Ý THỨC VỀ BẢN SẮC VĂN HÓA VN QUA TÁC PHẨM NGUYỄN ĐĂNG THỤC

[trangdoan]

Bài tập 3: Định vị đối tượng và lập đề cương chi tiết

* Định vị đối tượng: Nghiên cứu văn hoá dân tộc
* Đề cương chi tiết

DẪN NHẬP
- Lý do chọn đề tài: Giá trị văn hoá của dân tộc là một vấn đề mà hầu hết các nhà nghiên cứu văn hoá học Việt Nam quan tâm, cả về lý luận lẫn thực tiễn. Tại nước ta, tình hình nghiên cứu bản sắc văn hoá Việt Nam của các nhà nghiên cứu ở miền Bắc trước năm 1975 cũng như của cả nước sau 1975 đã được hiểu khá rõ, thông qua các tác phẩm đã xuất bản. Tuy nhiên, cho đến nay, vì nhiều lý do khác nhau, một mảng khảo cứu về văn hoá Việt Nam ở miền Nam trước năm 1975, hầu như chưa được biết đến khiến chúng ta vẫn chưa rõ quan điểm tiếp cận, cách thức nghiên cứu của các nhà nghiên cứu này. Điều này để lại một khoảng trống trong lịch sử nghiên cứu văn hoá học ở nước ta hiện nay cần phải được lấp đầy. Đặc biệt trong số đó, những nghiên cứu của Kim Định tạo ra sự quan tâm lớn của xã hội với nhiều ý kiến ngược chiều nhau, rất cần được tìm hiểu đầy đủ và sâu sắc hơn.

- Mục đích nghiên cứu: tìm hiểu quan điểm tiếp cận, phương pháp nghiên cứu về văn hoá Việt Nam của Kim Định để đánh giá khách quan về những đóng góp cũng như hạn chế của tác giả, từ đó góp phần tìm hiểu tình hình nghiên cứu văn hoá dân tộc ở miền Nam trước năm 1975.

- Lịch sử vấn đề: Cho đến nay, chúng tôi chưa tìm ra được công trình nào trực tiếp liên quan đến đề tài. Có hai công trình liên quan gián tiếp đến đề tài là luận văn cao học "tìm hiểu ý thức về bản sắc văn hoá Việt nam (giai đoạn từ thế kỷ X đến nửa đầu thế kỷ XIX)" của Đoàn Đức Thanh và luận văn "Tìm hiểu ý thức bản sắc văn hoá Việt nam trong lịch sử" của Ngô Thị Thanh. Hai công trình này chủ yếu tập trung phân tích ý thức về bản sắc văn hóa Việt Nam của một số tác giả trong lịch sử hoặc một giai đoạn lịch sử cụ thể, nhưng chưa đề cập đến phương pháp tiếp cận và nghiên cứu của các tác giả.

- Đối tượng và phạm vi nghiên cứu: đối tượng là các nghiên cứu về văn hoá Việt Nam, phạm vi nghiên cứu chính là các công trình của Kim Định, có mở rộng so sánh với một số tác giả khác như Nguyễn Đăng Thục, Phan Ngọc.

- Ý nghĩa khoa học và thực tiễn: về mặt khoa học, nếu thành công đề tài sẽ góp phần vào nguồn tư liệu giúp hiểu rõ hơn về tình hình nghiên cứu về văn hoá dân tộc ở miền Nam trước năm 1975. Về mặt thực tiễn, đề tài góp phần giúp cho các cơ quan quản lý nhà nước thấy được những đóng góp cũng như hạn chế của học giả giai đoạn này, từ đó đưa ra cách đánh giá và ứng xử phù hợp.

- Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu: sử dụng chủ yếu là phương pháp phân tích - tổng hợp kết hợp với phương pháp so sánh làm nổi bật lên đối tượng nghiên cứu. Nguồn tư liệu là các tác phẩm của Kim Định và các công trình nghiên cứu có liên quan trực tiếp và gián tiếp đến đề tài bao gồm sách, tạp chí, kỷ yếu hội thảo, tài liệu internet...

