Bạn đang xem trang 1 / 1 trang

Tín ngưỡng thờ Bà Chúa Xứ của người Việt vùng Tây Nam Bộ

Gửi bàiĐã gửi: Thứ 4 04/06/14 23:55
gửi bởi thanhtuyenchvhh
PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU VĂN HÓA HỌC
GS.TS Trần Ngọc Thêm
Lớp: Cao học Văn hóa học k14B
HV: Lê Thị Thanh Tuyền
BÀI TẬP 1
1. Tên đề tài: Tín ngưỡng thờ Bà Chúa Xứ của người Việt vùng Tây Nam Bộ.
Cấu trúc ngữ pháp:
[tín ngưỡng] [thờ Bà Chúa Xứ] [người Việt] [vùng Tây Nam Bộ]
2. Các cặp đối lập:
Tín ngưỡng > < tôn giáo
Thờ Bà Chúa Xứ > < thờ các nữ thần khác (Bà Đen, Bà Liễu Hạnh,…)
Người Việt > < các tộc người khác (người Hoa, người Khmer, người Chăm)
Vùng Tây Nam Bộ > < các vùng văn hóa khác
3. Cặp đối lập chính: thờ Bà Chúa Xứ > < thờ các nữ thần khác ( Bà Đen, Bà Liễu Hạnh,…)
4. Vận dụng phương pháp dịch lý để nghiên cứu mâu thuẫn:
- Tính tương hiện: tín ngưỡng thờ Bà Chúa Xứ và thờ các nữ thần khác đều là văn hóa tinh thần, tâm linh, đều thờ mẫu, tín ngưỡng dân gian bản địa.
- Tính tương hóa: tín ngưỡng thờ Bà Chúa Xứ ở Tây Nam Bộ có tiếp thu từ tín ngưỡng thờ mẫu ở người Việt Bắc Bộ, thờ Thiên Y A Na ở Miền Trung, thờ Po Yan Inư Nagar của người Chăm. Không phân biệt tộc người, xứ sở, nguồn gốc, lòng tin vào sự phù hộ của các Mẫu luôn hiện hữu trong cộng đồng.
- Tính hướng hòa: mặc dù tín ngưỡng thờ Bà Chúa Xứ ở Tây Nam Bộ có khác với thờ các nữ thần ở một số nơi về đối tượng thờ (Bà Chúa Xứ, Bà Đen, Thiên Y A Na,…), truyền thuyết về các Bà khác nhau nhưng cùng là tín ngưỡng thờ mẫu của cả cộng đồng người Việt, của nền văn hóa âm tính.

Re: Tín ngưỡng thờ Bà Chúa Xứ của người Việt vùng Tây Nam Bộ

Gửi bàiĐã gửi: Thứ 6 06/06/14 7:07
gửi bởi trịnh xuân tuyết
Đọc lên tên đề tài chị thấy cặp đối lập chính nên là:
vùng TNB><Đông Nam Bộ (Bà Đen), Trung bộ (Bà Thiên Y A Na) vì đều là bà chúa cai quản của vùng xử sở đó, nhưng khác nhau ở chỗ nào, đó mới là điểm cần phân tích nhấn mạnh.

Re: Tín ngưỡng thờ Bà Chúa Xứ của người Việt vùng Tây Nam Bộ

Gửi bàiĐã gửi: Thứ 6 06/06/14 8:09
gửi bởi vothanhhung
Vài suy nghĩ khi đọc bài " Tín ngưỡng thờ Bà Chúa Xứ của người Việt vùng Tây Nam Bộ"

Thời gian gần đây, khi các nhà nghiên cứu văn hóa học đã có công chia tách vùng văn hóa Nam Bộ thành 2 vùng với các đặc trưng tương đối khác nhau giữa Đông và Tây Nam Bộ. Nên việc đi sâu vào các vấn đề văn hóa của vùng văn hóa có nhiều nét văn hóa rất riêng này là điều rất nên làm. Tuy nhiên, đề tài nên phân tính sự khác nhau trong tín ngưỡng dân gian thờ Bà Chúa Xứ ở vùng Tây Nam Bộ có nét gì giống và khác nhau ở các vùng, miền khác và có thể mở rộng nghiên cứu sự khác biệt đối với các tộc người anh em cùng chung sống trên mảnh đất hình chử S ngàn đời này. :roll:

