Nhân Qủa Phật Giáo ảnh hưởng đến đời sống người Việt

[Dao van Thanh]

Bài tập thực hành 4
TÀI LIỆU THAM KHẢO

TÀI LIỆU SÁCH
1. Lê Cung, Phật Giáo Việt Nam Với Cộng Đồng Dân Tộc, THPGTPHCM, 1996
2. Nguyễn Đỗng Chi, Truyện Cổ Tích Việt Nam
3. Minh Chi, Truyền Thống Văn Hóa Và Phật Giáo Việt Nam, NXB Tôn Giáo, 2003
4. Thích Minh Châu, Đức Phật Nhà Đại Giáo Dục, NXB Tôn Giáo, 2005
5. Thích Minh Châu, Chữ Nghiệp Trong Đạo Phật, NXB Tôn Giáo, 2001
6. Thích Minh Châu, Trung Bộ Kinh III, VNCPHVN 1996
7. Thích Minh Châu, Tăng Chi Bộ Kinh II,III, VNCPHVN 1996
8. Thích Minh Châu, Tương Ưng Bộ Kinh IV, VNCPHVN 1996
9. Thích Minh Châu, Trường Bộ Kinh I, II, VNCPHVN 1996
10. Thích Minh Châu, Thắng Pháp Tập Yếu Luận II, lưu hành nội bộ 1996
11.Thích Minh Châu, Kinh Pháp Cú, NXB Tôn Giáo 2000
12. Thích Minh Châu, Trung A Hàm Kinh, VNCPHVN 1996
13. Minh Chi, Các Vấn Đề Phật Học, NXB Tp. Hồ Chí Minh 1999
14. Minh Chi, Thuyết Bốn Đế, giáo án giảng tại Học Viện-lưu hành nội bộ 2005
15. Nguyễn Du, Truyện Kiều, NXB Văn Học 1999
16. Thích Giác Dũng, Phật Việt Nam Với Dân Tộc Việt Nam, NXB Tôn Giáo, 2002
17. Cao Hữu Đính, Kinh Na Tiên Tỳ Kheo, lưu hành nội bộ 1997
18. Thích Trung Hậu, Ca Dao Tục Ngữ Phật Giáo Việt Nam, NXB TPHCM, 2002
19. Thích Thiện Hoa, Phật Học Phổ Thông, quyển I, NXB TP. HCM 1993
20. Nguyễn Lang, Việt Nam Phật Giáo Sử Luận, Tập I, NXB Văn Hóa Hà Nội, 2000
21. Nguyễn Văn Ngọc, Truyện Cổ Việt Nam
22. Thích Đức Nghiệp, Đạo Phật Việt Nam, THPGTPHCM, 1995
23. Phạm Kim Khánh, Đức Phật Và Phật Pháp, THPG Tp. HCM ấn hành 1991
24. Thích Hoàn Quan, Thập Thiện Nghiệp Đạo Kinh, lưu hành nội bộ 1997
25. Thích Chơn Quang, Nghiệp Và Kết Quả, NXB Tôn Giáo 2000
26. Thích Trí Quang, Kinh Di Giáo, lưu hành nội bộ 1999
27. Thích Trí Quang, Từ Bi Thủy Sám Văn, NXB Tôn Giáo 2004
28. Thích Chơn Quang, Luận Về Nhân Quả, Lưu Hành Nội Bộ, 1999
29. Thích Giải Quảng, Giáp Trình Lịch Sử PG Ấn Độ, lưu hành nội bộ 2000
30. Thích Thiền Tâm, Phật Học Tinh Yếu I,II,III, NXB Tp. HCM 1999
31. Thích Chân Tính, Những Điều Đặc Sắc Của Phật Giáo Việt Nam, NXB Tôn Giáo, 2001
32. Thích Thanh Từ, Phật Giáo Với Dân Tộc, THPGTPHCM, 1992
33. Thích Chơn Thiện- Phật Học Khái Luận, VNCPHVN 1997
34. Thích Chơn Thiện, Lý Thuyết Nhân Tính Qua Kinh Tạng Pàli, NXB Tp. HCM 2004
35. Thích Tâm Thiện, Phật Học Hàm Thụ – Nghiệp Báo, NXB Tp HCM 2000
36. Thích Thiện Siêu, Đại Cương Câu Xá Luận, NXB Tp. HCM 1992
37. Thích Thiện Siêu, Ngũ Uẩn Vô Ngã, NXB Tôn Giáo 1999
38. Thích Thiện Siêu, Luận Câu Xá NXB Tôn Giáo 2000