Bố cục dự kiến

CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
1.1. Các khái niệm cơ bản và lý thuyết tiếp cận
1.1.1. Các khái niệm: văn hoá, văn hoá dân tộc.
1.1.2. Lý thuyết tiếp cận: nghiên cứu trường hợp.
1.2. Cơ sở thực tiễn:
1.2.1. Bối cảnh lịch sử - chính trị, điều kiện kinh tế xã hội
1.2.2. Yêu cầu của nghiên cứu về văn hoá dân tộc đối với Kim Định trong mối tương quan với nghiên cứu văn hoá ở miền Nam trước năm 1975.
1.2.3. Những đánh giá khác nhau về nghiên cứu của Kim Định.
Tiểu kết chương 1

CHƯƠNG 2: CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP KIM ĐỊNH
2.1. Tiểu sử
2.2. Sự nghiệp của Kim Định
2.2.1. Quan niệm về vũ trụ
2.2.2. Quan niệm nhân sinh
2.2.3. Quan niệm về kinh tế
2.2.4. Quan niệm sống
Tiểu kết chương 2

CHƯƠNG 3: NGHIÊN CỨU CỦA KIM ĐỊNH VỀ VĂN HOÁ DÂN TỘC
2.1. Đóng góp của Kim Định về nghiên cứu văn hoá dân tộc
2.1.1. Đóng góp trên bình diện lý luận về văn hoá
2.1.1.1. Tìm kiếm những giá trị văn hóa đặc thù của dân tộc
2.1.1.2. Đánh giá vai trò của văn hóa Bách Việt đối với văn hóa Trung Hoa
2.1.2. Đóng góp trên bình diện phương pháp nghiên cứu
2.1.3. Ảnh hưởng từ những nghiên cứu của Kim Định về văn hóa dân tộc
2.2. Hạn chế trong nghiên cứu của Kim Định về văn hoá dân tộc
Tiểu kết chương 3
KẾT LUẬN

[trangdoan]

Bài tập 4: Sưu tầm tài liệu đa ngành, đa công cụ, đa chủng loại, đa phương tiện. Sử dụng document map

[b]TÀI LIỆU THAM KHẢO[/b]

I. SÁCH, BÁO, TẠP CHÍ
1. Đào Duy Anh, 2000: Việt Nam văn hóa sử cương, Hà Nội, NXB Văn hóa Thông tin.
2. Hà Văn Thùy 2007: Hành trình tìm lại cội nguồn. – H.: NXB Văn học.
3. Phan Ngọc 2004: Bản sắc văn hóa Việt Nam. Hà Nội. NXB Văn học
4. Trần Ngọc Thêm 2006. Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam. TP.HCM, NXB TP.HCM.
II. LUẬN VĂN
5. Đoàn Đức Thanh, Tìm hiểu ý thức về bản sắc văn hóa Việt Nam (giai đoạn từ thế kỷ X đến nửa đầu thế kỷ XIX), Luận văn Thạc sỹ, chuyên ngành Văn hóa học, TPHCM, Đại học Khoa học xã hội và nhân văn
6. Ngô Thị Thanh, Tìm hiểu ý thức về bản sắc văn hóa Việt Nam trong lịch sử, Luận văn Thạc sỹ, chuyên ngành Văn hóa học, TPHCM, Đại học Khoa học xã hội và nhân văn
III. NGUỒN INTERNET
7. CAND 2012: Khẳng định niềm tự hào dân tộc từ thông điệp văn hóa cổ. - http://www.cand.com.vn/vi-VN/binhluan/2 ... 76267.cand
13. Kim Định, Bách khoa toàn thư mở. http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90a_Mi ... E1%BB%8Bnh
14.Lê Hùng 2012: Triết gia Kim Định dưới ngòi viết sắt. - http://www.anviettoancau.net/anviettc/i ... d=99999999
15. Tạ Chí Đại Trường 2008: Về “huyền sử gia” Kim Định và các chi, bàng phái “huyền sử học” Việt Nam? - http:// www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=12188&rb=0302
16. Trần Văn Đoàn 1999: Chương trình nghiên cứu tư tưởng trong văn hóa Việt và Ủy ban nghiên cứu tư tưởng Việt. http://www.dunglac.org/index.php?m=modu ... =90&ia=355
15. Trần Ngọc Thêm. Kim Định với việc nghiên cứu văn hóa Việt Nam
http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/van- ... t-nam.html
16. TT VHH 2012: Tọa đàm tưởng niệm cố triết gia Lương Kim Định nhân 15 năm ngày mất của ông. - http://vanhoahoc.vn/tin-tuc/tin-lien-qu ... an-15-nam-

DOCUMENT MAP

[trangdoan]

