DIỄN ĐÀN VĂN HÓA HỌC

BÀI TẬP 1: Tự chọn một đề tài và phân tích đề tài
1. Phân tích cấu trúc của tên đề tài
2. Xác định đối tượng và phạm vi nghiên cứu
3. Xác định cặp phạm trù đối lập cơ bản trong đề tài
BÀI LÀM
Tên đề tài: CHIM THẦN GARUDA Ở CÁC NƯỚC ĐÔNG NAM Á
1. Phân tích cấu trúc của đề tài
cấu trúc của tên đề tài gồm: Chim thần Garuda ở các nước Đông Nam Á
2. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của đề tài
2.1 Đối tượng nghiên cứu: là toàn bộ những vật thể và phi vật thể có liên quan đến chim thần Garuda
2.2 Phạm vi nghiên cứu của đề tài:
- Không gian: không gian nghiên cứu chính của đề tài là khu vực Đông Nam Á là chính, ngoài ra còn có so sánh đối chiếu với chim thần Garuda ở Ấn Độ, Trung Quốc để đưa ra những kết luận mới
- Thời gian không nhắc đến trong đề tài: có nghĩa là thời gian bất kỳ được nói đến trong văn hóa Đông Nam Á
3. Xác định cặp phạm trù đối lập cơ bản trong đề tài
- Chim bay trên trời >< động vật
- Chim thần >< chim thường
- Các nước Đông Nam Á >< các quốc gia khác trên thế giới
- Chim thần Garuda trong văn hóa vật chất >< Chim thần Garuda trong văn hóa tinh thần
- Hình tượng và chức năng của chim thần Garuda trong phật giáo >< Hình tượng và chức năng của chim thần Garuda trong Balamon giáo
- Sự phân bố tập trung các hiện vật có liên quan đến chim thần Garuda >< sự phân bố rải rác các hiện vật có liên quan đến chim thần Garuda

Lời đầu tiên nhiệt liệt hoan nghênh tinh thần làm việc của anh Bình! (anh là người đầu tiên post bài lên diễn đàn của lớp mình)
Anh Bình bổ sung thêm phần Lập sơ đồ và Xác định vấn đề cần đi sâu nghiên cứu cho đề tài của mình nha.

Trong yêu cầu phần Phân tích cấu trúc của tên đề tài; em thấy trong slide bài giảng, Thầy dùng dấu ngoặc vuông hay gạch dưới để phân tích chủ thể, không gian và thời gian.
Vì vậy, em nghĩ áp dụng vào đề tài CHIM THẦN GARUDA Ở CÁC NƯỚC ĐÔNG NAM Á của anh là:
[Chim thần Garuda] ở [các nước Đông Nam Á]
hay Chim thần Garuda ở các nước Đông Nam Á

Mình cũng đồng ý với bạn Thanh đó, bài của anh Kiệt vừa gửi lên cũng vậy. Nếu bổ sung thêm sơ đồ và nhấn mạnh các ý được thì tốt quá. Anh Bình cho em hỏi thêm là, đề tài này về khoảng thời gian đó mà, theo như anh trình bày là thời gian bất kỳ. Em nghĩ mình để vậy có rộng quá không? Giả như làm gốm sứ Trung Quốc ta chọn thời Minh, Thanh... Còn chim thần Garuda, mình có nên chọn khoảng thời gian trọng tâm để đi sâu nghiên cứu không? Hay đối tượng với mỗi khoảng thời gian là quá nhỏ, không đủ cho việc nghiên cứu?
Đôi điều thắc mắc, anh Bình coi trả lời em với nghen.

Nếu như bạn Hạnh hỏi anh về thời gian Tại sao lại không chọn khoảng thời gian trọng tâm để đi sâu nghiên cứu thì em có thể hỏi anh về không gian kg ạ? Cho em hỏi là sao anh kg chọn không gian là một nước cụ thể nào đó (Ấn Độ, Thái Lan, Trung Quốc,...) mà anh lại chọn không gian là 1 khu vực bao gồm rất nhiều nước. Như vậy, không gian có rộng quá kg anh?

BÀI TẬP 1: Tự chọn một đề tài và phân tích đề tài
1. Phân tích cấu trúc của tên đề tài
2. Xác định đối tượng và phạm vi nghiên cứu
3. Xác định cặp phạm trù đối lập cơ bản trong đề tài
BÀI LÀM
Tên đề tài: CHIM THẦN GARUDA Ở CÁC NƯỚC ĐÔNG NAM Á
1. Phân tích cấu trúc của đề tài
cấu trúc của tên đề tài gồm: [Chim thần Garuda] ở [các nước Đông Nam Á]
2. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của đề tài
2.1 Đối tượng nghiên cứu: là toàn bộ những vật thể và phi vật thể có liên quan đến chim thần Garuda
2.2 Phạm vi nghiên cứu của đề tài:
- Không gian: không gian nghiên cứu của đề tài là khu vực Đông Nam Á là chính, ngoài ra còn có so sánh đối chiếu với chim thần Garuda ở Ấn Độ, Trung Quốc để đưa ra những kết luận mới
- Thời gian không nhắc đến trong đề tài: có nghĩa là thời gian bất kỳ được nói đến trong văn hóa Đông Nam Á, nghĩa là từ khi xuất văn hóa có chim thần Garuda đến nay
3. Xác định cặp phạm trù đối lập cơ bản trong đề tài
- Chim bay trên trời >< động vật
- Chim thần >< chim thường
- Các nước Đông Nam Á >< các quốc gia khác trên thế giới
- Chim thần Garuda trong văn hóa vật chất >< Chim thần Garuda trong văn hóa tinh thần
- Hình tượng và chức năng của chim thần Garuda trong phật giáo >< Hình tượng và chức năng của chim thần Garuda trong Balamon giáo
- Sự phân bố tập trung các hiện vật có liên quan đến chim thần Garuda >< sự phân bố rải rác các hiện vật có liên quan đến chim thần Garuda

