DIỄN ĐÀN VĂN HÓA HỌC

Môn học: Phương pháp Nghiên cứu Khoa học
Giảng viên: GS. TSKH Trần Ngọc Thêm
Học viên: H’ Si Wa Niê
Lớp: Cao học Văn hóa học K15B
MSHV: 146031064008

Bài tập thực hành 1:
Tên đề tài: Thực trạng luật tục người Ê Đê theo đạo Tin Lành tại tỉnh Đăk Lăk
1. Phân tích cấu trúc đề tài
[Thực trạng] [luật tục] [người Ê Đê theo đạo Tin Lành] [tại tỉnh Đăk Lăk]
2. Xác định đối tượng và phạm vi nghiên cứu
Đối tượng: Luật tục
Phạm vi nghiên cứu:
Không gian: tỉnh Đăk Lăk
Chủ thể: bộ phận người Ê Đê theo đạo Tin Lành
Thời gian: Hiện nay
3. Lập sơ đồ

4. Các cặp đối lập cơ bản
Luật tục > < luật pháp
Người Ê Đê theo đạo Tin Lành > < người Ê Đê không theo đạo hoặc theo tôn giáo khác
Người Ê Đê > < các dân tộc thiểu số tại chỗ ở Tây Nguyên, phía Bắc, người Kinh, …
Hiện nay > < truyền thống
5. Vấn đề đi sâu nghiên cứu
Như chúng ta đã biết, đối với người Ê Đê, buôn là đơn vị cơ sở duy nhất và cộng đồng buôn làng được các già làng, chủ đất, v.v quản lý thông qua luật tục. Tuy nhiên, hiện nay song song với luật tục là luật pháp. Luật pháp được áp dụng rộng khắp cả nước, đấy là một thiết chế mới của một chính quyền, không phải là của một cộng đồng. Vậy, trong quá trình hội nhập và phát triển như hiện nay luật tục còn được người Ê Đê sử dụng hay không? Đối với người theo đạo Tin Lành thì có sự hòa hợp giữa luật tục với các giáo lý không? Luật tục có quan trọng đối với luật pháp? Đấy là những vấn đề cần làm rõ và nghiên cứu.

Siva ơi, cho chị hỏi ở thời gian sao em lai để là hiện nay và truyền thống mà không là quá khứ -hiện tại- tương lai, em có hàm ý gì vậy? Cảm ơn em.

Cặp đối lập sao chỉ là người Ê Đê>< Các tộc người khác mà k có cặp Người Ê Đê theo đạo tin lành><Người Ê Đê k theo đạo tin lành. Vì chị thấy e để chủ thể là người Ê Đê theo đạo Tin lành mà

mỷ tiên đã viết:Cặp đối lập sao chỉ là người Ê Đê>< Các tộc người khác mà k có cặp Người Ê Đê theo đạo tin lành><Người Ê Đê k theo đạo tin lành. Vì chị thấy e để chủ thể là người Ê Đê theo đạo Tin lành mà

Dạ, đúng rồi đó chị. Cám ơn chị, e sẽ bổ sung

Tùy Duyên đã viết:Siva ơi, cho chị hỏi ở thời gian sao em lai để là hiện nay và truyền thống mà không là quá khứ -hiện tại- tương lai, em có hàm ý gì vậy? Cảm ơn em.

Cám ơn chị. Em hiểu nhưng em lại không giải thích được nhưng nếu được nói trực tiếp thì em có thể giải thích vì sao em lại chọn cặp đối lập này chị

Si Wa ơi, thường chị thấy hay sử dụng hiện đại và truyền thống chứ ít khi nghe hiện nay với truyền thống. Chị chưa hiểu lắm ẩn ý của em. Cảm ơn em.

Bạn ơi cho mình hỏi, tại sao trong tên đề tài bạn không ghi dưới góc nhìn văn hoá học mà trong sơ đồ lại có cách thức là dưới góc nhìn văn hoá học??? Vậy theo mình nghĩ nên bổ sung thêm vào tên đề tài.

Nguyễn Thảo đã viết:Bạn ơi cho mình hỏi, tại sao trong tên đề tài bạn không ghi dưới góc nhìn văn hoá học mà trong sơ đồ lại có cách thức là dưới góc nhìn văn hoá học??? Vậy theo mình nghĩ nên bổ sung thêm vào tên đề tài.

cám ơn bạn đã góp ý

Tùy Duyên đã viết:Si Wa ơi, thường chị thấy hay sử dụng hiện đại và truyền thống chứ ít khi nghe hiện nay với truyền thống. Chị chưa hiểu lắm ẩn ý của em. Cảm ơn em.

Cám ơn chị yêu đã góp ý ạ! Tại khi chọn đề tài này em muốn so sánh giữa hiện nay (tại) với truyền thống, luật tục thay đổi nhiều so với truyền thống. Còn "hiện đại", em nghĩ nó phù hợp với sự thay đổi của khoa học kỹ thuật hơn í

Chị Si wa !
Em cũng có nhận xét ở cấp độ chủ thể, người Ê Đê theo đạo tin lành thì sao đối lập với các dân tộc thiểu số ở phía Bắc hay Tây Nguyên được ạ?
Theo em ở cấp độ này chị chỉ cần ghi 2 nhánh là Người Ê Đê theo đạo tin lành >< Người Ê đê không theo đạo tin lành thôi ạ. Vì ở cộng đồng người Ê Đê cũng khó tìm được những tôn giáo khác hoặc có tìm được cũng không đáng kể.