DIỄN ĐÀN VĂN HÓA HỌC

Môn học: Phương pháp nghiên cứu trong KHXH-NV
GVHD: GS.TSKH. Trần Ngọc Thêm

Bài tập thực hành 1:

Tên đề tài: CÚNG GIỖ TRONG GIA ĐÌNH NGƯỜI VIỆT DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA HỌC

1. Cấu trúc ngữ pháp của tên đề tài:
[Cúng giỗ] [<trong gia đình> người Việt] [dưới góc nhìn Văn hóa học]

2. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu:
- Đối tượng: Phong tục cúng giỗ
- Phạm vi:
+ Không gian: Việt Nam
+ Chủ thể: toàn chủ
+ Thời gian: toàn thời

3. Sơ đồ nghiên cứu



4. Các cặp đối lập cơ bản
(Coi trọng) ngày mất >< ngày sinh

5. Vấn đề cần đi sâu nghiên cứu:
Từ phong tục cũng giỗ, tìm ra những đặc trưng của văn hóa Việt Nam.

Hi Thư,
Em cho chị hỏi là phần chủ thể em ghi toàn chủ thì trong bài nghiên cứu em sẽ nghiên cứu tục cúng giỗ của tất cả các dân tộc Việt Nam đúng ko? Vì chị nghĩ mình nên để chủ thể là người Việt ( với người Kinh là đại diện) vì hình như một số tộc người không có tục cúng giỗ ở Việt Nam.

Thư,

Chị thấy trong sơ đồ của em có phần không gian là Thái Lan và các nước Đông Nam Á khác như vậy là không gian nghiên cứu của em sẽ được so sánh giữa Việt Nam và các nước đó hả? Tại sao Thái Lan lại được tách ra khỏi các nước Đông Nam Á khác?

Chị Hồng

Thư ơi
Bạn Uyên muốn hỏi là sao lại so sánh tục cúng giỗ với cưới hỏi hở bà? Vì t nghĩ là nếu cặp đối lập đã là xem trọng ngày sinh >< ngày mất, thì tục cúng giỗ nên được so sánh với ngày sinh nhật hoặc thôi nôi, đầy tháng chẳng hạn? Ở phần so sánh không gian, bạn Uyên nghĩ là nên so sánh với phương Tây và các nước ĐNÁ khác, như vậy sẽ rõ ràng đặc trưng văn hóa hơn chăng?

Chào mọi người,
E rất cảm ơn góp ý của mọi người. E xin được tiếp nhận, chỉnh sửa bổ sung và có những giải trình như sau:
@chị Thảo: e sẽ chỉnh lại Chủ thể là "người Việt (đại diện là người Kinh)"
@chị Hồng: lúc đầu e thấy Thái Lan có thờ cũng tổ tiên khá rõ hơn các nước ĐNÁ khác nên ý định đưa vào so sánh với Việt Nam. Nhưng giờ kết hợp với ý kiến của Uyên, e sẽ chỉnh lại cấp độ Không gian: PHƯƠNG TÂY - VIỆT NAM - CÁC NƯỚC ĐÔNG NAM Á KHÁC
@Uyên: bạn Thư cũng suy nghĩ như Uyên nói vậy, nhưng khổ nỗi lúc làm thì không biết gọi phong tục về ngày sinh là phong tục gì, giờ Uyên góp ý mới sáng ra. Thư chỉnh lại cấp độ Đối tượng: THÔI NÔI - CÚNG GIỖ - PHONG TỤC KHÁC
Buổi tối tốt lành nhé mọi người!

Hi Thư,
Chị có ý kiến nhỏ ở phần (K) trong sơ đồ của em nhé! Chị cũng cùng ý kiến với chị Hồng là Thái Lan thuộc ĐNA nên 2 cặp này chị không biết có trùng không em? Theo chị (K) nên là VN với phương Đông và Phương Tây như vậy em sẽ thấy được sự tương đồng trong phong tục cúng giỗ và nét khác biệt giữa văn hoá phương Đông và phương Tây.
Chị chúc em thành công nhé!

Gửi Y Thư
Em xem lại đối tượng nghiên cứu xem sao, vì anh thấy cúng giỗ trong gia đình cũng có nhiều đối tượng như tổ tỉên, cô bác, thổ công, thổ địa...
Nếu em chọn cặp đối lập là ngày sinh và ngày mất, nghĩa là em đang nghiên cứu cúng giỗ ông bà tổ tiên thì anh nghĩ em nên thêm vào tên đề tài là "CÚNG GIỖ TỔ TIÊN" thì hợp lý hơn.
Đôi lời góp ý, chúc em thành công nhé.

