UKIYOE DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HOÁ

Đây là nơi các thành viên Diễn đàn trao đổi các vấn đề về phương pháp luận và phương pháp học tập và nghiên cứu văn hoá học...

UKIYOE DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HOÁ

Gửi bàigửi bởi nxquynh » Thứ 6 21/02/14 15:39

Bài tập môn: Phương pháp nghiên cứu Văn hóa học và Văn hóa trong Khu vực học
Giảng viên: GS.TSKH. Trần Ngọc Thêm
Học viên: NGUYỄN XUÂN QUỲNH
Lớp: Châu Á học 2012 (đợt 1)
(Đổi từ đề tài cũ TÍNH CỘNG ĐỒNG CỦA NGƯỜI VIỆT)


UKIYOE

Ukiyoe, được biết đến rộng rãi trên thế giới như là đại diện cho mỹ thuật truyền thống của Nhật Bản. Tên tuổi của các hoạ sĩ Ukiyoe như Utamaro Kitagawa, Sharaku Toshusai, Hiroshige Utagawa đã không còn xa lạ với những người nước ngoài từng đến Nhật, và đã không ít lần được ngắm các tác phẩm Ukiyoe của những hoạ sĩ này được sử dụng với mục đích thương mại (như giới thiệu, quảng cáo…). Thậm chí có cả những thư viện, bảo tàng mỹ thuật lớn ở châu Âu còn sở hữu những bộ sưu tập Ukiyoe với rất nhiều các bức vẽ.

Tranh khắc gỗ Ukiyoe nở rộ ở Nhật Bản vào giai đoạn thời Edo (1603 – 1867) khi Nhật Bản hầu như cắt đứt các mối liên hệ với bên ngoài thế giới. Từ những ngày đầu tiên chính quyền phong kiến Shogun ở Edo (mà ngày nay là Tokyo) đã thi hành hai chính sách khắt khe là cấm Thiên Chúa giáo và bế quan toả cảng. Mọi sự ảnh hưởng từ thế giới đối với Nhật Bản lúc bấy giờ gần như rất hạn chế, và Ukiyoe – một nét đặc sắc trong văn hoá Nhật đã được hình thành từ trong điều kiện “ngột ngạt” như vậy.

Đây là thời kỳ mà “nghệ thuật vì nghệ thuật” gần như không có ý nghĩa gì tại Nhật Bản. Cho đến gần cuối giai đoạn Edo, các hoạ sĩ vẫn có xu hướng sáng tạo ra các tác phẩm của mình tại Kyoto, nơi ở của triều đình Thiên hoàng, vẫn còn duy trì các truyền thống văn hoá khá rõ nét, nhưng với nghịch lý là các tác phẩm của họ lại được bán hầu hết ở Edo, nơi có lối sống thành thị đang dần phát triển. Dù vậy Edo vẫn tự hào vì có loại hình nghệ thuật của riêng mình là Ukiyoe – loại tranh khắc gỗ miêu tả chi tiết được cuộc sống thường ngày của những người bình dân và văn hoá của họ. Loại hình Ukiyoe này sớm lan rộng và có ảnh hưởng lớn trong giai đoạn tiếp theo sau đó.

Tên gọi Ukiyoe được viết là 浮世絵 (Phù thế hội) mang ý nghĩa là “tranh về thế giới nổi” và nội dung của các bức Ukiyoe đều xoay quanh việc mô tả về xã hội trong thời kỳ mà chúng được tạo nên. Cùng với trào lưu Japonisme từ khi Nhật Bản quyết định “mở cửa” đất nước thì Ukiyoe đã có điều kiện vươn ra khỏi phạm vi hạn hẹp trong nước, tạo nên sự “thay đổi dòng chảy hội hoạ” khi mà không ít các tác phẩm Ukiyoe đã tạo cảm hứng cho những hoạ sĩ tài ba của phương Tây, trong đó có cả Vincent Van Gogh.
Hình đại diện của thành viên
nxquynh
 
Bài viết: 17
Ngày tham gia: Thứ 5 13/02/14 23:46
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 3 lần

UKIYOE DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HOÁ

Gửi bàigửi bởi nxquynh » Thứ 7 22/02/14 0:26

1. Chọn đề tài (phạm vi): UKIYOE DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HOÁ

2. Xác định các cặp phạm trù đối lập (các mâu thuẫn) trong đề tài:
- Tình trạng khép kín của đất nước >< sự phóng khoáng của xã hội
- Quan niệm thẩm mỹ thông thường >< quan niệm wabi sabi (tính không hoàn hảo)
- Giá trị của tác phẩm >< nội dung phản ánh trong tác phẩm