Trước tiên xin cảm ơn bạn Hạnh và bạn Thanh đã dành thời gian đọc và góp ý cho đề tài
- Về câu hỏi của Hạnh. mình không giới hạn về thời kỳ lịch sử cụ thể bời vì sự phát triển của văn hóa có liên quan đến con chim thần Garuda là cả một quá trình lịch sử lâu dài ví dụ như ở thời kỳ Veda chim thần Garuda chỉ được thể hiện qua các điển tích nhưng thời kỳ Balamon bên cạnh các điển tích thì nó còn là đối tượng để thể hiện trong nghệ thuật và kiến trúc, vì vậy mình không giới hạn thời gian mục đích là để làm rõ được quá trình phát triển của nó qua các thời kỳ.
- Về câu hỏi của Thanh, mình chọn khu vực Đông Nam Á là vì các lý do sau
1, nếu cho chỉ một quốc gia nào đó ở Đông Nam Á thì nó sẽ là phạm vi quá nhỏ để có kết luận là văn hóa Đông Nam Á chịu sự ảnh hưởng của Ấn Độ
2, chim thần Garuda là linh vật trong Balamon giáo, xong nó cũng xuất hiện trong cả phật giáo nhưng ở Đông Nam Á thông thường các nước hoặc theo Balamon, hoặc theo Phật giáo như vậy nếu làm 1 quốc gia sẽ dẫn đến chỉ 1 tiếnp cận chim thần ở 1 tôn giáo, sẽ không so sánh và thấy được vai trò của nó trong tôn giáo
3,Chon khu vực Đông Nam Á, tác giả còn có ý muốn so sánh cùng một chim thần nhưng ở mỗi quốc gia lại có sự ảnh hưởng khác nhau, phân bố khác nhau
các nước như Ấn Độ, Trung Quốc là những vùng phụ dùng để so sánh
như vậy: đối tượng của đề tài chỉ là một mình chim thần Garuda ở Đông Nam Á thì cũng không có quá rộng

em xin thắc mắc 2 điều thế này ạ:
- đối tượng nghiên cứu của anh sẽ là Chim thần Garuda hay là Biểu tượng chim thần Garuda vậy ạ? bởi vì em không có biết về Chim thần này còn tồn tại hay không mà nếu như anh chọn đối tượng là Chim thần Garuda thì phải chăng anh sẽ thiên về nghiên cứu đời sống sinh trưởng của nó trong bài...
- về cái không gian như bạn Hạnh với Thanh có hỏi rồi đó, em thấy anh đặt cặp đối lập có "Hình tượng và chức năng của chim thần Garuda trong phật giáo >< Hình tượng và chức năng của chim thần Garuda trong Balamon giáo". Vậy thì liệu mình có thể giới hạn lại trong phạm vi của một tôn giáo chính yếu ở Đông Nam Á cho đề tài không anh? tôn giáo khác hay các phạm trù văn hóa nghệ thuật khác thì chỉ đưa ra để so sánh và để mở rộng thêm

Em có chút thắc mắc vậy, anh giải mã giúp em nhé

hi anh Bình!
Trong phần các cặp phạm trù đối lập có cặp "chim trời vs các động vật khác" . Em nghĩ "các động vật khác" là hơi rộng.

cám ơn bạn Lịch và bạn Tín đã thảo luận
câu hỏi của bạn Lịch:
-Đối tượng chính của đề tài là con chim thần Garuda nói chung, nhưng nó được thể hiện dưới rất nhiều hình thức như: hình tượng, biểu tượng... vì vậy ở đây mình khai thác mọi khía cạnh có liên quan đến chim thần Garuda. đây là loài chim hư cấu có trong thần thoại Hindu giáo của Ấn Độ chứ nó không có thật, ở đây mình muốn làm rõ vấn đề con chim thần này nó ảnh hưởng, có vai trò và ý nghĩa như thế nào ở các quốc gia Đông Nam Á thông qua các hiện vật khảo cổ học, văn hóa học
- Đúng là ở đây anh lấy không gian là Balamon giáo làm chủ đạo còn các tôn giáo khác chỉ mang tính so sánh đối chiếu mà thôi
Với ý kiến đóng góp của Tính mình cũng xin ghi nhận, đúng là nếu để như vậy thì quá rộng nên mình sẽ thay "Họ chim bay trên trời >< họ chim dưới đất ".
Xin cám ơn hai bạn nhiều!