Chỉnh sửa đề tài:

VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA DÂN TỘC Ở MIỀN NAM TRƯỚC 1975 (TRƯỜNG HỢP KIM ĐỊNH)


Bài tập môn: Phương pháp nghiên cứu văn hóa học
Giảng viên: GS.TSKH. Trần Ngọc Thêm
Học viên: Đoàn Nguyễn Thùy Trang
Lớp: Cao học VHH K14B


Bài tập 1:

Tên đề tài
VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA DÂN TỘC Ở MIỀN NAM TRƯỚC NĂM 1975 (TRƯỜNG HỢP KIM ĐỊNH)

1.Các cặp phạm trù đối lập cơ bản
- Văn hóa dân tộc > < Văn hóa phương Tây
- Miền Nam >< Miền Bắc
- Trước năm 1975 >< Sau năm 1975

2. Cặp đối lập chính trong đề tài

- Văn hóa dân tộc > < Văn hóa phương Tây

3. Vận dụng phương pháp dịch lý để nghiên cứu

- Tính tương hiện: Kim Định là một nhà nghiên cứu triết học, văn hóa học ở miền Nam trước năm 1975. Nghiên cứu của Kim Định về văn hóa dân tộc có một số điểm tương đồng với các học giả khác ở miền Nam trước 1975 và của cả nước hiện nay.

- Tính tương hoá: Trong quá trình nghiên cứu văn hóa dân tộc, Kim Định không thể không kế thừa các kết quả của các nhà nghiên cứu khác trước ông. Đồng thời, những quan điểm tiếp cận, phương pháp nghiên cứu của ông về văn hóa Việt Nam cũng có ảnh hưởng đến các nhà nghiên cứu khác.

- Tính hướng hoà: Mặc dù giữa Kim Định và các tác giả khác có thể có những nghiên cứu khác nhau về văn hóa Việt Nam, nhưng vì đều mong muốn nhận diện những giá trị tốt đẹp, đặc thù văn hóa dân tộc nên Kim Định cũng như các tác giả khác đều hướng đến việc góp phần xác lập diện mạo văn hóa Việt Nam.


Bài tập 2: Sơ đồ cấu trúc cấp hệ

[trangdoan]

Tên đề tài
VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA DÂN TỘC Ở MIỀN NAM TRƯỚC NĂM 1975 (TRƯỜNG HỢP KIM ĐỊNH)


Bài tập 3: Định vị đối tượng và lập đề cương chi tiết

* Định vị đối tượng: Vấn đề nghiên cứu văn hoá dân tộc
* Đề cương chi tiết

DẪN NHẬP
- Lý do chọn đề tài: Giá trị văn hoá của dân tộc là một vấn đề mà hầu hết các nhà nghiên cứu văn hoá học Việt Nam quan tâm, cả về lý luận lẫn thực tiễn. Tại nước ta, vấn đề nghiên cứu văn hoá dân tộc của các nhà nghiên cứu ở miền Bắc trước năm 1975 cũng như của cả nước sau 1975 đã được hiểu khá rõ, thông qua các tác phẩm đã xuất bản. Tuy nhiên, cho đến nay, vì nhiều lý do khác nhau, một mảng khảo cứu về văn hoá Việt Nam ở miền Nam trước năm 1975 hầu như chưa được biết đến khiến chúng ta vẫn chưa rõ quan điểm tiếp cận, cách thức nghiên cứu của các nhà nghiên cứu này. Điều này để lại một khoảng trống trong lịch sử nghiên cứu văn hoá học ở nước ta hiện nay cần phải được lấp đầy. Đặc biệt trong số đó, những nghiên cứu của Kim Định tạo ra sự quan tâm lớn của xã hội với nhiều ý kiến ngược chiều nhau, rất cần được tìm hiểu đầy đủ và sâu sắc hơn.

- Mục đích nghiên cứu: tìm hiểu quan điểm tiếp cận, phương pháp nghiên cứu về văn hoá Việt Nam của Kim Định để đánh giá khách quan về những đóng góp cũng như hạn chế của tác giả, từ đó góp phần tìm hiểu vấn đề nghiên cứu văn hoá dân tộc ở miền Nam trước năm 1975.