3. Nghiên cứu từng cặp đối lập (kiểm tra tính tương hiện, tương hoá, hướng hoà):
3.1. Tương hiện:
+ Trong quan niệm thẩm mỹ của người Nhật bao gồm cả quan niệm về wabi sabi (tính không hoàn hảo). Đối với người Nhật tính không hoàn hảo là thể hiện của một vẻ đẹp, những gì quá trọn vẹn, kéo dài vô tận chưa hẳn đã là đẹp mà nét đẹp rực rỡ diễn ra nhanh chóng sẽ lưu lại trong tâm thức lâu hơn. Cái đẹp thể hiện ở chỗ nó không kéo dài mãi mãi.
+ Trong quan niệm về wabi sabi là ẩn chứa sự khao khát đi tìm vẻ đẹp đích thực. Wabi (đà), sabi (tịch), thông qua việc thể hiện những thực tế thô ráp, xù xì để thể hiện khát vọng hướng tới vẻ đẹp cao quý hơn, mới mẻ hơn trong tâm hồn.

3.2. Tương hoá:
+ Những gì theo một lối mòn thông thường sẽ không còn là nét đẹp nữa. Vẻ đẹp nào mãi mãi chỉ như vậy, kéo dài vô tận sẽ trở nên nhàm chán và “không hoàn hảo”. Chính những cái “không hoàn hảo” nhưng lại phản ánh thực chất xã hội trong giai đoạn nhất định lại được xem là một vẻ đẹp độc đáo. Có thể thấy rất nhiều các tranh khắc gỗ Nhật Bản thể hiện những đề tài mang tính “chóng vánh, nhất thời” (Ví dụ như bộ tranh 36 cảnh núi Phú Sĩ của hoạ sĩ Hokusai Katsushika. Núi Phú Sĩ đẹp không phải với một góc nhìn cố định, trong một thời gian nhất định mà vẻ đẹp ấy thay đổi ở từng điểm nhìn với thời điểm khác nhau, tất cả đều trở nên độc đáo và được thể hiện lại trong bộ tranh của hoạ sĩ)
+ Thoạt nhìn ta dễ có cảm giác đề tài thể hiện trong các tranh Ukiyoe đều là những điều bình thường, nhỏ nhặt (các đề tài có thể là các diễn viên Kabuki, các kĩ nữ, cảnh chợ, cơn mưa…) nhưng thể hiện qua đó là sự thay đổi trong đời sống người Nhật lúc bấy giờ, sự thay đổi về các giá trị xã hội…

3.3. Hướng hoà:
+ Nghệ thuật nào cũng nhằm hướng đến việc phục vụ rộng rãi mọi người. Có như vậy thì đó mới là kiểu nghệ thuật có giá trị.
+ Một loại hình nghệ thuật được lưu hành, trở nên phổ biến, được chấp nhận rộng rãi sẽ trở thành đại diện cho xã hội trong giai đoạn nhất định, và mang giá trị to lớn.

4. Sử dụng phương pháp Dịch lý để phân tích đề tài:
- Đề tài: “Ukiyoe dưới góc nhìn văn hoá” có 2 từ khoá là “Ukiyoe” và “góc nhìn văn hoá”
- Cấu trúc ngữ pháp: Ukiyoe (DTTT) dưới góc nhìn văn hoá (định tố)
- Cấu trúc đề tài: [Định vị đối tượng nghiên cứu] + nhìn nhận vấn đề dưới góc độ văn hoá học.
- Cấu trúc cấp hệ:
Tập tin đính kèm
Hình 4.1.png
Hình 4.1.png (55.79 KiB) Đã xem 16038 lần
Hình đại diện của thành viên
nxquynh
 
Bài viết: 17
Ngày tham gia: Thứ 5 13/02/14 23:46
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 3 lần

Re: UKIYOE DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HOÁ

Gửi bàigửi bởi Huong Thuy Nguyen » Thứ 7 22/02/14 20:53

Chào Quỳnh.

