DIỄN ĐÀN VĂN HÓA HỌC

Môn học: Phương pháp nghiên cứu khoa học trong Văn hóa học
GVHD: GS.TSKH Trần Ngọc Thêm
HVCH: Nguyễn Ngọc Anh Thư

Bài tập 1: Chọn 1 đề tài nghiên cứu và phân tích đề tài đã chọn

TÊN ĐỀ TÀI: HỒI GIÁO TRONG CỘNG ĐỒNG CHĂM Ở VIỆT NAM TỪ TRUYỀN THỐNG ĐẾN HIỆN ĐẠI
1. Phân tích cấu trúc tên đề tài

[Hồi giáo] [<trong cộng đồng Chăm> ở Việt Nam][từ truyền thống đến hiện đại]

2. Xác định đối tượng và phạm vi nghiên cứu
• Đối tượng nghiên cứu: HỒI GIÁO
• Giới hạn CKT:
(C)Chủ thể: CỘNG ĐỒNG CHĂM
(K)Không gian: Ở VIỆT NAM
(T) Thời gian: TRUYỀN THỐNG ĐẾN HIỆN ĐẠI

3. Lập sơ đồ


4. Xác định các cặp đối lập cơ bản => xác định vấn đề cần đi sâu nghiên cứu
• Hồi giáo >< Đạo Bà la môn => Rõ ràng
• Cộng đồng Chăm >< Các cộng đồng khác => Rõ ràng
• Truyền thống >< hiện đại: ổn định hay biến đổi? dung hợp hay đào thải? => không rõ ràng, cần đi sâu nghiên cứu.

chào bạn, theo mình được biết thì Hồi giáo trong cộng đồng Chăm ở Việt Nam từ khi mới du nhập vào cho tới bây giờ thì biến đổi hầu như ít.Nên chăng tập trung vào việc làm rõ sự khác biệt giữa cộng đồng Chăm với cộng đồng khác

Hi, bạn. Cảm ơn bạn Hiếu Hoàng đã đóng góp ý kiến.
1. Đúng là Hồi giáo trong cộng đồng Chăm ít biến đổi vì chỉ có duy nhật cộng đồng Chăm theo Hồi giáo, nhưng là tôn giáo du nhập vào Việt Nam và dung hợp nhiều yếu tố bản địa, thành lập 2 giáo phái Chăm Bàni và Chăm Islam, và cộng đồng Chăm hiện nay phân bố ở các địa phương, vì vậy mình muốn tìm hiểu nghiên cứu những biến đổi về vấn đề dung hợp tôn giáo và tình hình các giáo phái Hồi giáo trong cộng đồng này.
2. Mình k rõ ý bạn là làm rõ sự khác biệt giữa cộng đồng Chăm và cộng đồng khác về vấn đề gi? nếu về vấn đề đạo hồi thì theo tài liệu mình đọc chỉ có duy nhất Hồi giáo trong cộng đồng Chăm là rõ nét nhất. Vậy nên mình chỉ có thể tập trung nghiên cứu về 2 giáo phái Hồi giáo trong cộng đồng này.

Chào chị, em có một số ý kiến: Trong cấp độ không gian em nghĩ là nên tách ra thành chủ thể người Chăm và không gian là Việt Nam thì sẽ rõ ràng hơn. Trong cấp độ thời gian em vẫn chưa hiểu lắm là sao đề tại lại lấy từ truyền thống đến hiện đại. Nếu vậy thì có nghĩa là toàn thời gian. Còn nếu ý của chị là hướng đền sự thay đổi của Hồi giáo trong cộng đồng người Chăm thì sao chị không để luôn cụm danh từ "sự biến đổi"?

Chào Anh Thư,

Mình cũng có một thắc mắc là trong việc xác định thời gian bạn xác định là: TRUYỀN THỐNG đến HIỆN ĐẠI. Theo mình thì như vậy chưa rõ ràng. Mình có thể hiểu ý bạn là sự biến đổi của Hồi Giáo từ truyền thống đến hiện đại có nghĩa là từ xưa đến nay. Nhưng mình có thể cụ thể hóa chúng ra bằng con số thì sẽ rõ hơn. Ví dụ như từ khi Hồi giáo du nhập vào khoảng thế kỷ X-XIII (về thời điểm du nhập này theo mình đọc cũng có nhiều tài liệu khác nhau) cho đến nay.

Chúc bạn làm bài tốt nhé!

Cảm ơn 2 bạn thaonguyen va hoaoaihuong đã góp y.
Đúng là mình còn rất vướng mắc vấn đề thời gian trong tên đề tài này. Mình cũng định bỏ yếu tố thời gian, như vậy sẽ ngầm hiểu là toàn thời gian, xưa đến nay nhưng mình lại thấy như vậy thì chung quá. Bạn đề xuất cụm danh từ "Sự biến đổi" mình thấy rất hay. Có lẽ mình nên xem xét thay đổi theo hướng này. Cảm ơn bạn nhiều nhé.
Phần chủ thể và không gian thì mình có tách ra khi phân tích ở trên bài viết, nhưng trên sơ đồ thì mình đưa vào luôn, chắc cung nên sửa lại sơ đồ cho rõ ràng cụ thể hơn

Hi Anh Thư! mình đồng ý với bạn về vấn đề 1 bạn trả lời, nhưng còn việc so sánh với cộng đồng khác ấy, ý mình là so sánh với cộng đồng những người theo Đạo Hồi trên thế giới, mình tập trung vào việc làm rõ hơn nữa về tính cực đoan của đạo Hồi gốc trong tiến trình du nhập vào cộng đồng Chăm (nó biến đổi ntn)

Àh, mình hiểu ý bạn Hiếu Hoàng rồi. Thật ra khi nghiên cứu Hồi giáo trong cộng đồng Chăm sẽ nổi bật nên những yếu tố khác biết so với cộng đồng khác, vì đã dung hợp nhiều yếu tố bản địa. Cảm ơn bạn nhiều nha.

Hi bạn Thư,
Mình nghĩ là Phạm vi nghiên cứu, phần không gian nên được thu hẹp từ Việt Nam xuống địa danh cụ thể (như TPHCM chẳng hạn) thì đề tài của Thư nghiên cứu sẽ có chiều sâu hơn

Hi, Nga
Cảm ơn Nga đã góp ý. Thư sẽ xem xét lại vấn đề này.