- Lịch sử vấn đề: Cho đến nay, chúng tôi chưa tìm ra được công trình nào trực tiếp liên quan đến đề tài. Có hai công trình liên quan gián tiếp đến đề tài là luận văn cao học "tìm hiểu ý thức về bản sắc văn hoá Việt nam (giai đoạn từ thế kỷ X đến nửa đầu thế kỷ XIX)" của Đoàn Đức Thanh và luận văn "Tìm hiểu ý thức bản sắc văn hoá Việt nam trong lịch sử" của Ngô Thị Thanh. Hai công trình này chủ yếu tập trung phân tích ý thức về bản sắc văn hóa Việt Nam của một số tác giả trong lịch sử hoặc một giai đoạn lịch sử cụ thể, nhưng chưa đề cập đến phương pháp tiếp cận và nghiên cứu của các tác giả.

- Đối tượng và phạm vi nghiên cứu: đối tượng là vấn đề nghiên cứu về văn hoá dân tộc, phạm vi nghiên cứu chính là các công trình của Kim Định.

- Ý nghĩa khoa học và thực tiễn: về mặt khoa học, nếu thành công đề tài sẽ góp phần vào nguồn tư liệu giúp hiểu rõ hơn về vấn đề nghiên cứu về văn hoá dân tộc ở miền Nam trước năm 1975. Về mặt thực tiễn, đề tài góp phần giúp cho các cơ quan quản lý nhà nước thấy được những đóng góp cũng như hạn chế của học giả giai đoạn này, từ đó đưa ra cách đánh giá và ứng xử phù hợp.

- Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu: sử dụng chủ yếu là phương pháp phân tích - tổng hợp kết hợp với phương pháp so sánh làm nổi bật lên đối tượng nghiên cứu. Nguồn tư liệu là các tác phẩm của Kim Định và các công trình nghiên cứu có liên quan trực tiếp và gián tiếp đến đề tài bao gồm sách, tạp chí, kỷ yếu hội thảo, tài liệu internet...


Bố cục dự kiến

CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
1.1. Các khái niệm cơ bản và lý thuyết tiếp cận
1.1.1. Các khái niệm: văn hoá, văn hoá dân tộc.
1.1.2. Lý thuyết tiếp cận: lý thuyết về chức năng, quá trình, kinh tế - xã hội, giao lưu và tiếp biến văn hóa.
1.2. Vấn đề văn hóa dân tộc trong tọa độ văn hóa miền Nam trước năm 1975
1.2.1.Không gian: vùng đất miền Nam (trước năm 1975) bị chia cắt.
1.2.2. Chủ thể: Con người Nam bộ (nhấn mạnh đặc điểm tính cách một bộ phận người Bắc di cư vào Nam giai đoạn từ 1954 – 1975).
1.2.3. Thời gian: giai đoạn trước năm 1975 và ý thức nghiên cứu văn hóa dân tộc ở Việt Nam
1.3. Trường hợp Kim Định
1.3.1. Cuộc đời và sự nghiệp Kim Định
1.3.2. Những điểm mạnh và điểm yếu của Kim Định
Tiểu kết chương 1
CHƯƠNG 2: VẤN ĐỀ VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT NAM
2.1. Quan niệm về vấn đề văn hóa dân tộc trong lịch sử (Trần Hưng Đạo, Nguyễn Trãi, Hồ Chí Minh…)
2.2. Những thành tố cấu thành văn hóa dân tộc Việt Nam
2.2.1. Văn hóa nội sinh của dân tộc Việt Nam
2.2.2. Vai trò của giao lưu tiếp biến trong văn hóa dân tộc Việt Nam
2.3. Quan điểm tiếp cận của Kim Định về vấn đề văn hóa dân tộc
Tiểu kết chương 2
CHƯƠNG 3: NGHIÊN CỨU CỦA KIM ĐỊNH VỀ VĂN HOÁ DÂN TỘC
2.1. Đóng góp của Kim Định về nghiên cứu văn hoá dân tộc
2.1.1. Tìm kiếm những giá trị văn hóa đặc thù của dân tộc
2.1.2. Khẳng định vai trò của văn hóa Bách Việt đối với văn hóa Trung Hoa
2.1.3. Đóng góp trên bình diện phương pháp nghiên cứu
2.2. Ảnh hưởng từ những nghiên cứu của Kim Định về văn hóa dân tộc
2.3. Hạn chế trong nghiên cứu của Kim Định về văn hoá dân tộc
Tiểu kết chương 3
KẾT LUẬN
TÀI LIỆU THAM KHẢO

[trangdoan]