Đọc đề tài của Quỳnh thì Thủy thấy rất mới mẻ ngay cả với người học về NB học như mình. Vì vậy mình rất thích đề tài này. Tuy nhiên mình đã đọc và có một số thắc mắc như sau:

1. Theo như bài viết của Quỳnh thì cặp phạm trù mâu thuẫn chính có lẽ là sự đối lập giữa : quan niệm thẩm mỹ bình thường và quan niệm thẩm mỹ wabisabi. Nhưng mình muốn hỏi là: quan niệm wabisabi là quan niệm thẩm mỹ chủ đạo trong văn hóa Nhật Bản: không có gì hoàn mỹ, hay chỉ hoàn mỹ theo quan niệm từng cá nhân ( thể hiện trong rất rất nhiều lĩnh vực như: hoa Ikebana, trà đạo...). Vậy nó mâu thuẫn thế nào với quan niệm thẩm mỹ bình thường của Nhật Bản? Hay đây là mâu thuẫn giữa Nhật Bản và Phương Tây.

2. Mình thấy đề cập đến một cặp phạm trù là: sự khép kín và phóng khoáng của xã hội. Mong bạn cho thêm thông tin nhé. Vì mình nghĩ nó có thể nằm trong cặp phạm trù nội dung và giá trị của tác phẩm.

3. Trong hệ phân cấp của bạn mình thắc mắc sao không có cấp độ về thời gian???? Hay vì UKIYOE đã bao gồm thông tin về thời gian - nhưng theo mình ít phổ biến.

Cảm ơn bạn về bài viết rất hay :)
RANDOM_AVATAR
Huong Thuy Nguyen
 
Bài viết: 18
Ngày tham gia: Thứ 5 13/02/14 21:08
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 0 lần

Re: UKIYOE DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HOÁ

Gửi bàigửi bởi nxquynh » Thứ 7 22/02/14 23:56

Huong Thuy Nguyen đã viết:Chào Quỳnh.

Đọc đề tài của Quỳnh thì Thủy thấy rất mới mẻ ngay cả với người học về NB học như mình. Vì vậy mình rất thích đề tài này. Tuy nhiên mình đã đọc và có một số thắc mắc như sau:

1. Theo như bài viết của Quỳnh thì cặp phạm trù mâu thuẫn chính có lẽ là sự đối lập giữa : quan niệm thẩm mỹ bình thường và quan niệm thẩm mỹ wabisabi. Nhưng mình muốn hỏi là: quan niệm wabisabi là quan niệm thẩm mỹ chủ đạo trong văn hóa Nhật Bản: không có gì hoàn mỹ, hay chỉ hoàn mỹ theo quan niệm từng cá nhân ( thể hiện trong rất rất nhiều lĩnh vực như: hoa Ikebana, trà đạo...). Vậy nó mâu thuẫn thế nào với quan niệm thẩm mỹ bình thường của Nhật Bản? Hay đây là mâu thuẫn giữa Nhật Bản và Phương Tây.

2. Mình thấy đề cập đến một cặp phạm trù là: sự khép kín và phóng khoáng của xã hội. Mong bạn cho thêm thông tin nhé. Vì mình nghĩ nó có thể nằm trong cặp phạm trù nội dung và giá trị của tác phẩm.

3. Trong hệ phân cấp của bạn mình thắc mắc sao không có cấp độ về thời gian???? Hay vì UKIYOE đã bao gồm thông tin về thời gian - nhưng theo mình ít phổ biến.

Cảm ơn bạn về bài viết rất hay :)


Cảm ơn chị Thuỷ đã quan tâm đến đề tài này
Em xin trả lời câu hỏi của chị như sau:
1. Quan niệm wabi sabi thật ra tồn tại trong rất nhiều lĩnh vực của của văn hoá Nhật Bản (kể cả trà đạo...), đó là quan niệm chung về mỹ học của Nhật Bản, nhưng không phải là quan niệm cố hữu, vốn có từ trước. Theo em đọc được thì sabi (tịch) là quan niệm do nhà thơ Basho và các môn hạ đề xuất, còn quan niệm wabi (đà) do các ẩn sĩ thời trung đại đề ra, nhưng về sau là một phần trong quan niệm mỹ học của Nhật. Theo như tên gọi "đà, tịch" thì vốn dĩ đây là hai quan niệm có phần thể hiện sự cô độc, tĩnh mịch nhưng trong đề tài bài làm em chỉ muốn liên hệ nội dung này với ý cho rằng không phải những gì trọn vẹn đã là hoàn hảo mà cái đẹp thật sự có lúc lại ẩn dưới vẻ ngoài chưa hoàn hảo. Còn về quan niệm thẩm mỹ thông thường ở đây em muốn nói tới thông thường khi nói về vẻ đẹp ta thường có xu hướng nghĩ về những điều trọn vẹn, không nhất thiết phải là quan niệm của phương Tây. (Nhưng em sẽ suy nghĩ thêm về vấn đề này)

