 1975 và từ 1975 đến này, như vậy tức là toàn thời gian, theo mình biết 1975 là thời điểm Việt Nam thống nhất đất nước, bạn có thể lý giải giúp mình tại sao bạn chọn mốc này để cắt đối ra hai giai đoạn không, thay vì mốc 1986 hay một mốc nào khác. Còn vấn đề nữa là, nếu đặt văn hóa từ chức vào trong giai đoạn trước 1975 liệu có thỏa đáng không khi giai đoạn này bao hàm cả thời phong kiến và thời chiến tranh chống thực dân thì bộ máy công quyền lẫn bộ máy kinh tế còn chưa ổn định cũng như phát triển.
3. Trong phần các cặp đối lập, bạn có nêu ra cặp từ chức >< uy tín cá nhân, mình chưa hiểu lắm. Phiền bạn giải thích giúp mình nha. Mình thấy từ chức sẽ đối lập với tại vị hơn.
4. Điểm cuối là, trong phần các chương, mình thấy bạn đặt tên chương hai là "Những nguyên nhân dẫn đến văn hóa từ chức chưa có ở Việt Nam", đọc tới tên chương này mình thấy nó có gì đó đối lập với đề tài của bạn, vì đề tài của bạn là Văn hóa từ chức tại Việt Nam, tức là Việt Nam đã xảy ra chuyện từ chức, thôi việc rồi, chứ không phải chưa xảy ra, chưa có, không có, chỉ có điều là việc từ chức đó diễn ra chưa mang tính văn hóa, tính trách nhiệm, mang nét đẹp thôi. Vậy nên tên chương này mình thấy cần sửa lại từ ngữ một chút. Hiện mình cũng chưa có ý tưởng nên bạn cứ suy nghĩ xem sao nhé.
Chào bạn!

Re: Từ chức nhìn từ văn hóa học
Gửi bàigửi bởi nguyễn thị quỳnh » Thứ 7 22/02/14 4:33

theo mình còn một cặp phạm trù là tự nguyện từ chức và bị sa thải
Cám ơn bạn Nguyễn Thị Quỳnh đã bổ sung cập phạm trù Tự nguyện từ chức và bị sa thải. Mình sẽ tổng hợp những góp ý của các bạn để hoàn thiện đề tài. Chân thành cám ơn

dhthao » Thứ 5 13/03/14 22:15

Xin chào volanphuong, mình đọc bài của bạn xong và có một số ý kiến chủ quan gửi bạn thế này.
1. Tên đề tài, dựa theo phần nội dung mà bạn viết, mình thấy tên sẽ hay và đầy đủ hơn nếu thế này: Văn hóa từ chức Việt Nam (+ bạn cộng thêm thời gian vào đây).
2. Về mốc thời gian bạn lựa chọn, có hai giai đoạn: trước 1975 và từ 1975 đến này, như vậy tức là toàn thời gian, theo mình biết 1975 là thời điểm Việt Nam thống nhất đất nước, bạn có thể lý giải giúp mình tại sao bạn chọn mốc này để cắt đối ra hai giai đoạn không, thay vì mốc 1986 hay một mốc nào khác. Còn vấn đề nữa là, nếu đặt văn hóa từ chức vào trong giai đoạn trước 1975 liệu có thỏa đáng không khi giai đoạn này bao hàm cả thời phong kiến và thời chiến tranh chống thực dân thì bộ máy công quyền lẫn bộ máy kinh tế còn chưa ổn định cũng như phát triển.
3. Trong phần các cặp đối lập, bạn có nêu ra cặp từ chức >< uy tín cá nhân, mình chưa hiểu lắm. Phiền bạn giải thích giúp mình nha. Mình thấy từ chức sẽ đối lập với tại vị hơn.
4. Điểm cuối là, trong phần các chương, mình thấy bạn đặt tên chương hai là "Những nguyên nhân dẫn đến văn hóa từ chức chưa có ở Việt Nam", đọc tới tên chương này mình thấy nó có gì đó đối lập với đề tài của bạn, vì đề tài của bạn là Văn hóa từ chức tại Việt Nam, tức là Việt Nam đã xảy ra chuyện từ chức, thôi việc rồi, chứ không phải chưa xảy ra, chưa có, không có, chỉ có điều là việc từ chức đó diễn ra chưa mang tính văn hóa, tính trách nhiệm, mang nét đẹp thôi. Vậy nên tên chương này mình thấy cần sửa lại từ ngữ một chút. Hiện mình cũng chưa có ý tưởng nên bạn cứ suy nghĩ xem sao nhé.
Chào chị Thảo
Cám ơn chị Thảo về những góp ý cho đề tài của em. em xin trả lời câu 2: Em chia thời gian để xem xét trước và sau 1975 có hiện tượng văn hóa từ chức hay không ngay cả trong thời phong kiến hay chiến tranh cũng có hiện tượng từ chức như: từ quan về ở ẩn hay như ngay ngày 30.4.1975 cũng có việc từ chức...Năm 1975 mốc đánh dấu nước ta thống nhất như chị nói và cũng từ đó việc từ chức cũng có khác. Về câu 4: đề tài đưa ra để nghiên cứu cứ như em đang đánh giá Việt Nam mình có Văn hóa từ chức hay không. Từ chức thì có nhưng đó đã là văn hóa hay không. Và như chị cũng thấy thực chất Việt Nam chưa có văn hóa từ chức.
Chân thành cám ơn chị.