Tài liệu Nguồn internet
http://thuvienhoasen.org/D_1-2_2-84_4-1 ... an-an.html
http://www.kh-sdh.udn.vn/zipfiles/20.tb ... yenthi.pdf
http://www.kh-sdh.udn.vn/zipfiles/20.tb ... thithu.pdf
http://thuvienhoasen.org/D_1-2_2-139_4- ... -hang.html
http://www.vbu.edu.vn/application/uploa ... %20qua.pdf
http://luanvan.co/luan-van/anh-huong-cu ... -nam-5212/

* Sử dụng Document Map

[Dao van Thanh]

Bài Tập Thực Hành 5:


Chọn những nội dung thích hợp trong đề tài để lập bảng

[Dao van Thanh]

BÀI THỰC HÀNH 07

Chọn 1 cặp đối tượng để lập bảng so sánh

[duongminh163]

vật liệu xe đạp có thể làm bằng nhựa polime.

[Du Yên Hà]

tác giả thấy có nên chọn 1 cặp đối lập về niềm tin?!
ví dụ như:
Tin tưởng >< Hoài nghi
...

[Dao van Thanh]

1. Các định nghĩa hiện có
- Theo từ điển bách khoa toàn thư Việt Nam, Phật giáo là một tôn giáo ra đời vào cuối thế kỷ VI trước công nguyên ở Ấn Độ, sau đó phát triển thành một trong ba tôn giáo lớn nhất trên thế giới ( cùng với đạo Kito6 và đạo Hồi). Người sáng lập ra Phật giáo là Thích Ca Mâu Ni. Phật giáo xuất hiện với tư cách một tôn giáo, đề cao nếp sống đạo đức trong sáng, coi nhẹ hình thức nghi lễ. Theo giáo lý của Thích Ca Mâu Ni, thế giới tự nó tồn tại, không do ai tạo ra cả. Vạn vật là vô thường, luôn luôn biến chuyển theo luật nhân quả, sinh ra và diệt đi, tuần hoàn không ngừng. bốn chân lý lớn: 1) cuộc sống là bể khổ (sinh, lão, bệnh, tử); 2) Nguyên nhân của khổ là lòng tham, sự tức giận, sự ngu si (vô minh); 3)diệt khổ tức là diệt những nguyên nhân ấy, chấm dứt vòng luôn hồi, đến cõi Niết Bàn; 4)con đường giải thoát và tu tập theo Bát chánh đạo. Phật giáo đặt vấn đề số phận, con người là do bản thân con người tạo ra và tự mình trịu trách nhiệm, không do thần thánh định đoạt. chủ trương bình đẳng (ai cũng có khổ và đều có thể được giải thoát) đề cao lòng từ bi (yêu thương mọi loài, chống lại điều ác, làm mọi điều lành).
- Còn theo Thích Đức Tĩnh, Phật giáo là một nền giáo dục trí tuệ, nhân bản vô lượng vô biên, căn cứ theo nguyên lý và hiện tượng của vũ trụ. Nền giáo dục mà đức Phật dẫn dắt và chỉ dạy cho chúng sinh hài hòa âm dương, sống khiêm tốn và suy nghĩ linh hoạt. Khuyên con người làm những việc phúc đức, tốt lành trong xã hội và trong đời sống cá nhân hàng ngày ngay từ những việc nhỏ nhất cho đến việc lớn nhất, vĩ đại nhất, dữa trên phương tiện thời gian, không gian và cả bao hàm cả quá khứ - hiện tại – tương lai. Nền giáo dục đó dạy chúng ta dùng trí tuệ để nhận xét sự việc làm chuẩn.
- Theo từ điển bách khoa Phật giáo: (tudien.daitangkinhvietnam.org): Phật giáo là giáo lý của Phật đà. Phật giáo không phải là một tôn giáo, mà là một lối sống, là triết học tâm linh thực nghiệt siêu việt, dạy người chuyển mê khai ngộ, mục đích thế gian của Phật giáo là thanh tịnh hóa xã hội và xuất thế gian, là siêu xuất ra khỏi và chấm dứt sinh tử luôn hồi.
- Trong từ điển tiếng Việt, Hoàng Phê chủ biên trang 290 và 774: Phật giáo = Đạo Phật “ tôn giáo ra đời ở Ấn Độ thế kỷ thứ VI TCN, do Thích Ca Mâu Ni sáng lập.
- Wikipedia: Phật giáo là một trong những tôn giáo lớn trên thế giới (các tôn giáo lớn khác là Do Thái giáo, Ki Tô giáo và Hồi giáo và Ấn Độ giáo). Phật giáo được một nhân vật lịch sử là Tất Đạt Đa – Cồ Đàm sáng lập khoảng thế kỷ thứ V TCN, và Phật – Đà hay Bụt – Đà, có nghĩa là “người tỉnh thức”, là danh hiệu Tất –đạt-đa Cồ-đàm có được sau khi tỉnh thức, giác ngộ được pháp, nguyên lý của vạn vật.
2. Phân tích từng định nghĩa theo yêu cầu của định nghĩa