2. Như em đề cập trong bài, thời gian chính Ukiyoe ra đời là thời kỳ NB "bế quan toả cảng", trong xã hội bị chi phối bởi những luật lệ của giới võ sĩ (thời do Shogun nắm quyền) nhưng nếu từng xem tranh Ukiyoe chị Thuỷ sẽ thấy đề tài thể hiện rất phóng khoáng (cảnh nhà hát, kĩ nữ... thậm chí cả tranh shunga) vì Ukiyoe ra đời gắn liền với sự lớn mạnh của tầng lớp thị dân lúc bấy giờ (dù có sức mạnh kinh tế nhưng không được xem trọng trong xã hội). Và mâu thuẫn em đặt ra ở đây là "có phải chính tình trạng khép kín của đất nước, sự "ngột ngạt" của các luật lệ không còn hợp thời đã khiến tầng lớp thị dân muốn thoát khỏi đó, chứng tỏ được mình hay không?" nhìn nhận mâu thuẫn này trong phạm vi văn hoá (Hi vọng tìm được câu trả lời cho câu hỏi mình tự đặt ra này)

3. Còn về vấn đề thời gian thì em có nói là tập trung thời Edo (1603 – 1867) mà chị? Nhưng cũng có những thời kỳ nhỏ hơn cho giai đoạn phát triển của Ukiyoe. (Nhưng em chưa làm tới phần này chị ơi, để em hoàn tất bài học này rồi em trả lời chị luôn nha)

Trên đây là phần trả lời của em. Nếu chị Thuỷ có biết thêm gì thì góp ý cho em.
Cảm ơn chị đã quan tâm.
Hình đại diện của thành viên
nxquynh
 
Bài viết: 17
Ngày tham gia: Thứ 5 13/02/14 23:46
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 3 lần

Re: UKIYOE DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HOÁ

Gửi bàigửi bởi Huong Thuy Nguyen » Chủ nhật 23/02/14 23:28

Cảm ơn câu trả lời của Quỳnh. Tại khi em phân tích các cặp mâu thuẫn đối lập không có đề cập đến nên chị có chút thắc mắc vì thực sự mà nói chị chưa có kiến thức về đề tài này (>.<). Mong nhận được nội dung đề cương chi tiết của em để có thể có thêm thông tin :P
RANDOM_AVATAR
Huong Thuy Nguyen
 
Bài viết: 18
Ngày tham gia: Thứ 5 13/02/14 21:08
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 0 lần

UKIYOE DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HOÁ

Gửi bàigửi bởi nxquynh » Chủ nhật 23/02/14 23:38

Từ phần này trở đi, em xin phép thay vì là Ukiyoe sẽ được ghi là Ukiyo-e, để thống nhất với cách viết của các sách về đề tài này.
Mong các anh/chị có quan tâm đến đề tài này thông cảm cho sự bất cẩn của em. :?
Hình đại diện của thành viên
nxquynh
 
Bài viết: 17
Ngày tham gia: Thứ 5 13/02/14 23:46
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 3 lần

UKIYOE DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HOÁ

Gửi bàigửi bởi nxquynh » Thứ 2 24/02/14 0:11

BÀI TẬP THỰC HÀNH 3:

5. Định vị đối tượng và lập đề cương chi tiết cho đề tài đã chọn:
5.1. Định vị đối tượng:
Hình ảnh