Bài tập loại hình:
Trong đề tài có so sánh Văn hóa từ chức ở Việt Nam và Hàn Quốc. Mà Việt Nam thuộc văn hóa Đông Nam Á, Hàn Quốc thuộc loại hình Văn Đông Á tức Văn hóa Trung gian trọng thế tục. Do vậy, Văn hóa từ chức ở Việt Nam và Hàn Quốc khác nhau hay nói cách khác, ở Việt Nam chưa có Văn hóa từ chức còn Hàn Quốc đã có văn hóa từ chức. Nếu ở Việt Nam chỉ xuất hiện lử tẻ vài trường hợp từ chức còn ở hai nước trên thấy thường xuyên. Nếu Việt Nam coi từ chức là hành vi nặng nề, trong khi đó ở Hàn Quốc trên hành vi đó được xem là bình thường. Nếu ở Việt Nam từ chức mới xuất hiện nên chưa thành văn hóa còn ở Hàn Quốc hành động này đã có từ lâu và do đó mà đã hình thành nên văn hóa từ chức. Nếu ở Việt Nam từ chức chưa thành một giá trị được cộng đồng chấp nhận thỉ ở Hàn Quốc là một giá trị được mọi người chấp nhận. Điều này xuất phát từ việc Việt Nam thuộc loại hình văn hóa khác với Hàn Quốc.
Từ chức được hiểu là thôi xin không giữ chức vụ đang giữ một cách tự nguyện khi thấy mình đã làm điều gì sai hoặc từ chức để nhường vị trí cho những những người trẻ. Như vậy từ chức là một hành vi có được phụ thuộc vào tính cách của người từ chức. Mà ở đây nói rộng ra là tính cách của một dân tộc. Cả người Việt Nam và người Hàn Quốc đều có tính trọng thể diện xuất phát từ loại hình kinh tế nông nghiệp lúa nước. Thế nhưng ở Hàn Quốc tính chất Siberia cùng với môi trường sống khắc nghiệt đã tạo nên tính cách dương tính ở người Hàn mà ở Việt Nam nói chung không có điều này. Chính vì vậy, hệ quả của tính trọng thể diện thể hiện ở hai nước có khác nhau.
Ở Việt Nam, trọng thể diện sinh ra tính sĩ diện, vì tâm lý sĩ diện nên khi mắc sai phạm người ta tìm cách trốn trách trách nhiệm để giữ sĩ diện. Họ tìm mọi cách quy ra trách nhiệm của tập thể chứ không phải trách nhiệm của riêng cá nhân mình. Bên cạnh đó, Văn hóa Đông Nam Á trọng “sĩ” sĩ luôn đứng đầu: Sĩ – nông – công thương. Do vậy ở Việt Nam từ xa xưa học có mục đích để làm quan, và khi đã ở địa vị cao rồi họ không muốn từ bỏ địa vị đó để nhường cho người khác. Và người Việt Nam ngại thay đổi chỗ sống chỗ làm do tính chất nông nghiệp quy định nên cũng ảnh hưởng đến việc không muốn từ chức để kiếm công việc khác.
Ở Hàn Quốc tính trọng thể diện cộng với tính dương tính (dũng cảm) nên không sinh ra tính sĩ diện hảo như ở Việt Nam, mà người Hàn Quốc ngược lại luôn coi trọng quyền lợi của tập thể hơn bản thân mình hoặc bất cứ một các nhân nào. Do đó họ có trách nhiệm rất cao đối với những việc họ đã làm. Họ sẵn sàng nhận trách nhiệm chứ không tìm cách đỗ lỗi cho người khác cho tập thể để mình vẫn được giữ chức vụ đang có. Đối với họ từ chức mới chính là cách họ giữ thể diện. Chính vì vậy, chúng ta dễ thấy hành động từ chức luôn có ở Hàn Quốc. Bên cạnh đó, người Hàn Quốc có tính nhẫn nại (do đời sống thiên nhiên khắc nghiệt) cùng với tính chất du mục sẵn thay đổi, do vậy mà họ không ngại thay đổi chỗ ở cũng như công việc. Nếu mất công việc này họ vẫn có thể nhẫn nại tìm kiếm một công việc khác để làm và từ từ gây dựng lại sự nghiệp. Chính vì vậy Văn hóa từ chức có mặt ở Hàn Quốc.