3. Phân loại các định nghĩa, xác định những nghĩa nét chung có thể tiếp thu, những đặc trưng cần bổ sung, sửa chữa.
- Đặc trưng giống:
+ Phật giáo là một tôn giáo ra đời thế kỷ VI TCN ở Ấn Độ (1), (4), (5)
- Đặc trưng loài:
+ Thấy rõ được vũ trụ (2), (3)
Vậy có thể tiếp thu là: + định nghĩa có đặc điểm chung là ngưồn gốc ra đời của Phật giáo (ra đời ở Ấn Độ vào thế kỷ thứ VI TCN do Thích Ca Mâu Ni sáng lập), giáo lý của đức Phật (dạy chúng sinh hướng tới cái thiện, làm điều phúc đức, tốt lành).
4. Tìm tất cả các cách sử dụng khái niệm hiện hành, đối chiếu với kết quả (3) để diều chỉnh, bổ sung các đặc trưng cùng nội dung cụ thể của chúng.
5. xác định đặc trưng giống (khái niệm rộng hơn cùng loại). là tôn giáo
6. xác định các đặc trưng loài (khu biệt khái niệm được định nghĩa với những khái niệm khác cùng bậc)
- Nguồn gốc: ra đời ở Ấn Độ vào thế kỷ thứ VI TCN, do Thích Ca sáng lập (phân biệt các nguồn gốc của tôn giáo khác như Nho giáo ra đời ở Trung Quốc)
- Giáo lý cơ bản của Phật giáo: Tứ diệu đế (phân biệt với giáo lý của các tôn giáo khác) sản phẩm sơ bộ: Phật giáo là một tôn giáo ra đời ở Ấn Độ vào thế kỷ thứ VI TCN, do đức Phật Thích Ca sáng lập với giáo lý cơ bản của Tứ diệu đế (khổ đế, tập đế, diệu đế, đạo đế)
7. Lập sơ đồ, kiểm tra các việc đáp ứng các yêu cầu về hình thức và nội dung, chính lại

[nguyenmykhanh]

Đang chờ đọc tiếp ạ. Mình thích đề tài này. Cám ơn bài của Mr. Thảnh nhé!

[Dao van Thanh]

Bài thực hành 08
Chọn một nội dung thích hợp trong đề tài để vận dụng phương pháp loại hình nhằm phát hiện những tri thức mới.

1. Lựa chọn hệ thống loại hình

Đề tài tập chung vào nghiên cứu Nhân Qủa Phật Giáo ảnh hưởng đến đời sống người Việt. Do vị trí địa lý, kinh tế văn hóa, tín ngưỡng… nên Phật giáo du nhập vào Việt Nam có nhiều nét tương đồng và khác biệt. Để hiểu rõ về nét đặc trưng giáo lý nhân quả của Phật giáo, và sự giao thoa của nền văn hóa này sẽ giúp cho mọi người hiểu rõ về giáo lý nhân quả và phương cách sống.