Tên đề tài
VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA DÂN TỘC Ở MIỀN NAM TRƯỚC NĂM 1975 (TRƯỜNG HỢP KIM ĐỊNH)


Bài tập 4: Sưu tầm tài liệu đa ngành, đa công cụ, đa chủng loại, đa phương tiện. Sử dụng document map

TÀI LIỆU THAM KHẢO

I. SÁCH, BÁO, TẠP CHÍ
1. Đào Duy Anh, 2000: Việt Nam văn hóa sử cương, Hà Nội, NXB Văn hóa Thông tin.
2. Đinh Xuân Lâm, Bùi Đình Phong 2010: Giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong quá trình giao lưu, hội nhập. Tạp chí Cộng sản số 62 năm 2004
3. Hà Văn Thùy 2007: Hành trình tìm lại cội nguồn. – H.: NXB Văn học.
4. Phan Ngọc 2004: Bản sắc văn hóa Việt Nam. Hà Nội. NXB Văn học
5. Trần Ngọc Thêm 2006. Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam. TP.HCM, NXB TP.HCM.

II. LUẬN VĂN
5. Đoàn Đức Thanh, Tìm hiểu ý thức về bản sắc văn hóa Việt Nam (giai đoạn từ thế kỷ X đến nửa đầu thế kỷ XIX), Luận văn Thạc sỹ, chuyên ngành Văn hóa học, TPHCM, Đại học Khoa học xã hội và nhân văn
6. Ngô Thị Thanh, Tìm hiểu ý thức về bản sắc văn hóa Việt Nam trong lịch sử, Luận văn Thạc sỹ, chuyên ngành Văn hóa học, TPHCM, Đại học Khoa học xã hội và nhân văn
III. NGUỒN INTERNET
7. CAND 2012: Khẳng định niềm tự hào dân tộc từ thông điệp văn hóa cổ. - http://www.cand.com.vn/vi-VN/binhluan/2 ... 76267.cand
13. Kim Định, Bách khoa toàn thư mở. http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90a_Mi ... E1%BB%8Bnh
14.Lê Hùng 2012: Triết gia Kim Định dưới ngòi viết sắt. - http://www.anviettoancau.net/anviettc/i ... d=99999999
15. Tạ Chí Đại Trường 2008: Về “huyền sử gia” Kim Định và các chi, bàng phái “huyền sử học” Việt Nam? - http:// www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=12188&rb=0302
16. Trần Văn Đoàn 1999: Chương trình nghiên cứu tư tưởng trong văn hóa Việt và Ủy ban nghiên cứu tư tưởng Việt. http://www.dunglac.org/index.php?m=modu ... =90&ia=355
15. Trần Ngọc Thêm. Kim Định với việc nghiên cứu văn hóa Việt Nam
http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/van- ... t-nam.html
16. TT VHH 2012: Tọa đàm tưởng niệm cố triết gia Lương Kim Định nhân 15 năm ngày mất của ông. - http://vanhoahoc.vn/tin-tuc/tin-lien-quan


Document Map

[vothanhhung]

Vài dòng gởi bạn Thùy Trang.
Trước tiên, phải nói đề tài về nhà nghiên cứu Kim Định là rất hay, nhưng cũng khá khó. Hưng cũng đọc tương đối các bài viết của ông chỉ trên net. Thật lòng, ấn tượng đầu tiên là tác giả này khá cực đoan khi nhận xét các vấn đề và có những kết luận đưa ra khá "shock" cho người đọc. Bên cạnh đó, do không có thể tiếp cận đầy đủ tư liệu nên cũng không rõ các kết luận tác giả đưa ra dựa vào đâu. Kim Định thường suy luận, ông dựa vào nhiều các tư liệu mà phần nhiều là các truyền thuyết or các chuyện dã sử để đưa ra các kết luận mang tính khá áp đặt của mình.
Bên cạnh đó, nên chú ý "rào trước đón sau" khi nghiên cứu tác giả này. Trên bình diện nghiên cứu học thuật thì chắc chắn không có vấn đề gì, vì đã có ít nhất là 1 nhà nghiên cứu văn hóa hàng đầu hiện nay cũng đã tôn trọng các nghiên cứu của Kim Định. Tuy nhiên sự nhạy cảm về "thân nhân" tác giả Kim Định vẫn còn đó.
Tình yêu nước, tự tôn dân tộc của Kim Định thì không phải bàn. Nhưng các nhận định của ông cũng nên thận trọng. Vì đôi khi ta thấy hay, thấy vui khi đọc những lời ông dành cho văn hóa văn tộc nhưng không biết dựa trên cơ sở nào. Nếu có thể so sánh các công trình nghiên cứu sau ông để làm nổi bật những nhận định mang tính "khai phá" mà ông đã đặt những viên gạch đầu tiên sẽ là thành công cho bài luận.
Các bài viết Kim Định viết khá lâu, nhiều bài viết trước năm 75, và ngay cả khi ông rời VN, nên chăng chú ý đến bối cảnh lịch sử-xã hội và hoàn cảnh cụ thể để lý giải các nhận định từ tác giả này.
Hưng cũng thấy quí cá tính mạnh mẽ và tình yêu dân tộc, đôi khi có phần cực đoan, của Kim Định.
Hi vọng có thể xem "ké" các tác phẩm in trước đây của Kim Định mà Thùy Trang sưu tìm được để có thể có nhận xét đúng đắn hơn.
Chúc thành công.
Hưng râu.