Du lịch VH cộng đồng lưu trú nhà dân và phát triển bền vững

Gửi bàiĐã gửi: Thứ 5 29/01/15 19:06
gửi bởi thanhtuyenchvhh
PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU VĂN HÓA HỌC
GV: GS.TSKH Trần Ngọc Thêm
Lớp: Cao học Văn hóa học k14B
HV: Lê Thị Thanh Tuyền
BÀI TẬP 1
1. Tên đề tài: Du lịch văn hóa cộng đồng lưu trú nhà dân và phát triển bền vững (trường hợp tỉnh Vĩnh Long)
Cấu trúc ngữ pháp:
[Du lịch văn hóa cộng đồng] [lưu trú nhà dân] [phát triển bền vững] [trường hợp tỉnh Vĩnh Long]
2. Các cặp đối lập:
Du lịch văn hóa cộng đồng > < du lịch sinh thái cộng đồng
Lưu trú nhà dân > < lưu trú khách sạn
Phát triển bền vững > < phát triển không bền vững
Tỉnh Vĩnh Long > < các tỉnh khác như: Bến Tre, Tiền Giang, Cần Thơ, Lâm Đồng, v.v.
3. Cặp đối lập chính: Du lịch văn hóa cộng đồng > < du lịch sinh thái cộng đồng
4. Vận dụng phương pháp dịch lý để nghiên cứu mâu thuẫn:
- Tính tương hiện: Loại hình du lịch văn hóa cộng đồng lưu trú nhà dân là hình thức du lịch dựa vào văn hóa, khách du lịch được trãi nghiệm cuộc sống thường nhật của người dân đồng bằng sông Cửu Long; mà cụ thể là tỉnh Vĩnh Long, cảm thụ văn hóa sông nước miệt vườn đã hình thành nên tính cách văn hóa, đời sống kinh tế, các làng nghề, v.v. Trong trãi nghiệm văn hóa có thưởng ngoạn cảnh miệt vườn sông nước (sinh thái). Và ngược lại, du lịch sinh thái cộng đồng, ngoài khám phá tự nhiên, du khách thưởng thức văn hóa ẩm thực, có khi còn tham gia vào hoạt động tại địa phương nơi mình đến.
- Tính tương hóa: du lịch văn hóa cộng đồng muốn phát triển bền vững, ngoài nhân tố văn hóa là chủ đạo, còn nhân tố kinh tế - xã hội, bảo vệ môi trường sinh thái là rất quan trọng.
- Tính hướng hòa: du lịch văn hóa có nhân tố đời sống con người là quan trọng, còn du lịch sinh thái hướng chúng ta đến thiên nhiên. Bảo vệ và phát huy đời sống văn hóa cộng đồng, bảo vệ môi trường xanh đồng bằng, giúp cho chuyến du lịch thật hoàn hảo, mang đến niềm vui, thư giãn cho du khách, mang lại lợi ích cho nền kinh tế, nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho người dân.

Re: Tín ngưỡng thờ Bà Chúa Xứ của người Việt vùng Tây Nam Bộ

Gửi bàiĐã gửi: Thứ 5 29/01/15 19:26
gửi bởi Alice Nguyen
Hi Tuyen,
Vay de tai nao la chinh cua ban vay? Anyway, ban nen go sung them so do cau truc cho hoan chinh nhe. Chuc ban luon vui :)

Du lịch VH cộng đồng lưu trú nhà dân và phát triển bền vững

Gửi bàiĐã gửi: Thứ 5 29/01/15 19:32
gửi bởi thanhtuyenchvhh
Đề tài: Du lịch văn hóa cộng đồng lưu trú nhà dân và phát triển bền vững ( trường hợp tỉnh Vĩnh Long). Vì Tuyền hè đi công tác nên nghỉ môn này, T đã sử dụng lại tên thành viên, nên có trang bài cũ. Đây là đề tài luận văn chính thức. Mong sự góp ý của mọi người.
Cám ơn Alice Nguyen.

Re: Tín ngưỡng thờ Bà Chúa Xứ của người Việt vùng Tây Nam Bộ

Gửi bàiĐã gửi: Thứ 7 22/08/15 5:49
gửi bởi thanh quang
Các cặp đối lập trong đề tài này theo mình thấy chưa ổn so với tên đề tài, bạn có thể xem lại.. chúc bạn thành công..!