5.2. Lập đề cương chi tiết:
I. DẪN NHẬP
1. Lý do chọn đề tài:
Ukiyo-e ra đời trong thời kỳ Nhật Bản có sự thay đổi mạnh mẽ về mặt xã hội.
Ukiyo-e vốn ban đầu không được xem trọng do là loại hình nghệ thuật của giới thị dân nhưng về sau trở thành nét đặc sắc trong nghệ thuật hội hoạ Nhật Bản và thậm chí tạo cảm hứng cho giới hội hoạ nói chung.
2. Mục đích nghiên cứu:
Qua việc tìm hiểu Ukiyo-e cho ta cái nhìn về văn hoá Nhật Bản (quan niệm thẩm mỹ, nhân sinh quan thể hiện trong các đề tài vẽ…)
3. Lịch sử vấn đề:
- Sách 浮世絵の歴史 (Lịch sử Ukiyo-e) cho ta cái nhìn tổng quát về sự phát triển của lịch sử hội hoạ Nhật Bản nói chung và Ukiyo-e nói riêng. Sách theo trình tự thời gian lịch sử, giới thiệu cho người đọc những thể loại Ukiyo-e và các hoạ sĩ tiêu biểu nhưng vì nhìn dưới góc độ lịch sử nên chưa làm bật lên nét văn hoá thể hiện trong nghệ thuật của Ukiyo-e.
- Sách 浮世絵を知りたい (Muốn biết về Ukiyo-e) đúng như tên gọi sách giới thiệu cho người đọc các thể loại của Ukiyo-e. Thông qua việc giới thiệu các tác phẩm tiêu biểu, sách cho thấy quan niệm thẩm mĩ, nhận thức về thế giới … của các tác giả nổi bật qua các thời kỳ, nhưng chỉ xem xét riêng Ukiyo-e như đối tượng riêng biệt, chưa cho thấy được mối liên hệ, vai trò của Ukiyo-e như một bộ phận trong sự phát triển của nghệ thuật Nhật Bản.

4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu:
- Đối tượng nghiên cứu là tranh khắc gỗ Nhật Bản (Ukiyo-e)
- Phạm vi nghiên cứu:
+ Không gian: Nhật Bản
+ Chủ thể: tầng lớp thị dân Nhật Bản (được xem như khơi nguồn cho sự hình thành và phát triển của Ukiyo-e)
+ Thời gian: Từ lúc hình thành và phát triển (1603 – 1867)
5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn:
- Đóng góp về khoa học (nếu thành công): nhìn nhận cách tiếp cận văn hoá thông qua phương diện nghệ thuật (cụ thể đây là nghệ thuật hội hoạ)
- Đóng góp về thực tiễn (nếu thành công): đóng góp vào nguồn tư liệu cho những ai quan tâm muốn tìm hiểu về văn hoá Nhật Bản nói chung và Ukiyo-e nói riêng.
6. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu:
- Phương pháp nghiên cứu: phương pháp dịch lý, phương pháp lịch sử
- Nguồn tư liệu: các bài viết trên báo, tạp chí, các hình ảnh Ukiyo-e từ các nguồn
7. Bố cục của tiểu luận:
Ngoài Dẫn nhập, Kết luận, Tài liệu tham khảo, đề tài gồm ba chương:
Chương 1 giới thiệu khái quát về hội hoạ Nhật Bản trước giai đoạn của Ukiyo-e
II. NỘI DUNG
Chương một: Khát quát về hội hoạ Nhật Bản
Chương hai: Định vị Ukiyo-e trong toạ độ văn hoá
Chương ba: Ukiyo-e nhìn từ văn hoá nhận thức, tổ chức, ứng xử
Kết luận:
Tài liệu tham khảo:

6. Bình luận về đề cương Văn hoá người Việt vùng Tây Nam Bộ:
Đề cương của công trình Văn hoá người Việt vùng Tây Nam Bộ được xây dựng trên cơ sở khoa học. Kết cấu của các chương chặt chẽ đi từ tổng quát đến chi tiết, từ cơ sở lý luận và thực tiễn đến thực trạng hiện tại. Tuy nhiên giữa các chương và các mục chưa thật thống nhất về cách thiết lập nội dung. Chẳng hạn mục 1, 2 trong chương II đều có riêng phần Dẫn nhập trong khi hầu hết các chương còn lại phần Dẫn nhập là chung cho toàn chương. Nhưng nhìn chung đây không ảnh hưởng đến giá trị đề cương của công trình.
Hình đại diện của thành viên
nxquynh
 
Bài viết: 17
Ngày tham gia: Thứ 5 13/02/14 23:46
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 3 lần

UKIYOE DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HOÁ

Gửi bàigửi bởi nxquynh » Thứ 2 24/02/14 0:55

BÀI TẬP THỰC HÀNH 4:

7. Sưu tập tư liệu phục vụ cho đề tài:
Tài liệu sách:
Tiếng Việt:
1. Eiichi Aoki 2006: Nhật Bản đất nước và con người (Nguyễn Kiên Trường dịch). – NXB Văn học, 500 tr.
2. Lý Kim Hoa 2006: Để hiểu văn hoá Nhật Bản. – NXB Văn nghệ, 339 tr.
3. Mason R.H.P và Caiger J.G 2008: Lịch sử Nhật Bản. – NXB Lao động, 450 tr.
Tiếng Anh:
4. Discovering Japan, Heibonsha Ltd., No.02, 2009.
5. Matsumoto Yoshie 2005: An English Introduction to Japan and its People. – Nova Books Publisher
6. Sugiura Youichi và Gillespie K. John 2007: A Bilingual Handbook on Japanese Culture. – Natsume Publisher.
Tiếng Nhật:
7. Kobayashi Tadashi, Unno Ryouhei 1998: 浮世絵の歴史 (Lịch sử Ukiyo-e. – NXB Bijutsu shuppansha), 210 tr.
8. Shirakura Yoshihiko 2012: 浮世絵を知りたい (Muốn biết về Ukiyo-e. – NXB Gakken), 111 tr.

Tài liệu Internet:
Tiếng Việt:
9. Ulak T. James 2008: Vài nét về hội hoạ Nhật Bản (Viên Thể dịch) – http://home.thuhoavn.com/?p=829
Tiếng Anh:
10. Department of Asian Art 2000. The Kano School of Painting (In Heilbrunn Timeline of Art History. New York: The Metropolitan Museum of Art) – http://www.metmuseum.org/toah/hd/kano/hd_kano.htm
Tiếng Nhật:
11. 山種美術館:日本画について - http://www.yamatane-museum.jp/nihonga/


8. Sử dụng Document map để sắp xếp dữ liệu:
Hình ảnh

9. Bình luận về việc sưu tầm và khai thác tư liệu trong Văn hoá người Việt vùng Tây Nam Bộ:
Công trình Văn hoá người Việt vùng Tây Nam Bộ đã thực hiện tốt việc sưu tầm và khai thác tư liệu phục vụ nghiên cứu bằng các phương pháp khoa học, nhất là qua phương pháp thực nghiệm giúp cung cấp cho công trình những kết quả xác thực và kịp thời nhất.

Mặc dù trong công trình có những nội dung đưa ra kết quả của phương pháp điều tra định lượng bằng bảng hỏi nhưng nếu có thể có phần phụ lục với việc cung cấp nội dung bảng hỏi và khái quát các kết quả thu được từ bảng hỏi thể hiện bằng các biểu đồ sẽ giúp người đọc dễ hình dung hơn là chỉ bằng số liệu. Việc cung cấp nội dung bảng hỏi và khái quát lại kết quả bằng biểu đồ cũng được áp dụng với phương pháp tương tự ở những ngành khoa học khác (chẳng hạn như Giáo dục học).

Tuy nhiên, công trình đã thành công khi sưu tầm được đa dạng tư liệu và khai thác các tư liệu này một cách hiệu quả, mang lại giá trị phục vụ cho việc nghiên cứu.
Hình đại diện của thành viên
nxquynh
 
Bài viết: 17
Ngày tham gia: Thứ 5 13/02/14 23:46
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 3 lần

UKIYOE DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HOÁ

Gửi bàigửi bởi nxquynh » Thứ 3 11/03/14 23:03

BÀI TẬP THỰC HÀNH 5:

Lập bảng so sánh hai đối tượng: viết chì chuốtbóng đèn tròn

Hình ảnh
Hình đại diện của thành viên
nxquynh
 
Bài viết: 17
Ngày tham gia: Thứ 5 13/02/14 23:46
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 3 lần

UKIYOE DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HOÁ

Gửi bàigửi bởi nxquynh » Thứ 4 19/03/14 1:40

BÀI TẬP THỰC HÀNH 6:

Chọn nội dung thích hợp trong đề tài để vận dụng phương pháp loại hình

Hình ảnh
Hình đại diện của thành viên
nxquynh
 
Bài viết: 17
Ngày tham gia: Thứ 5 13/02/14 23:46
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 3 lần

Trang kế tiếp

Quay về Phương pháp học tập và nghiên cứu VHH

Ai đang trực tuyến?

Đang xem chuyên mục này: Không có thành viên nào đang trực tuyến4 khách

cron