Bài tập Định Nghĩa “Từ Chức”
1. Tìm những định nghĩa hiện có
Từ chức được định nghĩa trong từ điển do Trung tâm từ điển học xuất bản là "Xin thôi không làm chức vụ hiện đang giữ".
2. Phân tích định nghĩa theo yêu cầu định nghĩa
Nguồn: Trung tâm từ điển học xuất bản
Định nghĩa: Xin thôi không làm chức vụ hiện đang giữ".
Ưu điểm: Ngắn gọn
Nhược điểm: Chưa nói lên được đó là hành vi và nguyên nhân của việc từ chức.
3. Phân loại định nghĩa xét các ưu điểm để dùng:
Theo đặc trưng giống định nghĩa này chưa xác định được đặc trưng giống
Theo đặc trưng loài, định nghĩa mới xác định một đặc trưng loài là không làm chức vụ hiện đang giữ.
Như vậy có thể tiếp thu đặc trưng loài vừa nêu và bổ sung đặc trưng giống và đặc trưng loài để định nghĩa rõ ràng hơn.
4. Kiểm tra các khái niệm khác.
Ở các nước phát triển, “Từ chức” được xem là một hành vi văn hóa lâu đời, và người ta xem đó là một việc hết sức bình thường. Như trong từ điển tiếng anh: Resign: to give up an office or position, formally (often followed by from ): to resign from thepresidency. Or to submit; yield: to resign before the inevitable.
5. Xác định đặc trưng giống:
Hành vi
6. Xác định đặc trưng loài
Xin thôi chức vụ đang giữ một các tự nguyện, mắc sai phạm, nhường chức vụ cho người khác.
7. Lập sơ đồ, kiểm tra việc đáp ứng các yêu cầu về hình thức và nội dung, chỉnh sửa lại.
Định nghĩa bổ sung: Từ chức là hành vi xin thôi chức vụ đang giữ một các tự nguyện khi thấy sai phạm hoặc nhường chức vụ cho người khác.