2. Phân loại đối tượng và thành phần nghiên cứu như sau:
+ đối tượng nghiên cứu: là Phật giáo
+ các thành phần nghiên cứu: giáo lý, nghi lễ, tín ngưỡng, tâm linh,…

3. Lập ánh xạ giữa hệ thống các đối tượng và thành phần nghiên cứu đã chọn

4. Kết luận
Kể từ khi Phật giáo truyền vào Việt Nam đã tiếp thu nền văn hóa và tín ngưỡng dân gian, hòa hợp cùng lịch sử dân tộc. chính vì thế giáo lý Phật giáo đã mang lại nhiều giá trị sâu sắc, giúp cho con người và xã hội có một nếp sống hạnh phúc và đạo đức.

[Thanh Tâm]

mình thấy phương pháp loại hình bạn làm chưa triệt để lắm, phật giáo trung hoa với phật giáo việt nam ý thuộc loại hình văn hóa có sự khác biệt khá rõ đó

[Dao van Thanh]

sửa Bài hưục hành số 3

NHÂN QUẢ PHẬT GIÁO ẢNH HƯỞNG TỚI ĐỜI SỐNG NGƯỜI VIỆT
DẪN NHẬP
1. Lý do chọn đề tài
• Lý do khách quan
Đạo Phật truyền đến nước ta cách đây hơn hai ngàn năm, đã trở thành một trong những hệ tư tưởng Tôn giáo có sức sống lâu dài và đồng hành cùng Dân tộc trong mọi thời đại lịch sử. Chính vì vậy, giáo lý Phật giáo ảnh hưởng rất sâu rộng đến đời sống hằng ngày của người Việt.
Trong cuộc sống con người dù đau khổ cùng cực đến đâu và có gặp phải những hoàn cảnh khó khăn gì đi nữa. Thì đức Phật dạy chúng ta sống cũng phải có trách nhiệm với nhận thức với hành động của chính mình, thì sẽ giúp cho chúng ta có lối sống không ỷ lại, không cầu xin, không tránh né mà có lối sống lạc quan yêu đời, có niềm tin vào khả năng chuyển nghiệp của mình.
• Lý do chủ quan
Bản thân người viết cũng đang sinh sống trong môi trường Phật giáo. Nên người viết muốn giới thiệu giá trị cơ bản của Đạo Phật, nhằm giúp mọi người có thể phân biệt được ranh giới rõ ràng giữa cái thiện và cái ác.
2. Mục đích nghiên cứu
Đề tài này được đưa ra với mục đích nghiên cứu sâu sắc hơn về giáo lý nhân quả của đức Phật dực trên các nguồn tài liệu và các công trình nghiên cứu khoa học trước đó. Qua đó vận dụng thuyết nhân quả để mọi người thấy rõ được hệ thống triết lý nhân quả trên cơ sở đó thấy rõ được ý nghĩa to lớn của nó đối với đời sống của con người, sẽ giúp cho mọi người có cách nhìn đúng đắn trong cuộc sống, càng ngày càng có đạo đức trong xã hội.
Dựa trên kết quả nghiên cứu nhằm nâng cao trình độ chuyên môn và giúp cho mọi người có thêm nguồn thông tin tìm hiểu.
3. Lịch sử vấn đề
Đây là lĩnh vực rất quan trọng nên có rất nhiều người đã nghiên cứu đã và đang nghiên cứu, có thể kể đến một số công trình như: đề tài “ẢNH HƯỞNG CỦA GIÁO LÝ NHÂN QUẢ TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA DÂN TỘC” cùa Thích Nhuận Ân và đề tài “Thuyết nhân quả trong triết học phật giáo với vấn đề môi trường hiện nay” của Trường Đại học Sư phạm Hà Nội, năm 2013Phật pháp căn bản, tập 1,2,3. Do ban hoằng pháp Trung Ưng Giáo hội chủ biên. Cuốn Luận về thuyết nhân quả, của tác giả Thích Chân Quang, năm 1999. ...
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
• Đối tượng nghiên cứu
Đối tượng nghiên cứu ở đây chính là giáo lý nhân quả của Phật giáo ảnh hưởng tới đời sống người Việt. Điểm chính là tìm ra những ý nghĩa cần thiết nhằm giúp cho những đối tượng được đề cập tìm thấy sự quan trọng để phát huy cuộc sống của con người có Đạo Đức với những người xung quanh và sự đóng góp của họ vào đời sống thế nhân và xã hội
• Phạm vi nghiên cứu
Phạm vi nghiên cứu trên phương diện toàn bộtrong đời sống người Việt, để chỉ ra cho người đọc một bức tranh toàn diện về nhân quả Phật giáo ảnh hưởng tới đời sống người Việt.
5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
Ý nghĩa khoa học: là đề tài khoa học giúp cho việc tham khảo cũng như công trình nghiên cứu kỹ hơn về nhân quả Phật giáo đóng góp vào đời sống người dân việt nam.
Ý nghĩa thực tiễn: nâng cao hiểu biết về giáo lý nhân quả của Phật giáo và cũng là tiếng nói giáo dục mọi người phát huy giá trị đạo đức, để đưa con người trở về với Chân – Thiện – Mỹ.Đó cũng chính là lý do mà người viết muốn thực hiện đề tài này.
6. Phương pháp nghiên cứu
Sử dụng phương pháp lý thuyết là chủ yếu, áp dụng các phương pháp như: Phương pháp phân tích tổng hợp kết hợp với phương pháp logic lịch sử: đi vào phân tích, nhằm làm nổi bật nội dung mà đề tài muốn đề cập. Sau đó tổng hợp lại vấn đề cần nghiên cứu. Phương pháp luận duy vật lịch sử và phương pháp duy vật biện chứng. Nhằm phát hiện rõ nét những ảnh hưởng của nhân quả Phật giáo đến đời sống người Việt. Phương pháp hệ thống: Hệ thống lại toàn bộ vấn đề đã nêu và rút ra kết luận. Phương pháp liên ngành: sử dụng tri thức của một số ngành có liên quan như lịch sử, văn học, xã hội học…tạo nên một cái nhìn tổng quát và sâu sắc về đối tượng được nghiên cứu. Bao gồm các sách viết về Phật giáo, về lịch sử, về văn hóa…, cùng tài liệu mạng Internet…
7. Bố cục của luận văn
"Nhân quả Phật giáo ảnh hưởng tới đời sống người Việt", ngoài phần giới dẫn nhập và kết luận, nội dung đề tài bao gồm có 4 chương.
Chương 1: Qúa trình hình thành và phát triển Phật Việt Nam
Chương 2. Nhân quả Phật giáo ảnh hưởng tới con người trong văn hóa Nhận thức
Chương 3: Nhân quả Phật giáo ảnh hưởng tới con người trong văn hóa Tổ chức
Chương 4: Nhân quả Phật giáo ảnh hưởng tới con người trong văn hóa Ứng xử

