DIỄN ĐÀN VĂN HÓA HỌC

CHUYÊN ĐỀ: PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU KHOA HỌC
Giảng viên: GS.TSKH Trần Ngọc Thêm
Học viên: Hoàng Hải Hà – MSHV: 0305151307
Lớp: Cao học Châu Á học 2013 – 2015
***
Bài tập 1
Chọn một đề tài nghiên cứu và phân tích đề tài đã chọn:
- Phân tích cấu trúc tên đề tài.
- Xác định đối tượng và phạm vi nghiên cứu.
- Lập sơ đồ.
- Xác định các cặp đối lập cơ bản, từ đó xác định vấn đề cần đi sâu nghiên cứu.
Bài làm:
Tên đề tài: VỊ THẾ CỦA PHỤ NỮ ẤN ĐỘ TRONG XÃ HỘI TRUYỀN THỐNG VÀ HIỆN ĐẠI
1. Phân tích cấu trúc tên đề tài
[Vị thế của phụ nữ] [Ấn Độ] [trong xã hội truyền thống và hiện đại]
2. Xác định đối tượng và phạm vi nghiên cứu
• Đối tượng nghiên cứu: vị thế của phụ nữ
• Phạm vi nghiên cứu: Ấn Độ
• Thời gian nghiên cứu: từ khi có đất nước Ấn Độ đến nay
3. Lập sơ đồ

4. Xác định các cặp đối lập cơ bản => xác định vấn đề cần đi sâu nghiên cứu
[Vị thế của phụ nữ] [Ấn Độ] [trong xã hội truyền thống và hiện đại]
• Truyền thống >< Hiện đại => chưa rõ ràng => cần đi sâu nghiên cứu
• Phụ nữ >< Nam giới => chưa rõ ràng => cần đi sâu nghiên cứu
• Ấn Độ >< các nền văn minh khác như Trung Quốc, Ả Rập…=> chưa rõ ràng => cần đi sâu nghiên cứu
5. Vấn đề cần đi sâu nghiên cứu:
- Sự khác nhau giữa vị thế của phụ nữ Ấn Độ trong xã hội truyền thống với hiện đại
- Sự khác nhau giữa vị thế của phụ nữ Ấn Độ với vị thế của nam giới Ấn Độ
- Sự khác nhau giữa vị thế của phụ nữ Ấn Độ với phụ nữ một số nước khác

Chị nghĩ phân tích tiêu đề [Vị thế] [của phụ nữ Ấn Độ] [trong xã hội (truyền thống) và (hiện đại)], nếu em đã chọn thời gian chủ toàn thì có cần thiết nêu truyền thống và hiện đại trong tiêu đề không? Hình như em thiếu sơ đồ nữa.

Thanh có ý kiến nhỏ này nha. Nếu như tên đề tài là VỊ THẾ CỦA PHỤ NỮ ẤN ĐỘ TRONG XÃ HỘI TRUYỀN THỐNG VÀ HIỆN ĐẠI thì Thanh nghĩ trong phần Xác định đối tượng và phạm vi nghiên cứu ghi là:
- Đối tượng nghiên cứu: vị thế của phụ nữ
- Phạm vi nghiên cứu:
+ Chủ thể: phụ nữ
+ Không gian: xã hội Ấn Độ
+ Thời gian: truyền thống và hiện đại

Hạnh xem sơ đồ thấy Hà trình bày khúc chiết, rõ ràng nè. Duy có phần chị Huyền nói về truyền thống và hiện đại đó mà, Hạnh cũng hỏi thêm Hà định làm phương pháp so sánh và đi sâu vào cả hai khoảng thời gian này chứ? Nếu có thì sẽ có phần vất vả vì khá rộng đấy nhé.
Hi.