Nguyen Truong đã viết:Gửi Y Thư
Em xem lại đối tượng nghiên cứu xem sao, vì anh thấy cúng giỗ trong gia đình cũng có nhiều đối tượng như tổ tỉên, cô bác, thổ công, thổ địa...
Nếu em chọn cặp đối lập là ngày sinh và ngày mất, nghĩa là em đang nghiên cứu cúng giỗ ông bà tổ tiên thì anh nghĩ em nên thêm vào tên đề tài là "CÚNG GIỖ TỔ TIÊN" thì hợp lý hơn.
Đôi lời góp ý, chúc em thành công nhé.

Ủa, là sao ta? Đã gọi là Cúng GIỖ thì là ÔNG BÀ TỔ TIÊN chứ Trường, còn các đối tượng ngoài OBTT, ko gọi là GIỖ, haiza...ko biết C nghĩ phải ko? E làm C cũng lọng cọng theo ah

Chúc bé Thư làm tốt đề tài nha E
Thuý Loan

Nguyen Truong đã viết:Gửi Y Thư
Em xem lại đối tượng nghiên cứu xem sao, vì anh thấy cúng giỗ trong gia đình cũng có nhiều đối tượng như tổ tỉên, cô bác, thổ công, thổ địa...
Nếu em chọn cặp đối lập là ngày sinh và ngày mất, nghĩa là em đang nghiên cứu cúng giỗ ông bà tổ tiên thì anh nghĩ em nên thêm vào tên đề tài là "CÚNG GIỖ TỔ TIÊN" thì hợp lý hơn.
Đôi lời góp ý, chúc em thành công nhé.

Cảm ơn anh Trường, góp ý của a cũng làm e giật mình, nhưng sau khi suy xét lại thì e cũng có suy nghĩ như chị Lê Loan vậy (đa tạ chị ), gọi cúng giỗ thì sẽ hiểu là đối với tổ tiên, còn các đối tượng khác thì chỉ gọi là CÚNG thôi, chứ không gọi là cúng giỗ. Với suy nghĩ đó e quyết định giữ nguyên tên là "CÚNG GIỖ". Anh Trường nghĩ sao?
Chị Kathy Trương ơi, chắc chị hông để ý, e đã chỉnh lại như mọi người góp ý đối với (K) là PHƯƠNG TÂY - VIỆT NAM - CÁC NƯỚC ĐÔNG NAM Á KHÁC đó chị.
Một lần nữa em cảm ơn mọi người, mong mọi người tiếp tục góp ý em với nhá!

Chào mọi người, Thư xin gửi lại phần BÀI TẬP THỰC HÀNH 1 đã chỉnh sửa theo góp ý và bổ sung thêm BÀI TẬP THỰC HÀNH 2.
BÀI TẬP THỰC HÀNH 1:
Tên đề tài: CÚNG GIỖ TRONG GIA ĐÌNH NGƯỜI VIỆT DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA HỌC
1. Cấu trúc ngữ pháp của tên đề tài:
[Cúng giỗ] [<trong gia đình> người Việt] [dưới góc nhìn Văn hóa học]
2. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu:
Đối tượng: Phong tục cúng giỗ
Phạm vi:
Không gian: Việt Nam
Chủ thể: người Việt (tộc người Kinh là đại diện)
Thời gian: toàn thời
3. Sơ đồ nghiên cứu


4. Các cặp đối lập cơ bản
(Coi trọng) ngày mất >< ngày sinh
Từ phong tục cũng giỗ, tìm ra những đặc trưng của văn hóa Việt Nam.
===
BÀI TẬP THỰC HÀNH 2:

1. ĐỊNH VỊ ĐỐI TƯỢNG
- Không gian: Việt Nam
- Chủ thể: người Việt (tộc người Kinh là đại diện)
- Thời gian: toàn thời

2. ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾT
DẪN NHẬP
CHƯƠNG I. KHÁI QUÁT CHUNG
1.1. Cơ sở lí luận
1.1.1. Mộ số khái niệm cơ bản (phong tục và phong tục cúng giỗ)
1.1.2. Các lý thuyết và hướng tiếp cận (lý thuyết chức năng, cấu trúc luận; hướng tiếp cận hệ thống – loại hình)
1.2. Cơ sở thực tiễn
- Định vị phong tục cũng giỗ trong K-C-T

CHƯƠNG II. CÚNG GIỖ TRONG VĂN HÓA NHẬN THỨC VÀ VĂN HÓA TỔ CHỨC CỦA NGƯỜI VIỆT
2.1. Nhận thức của người Việt về cúng giỗ
2.2. Cúng giỗ trong tổ chức đời sống cá nhân
2.3. Cúng giỗ trong tổ chức đời sống tập thể

CHƯƠNG III. ĐẶC TRƯNG VĂN HÓA VIỆT NAM QUA PHONG TỤC CÚNG GIỖ
3.1. Trong so sánh với phong tục cúng giỗ của các nước Đông Nam Á khác
3.2. Trong so sánh với các nước phương Tây

KẾT LUẬN