Chương 1: Qúa trình hình thành và phát triển Phật Việt Nam
1.1 . Sơ lược về đạo Phật
1.2 . Sự du nhập Phật giáo vào Việt Nam
1.3 . Định nghĩa Phật giáo
1.4 . Khái niệm nhân quả
1.5 . Thuyết nhân quả của Phật giáo
Tiểu kết
Chương 2. Nhân quả Phật giáo ảnh hưởng tới con người trong văn hóa Nhận thức
2.1. Ảnh hưởng của giáo lý nhân quả trong đời sống văn hóa dân tộc
2.2. Ảnh hưởng trong văn học dân gian
2.3. Ảnh hưởng trong ca dao tực ngữ
Tiểu kết
Chương 3: Nhân quả Phật giáo ảnh hưởng tới con người trong văn hóa Tổ chức
3.1. Đề cao giá trị con người
3.2. Các sinh hoạt trong đời sống xã hội
3.3. Phương thức xây dựng đạo đức dân tộc
Tiểu kết
Chương 4: Nhân quả Phật giáo ảnh hưởng tới con người trong văn hóa Ứng xử
4.1. Ứng xử với môi trường tự nhiên
4.1.1. Những nguyên nhân làm môi trường biến đổi
4.1.2. Môi trường tác động đến đời sống con người
4.2. Ứng xử với môi trường xã hội
4.2.1. Nếp sống đạo đức của gia đình
4.2.2. Nếp sống đạo đức của xã hội
Tiểu kết

KẾT LUẬN

Tài Liệu Tham Khảo

Phụ lục

NHỮNG CHUẨN BỊ CHO VIỆC THỰC HIỆN ĐỀ TÀI

1. Hướng thực hiện
Cách tiếp cận tài liệu: tài liệu văn bản, tài liệu mạng Internet.

2. Kế hoạch làm việc
Sưu tầm tài liệu: 20%
Xử lý tài liệu: 30%
Viết: 50%.