[trangdoan]

Cảm ơn bạn Hưng đã chia sẻ thông tin. Mình đã suy nghĩ đến những vấn đề bạn nói khi chuẩn bị đề tài này. Tinh thần là sẽ cố gắng để đánh giá một cách khách quan nhất có thể, bằng những công cụ khoa học. Với lại, mình nghĩ nghiên cứu không đơn thuần là khen.
Nếu bạn quan tâm đến Kim Định thì có tư liệu mình sẽ chuyển cho bạn đọc.

[trangdoan]

Tên đề tài
VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA DÂN TỘC Ở MIỀN NAM TRƯỚC NĂM 1975 (TRƯỜNG HỢP KIM ĐỊNH)

BÀI TẬP 5: Lập bảng

Bảng 1: Bảng so sánh giữa văn hóa nhân loại và văn hóa dân tộc

[trangdoan]

Tên đề tài
VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA DÂN TỘC Ở MIỀN NAM TRƯỚC NĂM 1975 (TRƯỜNG HỢP KIM ĐỊNH)

BÀI TẬP 6: Định nghĩa Văn hoá dân tộc

1. Các định nghĩa về "văn hoá dân tộc":
(1) Hồ Chí Minh: "Văn hóa dân tộc là vốn quý, là chìa khóa và bệ đỡ cho nền văn hóa một nước" (http://tennguoidepnhat.net/2014/04/18/b ... a-dan-toc/).
(2) Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ: "Văn hoá dân tộc tức là mặc nhiên nói đến sức sáng tạo của dân tộc" (http://nhantu.net/BienKhaoTongQuat/VanhoaDantoc.htm).
2. Phân tích các định nghĩa:
- Các định nghĩa trên đều có thể giúp phân biệt với văn hoá nhân loại với văn hoá dân tộc nhưng chưa nêu đầy đủ các đặc trưng của văn hoá.
3. Phân loại định nghĩa:
- Hai định nghĩa trên có những nét nghĩa chung có thể tiếp thu: đều chỉ giá trị văn hóa của một dân tộc (“là vốn quý”, “sức sáng tạo”).
- Đặc trưng thiếu: hai định nghĩa đều không có đặc trưng giống và chưa đầy đủ về đặc trưng loài.
4. Cách sử dụng khái niệm "văn hoá dân tộc" hiện tại
- Bản sắc văn hoá dân tộc.
- Truyền thống văn hóa dân tộc
- Văn hóa dân tộc Khmer (chỉ một tộc người cụ thể)
5. Xác định đặc trưng "giống": là hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần
6. Xác định đặc trưng "loài":
- do cư dân một dân tộc sáng tạo và tích luỹ
- là chìa khóa, bệ đỡ cho nền văn hóa một nước
7. Lập sơ đồ cấu trúc:




Định nghĩa: Văn hoá dân tộc là hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do cư dân của dân tộc đó sáng tạo và tích luỹ qua quá trình hoạt động thực tiễn, là chìa khóa và bệ đỡ cho nền văn hóa một nước.

[trangdoan]

Tên đề tài

VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA DÂN TỘC Ở MIỀN NAM TRƯỚC NĂM 1975 (TRƯỜNG HỢP KIM ĐỊNH)

BÀI TẬP 7: Bảng so sánh Văn hoá dân tộc và Văn hoá tộc người