@ Chị Huyền: đúng là thời gian chủ toàn nhưng em có ý định nhấn mạnh sự khác nhau và sự chuyển tiếp từ truyền thống sang hiện đại nên em mới thêm vô TRUYỀN THỐNG và HIỆN ĐẠI đó chị.
@ Hạnh: sau khi nêu về TRUYỀN THỐNG sẽ dẫn qua HIỆN ĐẠI để đối chiếu sự khác biệt đó Hạnh. Nếu tính theo chiều dài lịch sử thì có vẻ rộng thiệt. Nhưng Hà chỉ lấy phụ nữ Hindu làm điển hình cho Ấn Độ thôi, còn phụ nữ các tôn giáo khác do số lượng rất nhỏ so với Hindu nên sẽ ko nhắc tới. Cũng đang tính là trong phần giới hạn đề tài sẽ nói rõ chỉ làm về phụ nữ theo Hindu giáo thôi, bạn Hạnh thấy ổn không? Trao đổi thêm nha
@ Thanh: trong sơ đồ Hà cũng ghi thời gian ở 2 ô là TRUYỀN THỐNG và HIỆN ĐẠI nhưng để cho rõ thì Hà mới ghi "từ khi có nước Ấn Độ đến nay". Chỗ này Hà hơi phân vân, không biết ghi sao cho rõ nữa Thanh ơi

Diễm thấy không gian nghiên cứu của Hà khá rộng, sẽ khó tập trung vào chi tiết. Nếu viết không khéo sẽ làm cho đề tài bị loãng.

diemdtk đã viết:Diễm thấy không gian nghiên cứu của Hà khá rộng, sẽ khó tập trung vào chi tiết. Nếu viết không khéo sẽ làm cho đề tài bị loãng.

Cám ơn chị góp ý, em chưa có nhiều tài liệu về đề tài nên cũng chưa xác định được chắc chắn không gian. Em sẽ suy nghĩ thêm nhiều nhiều nữa.

Hi Hà!
Lịch thấy các cặp đối lập H đưa ra có vẻ như rõ ràng cả rồi mà. H xem có thể đưa ra cặp đối lập nào mà nội dung bài hướng đến để NC ko? chẳng hạn như, Tôn trọng, bình đẳng >< Xem thường, bất bình đẳng chẳng hạn..... vì đây là điều cả truyền thống và hiện đại còn nhập nhằng mà H đang muốn làm rõ thì phải. Chứ Phụ nữ >< Nam giới thì rõ ràng rùi có gì phải NC phân biệt nữa đâu hử

Đinh Thị Lịch đã viết:Hi Hà!
Lịch thấy các cặp đối lập H đưa ra có vẻ như rõ ràng cả rồi mà. H xem có thể đưa ra cặp đối lập nào mà nội dung bài hướng đến để NC ko? chẳng hạn như, Tôn trọng, bình đẳng >< Xem thường, bất bình đẳng chẳng hạn..... vì đây là điều cả truyền thống và hiện đại còn nhập nhằng mà H đang muốn làm rõ thì phải. Chứ Phụ nữ >< Nam giới thì rõ ràng rùi có gì phải NC phân biệt nữa đâu hử

Tại lúc post bài chưa hiểu lắm về việc xác định các cặp đối lập như thế nào. Phụ nữ với nam giới thì rõ ràng về mặt ngữ nghĩa đơn thuần nhưng nếu xét về vị thế của phụ nữ với vị thế của nam giới thì t thấy rất cần nghiên cứu nên t mới ghi là "chưa rõ => cần nghiên cứu" đó.

Óh ồh, "moa" xin giới thiệu cho "toa" những tác phẩm "ngu kiến" về "wú mần" Ấn Độ, hy vọng sẽ khai sáng:
- Women in India: A social and cultural history by Sita Raman
- Urban women in contemporary India: A reader by Rehana Ghadially
- The character of the self in ancient India: priests, kings and women in the early Upanishads by Brian Black
- Opening Doors: The Untold Story of Cornelia Sorabji, Reformer, Lawyer and Champion of Women's Rights in India by Richard Sorabji
- The New Cambridge History of India, Volume 4, Part 2: Women in Modern India by Geraldine Forbes
- Women of India: Colonial and Post-colonial Periods by Bharati Ray
- Women in modern India by Geraldine Forbes
Đề tài phụ nữ là moa "thít"!