Xăm mình ở giới trẻ TP.HCM hiện nay dưới góc nhìn VHH

[NguyenThuyQuynh]

Theo em thì để cấp zero là VH ứng xử cũng hợp lý thôi. không nhất thiết phải coi xăm mình chỉ là ứng xử với môi trường tự nhiên, mà xăm mình bây giờ chủ yếu là để làm đẹp, thể hiện tính cách... thì cũng có thể coi đó là ứng xử với xã hội chứ. Còn như Thảo nói cho đó là văn hóa Nhận thức thì theo em chưa hợp lý lắm.

Cảm ơn em Hạnh nhé. Chị đang suy nghĩ lại lần nữa nè!

[Kathy Trương]

Hi chị,
Em có chút ý kiến về sơ đồ của chị nha!
Xăm mình và xăm các bộ phận khác đều là xăm. Theo em, mình nên có cặp đối lập giữa xăm mình với hình thức trang trí khác trên cơ thể, chẳng hạn body painting.

[NguyenThuyQuynh]

Hi chị,
Em có chút ý kiến về sơ đồ của chị nha!
Xăm mình và xăm các bộ phận khác đều là xăm. Theo em, mình nên có cặp đối lập giữa xăm mình với hình thức trang trí khác trên cơ thể, chẳng hạn body painting.

Thủy ơi, chị không chọn vẽ body painting vì chị nghĩ hai cái này tính chất khác nhau, xăm là khắc vào cơ thể (gần như) vĩnh viễn, còn cái body painting là vẽ trang trí thôi.

Cảm ơn em đã góp ý nhen!

[NguyenThuyQuynh]

Bài tập thực hành 1: Có sửa chữa
Tên đề tài: Xăm mình ở giới trẻ TP.HCM hiện nay dưới góc nhìn văn hóa học

1. Phân tích cấu trúc tên đề tài
[Xăm mình] [ở giới trẻ TP.HCM] [hiện nay] [dưới góc nhìn văn hóa học]

2. Xác định đối tượng và phạm vi nghiên cứu
- Đối tượng nghiên cứu: Xăm mình
- Phạm vi nghiên cứu:
+ Chủ thể: giới trẻ
+ Không gian: TP.HCM
+ Thời gian: hiện nay

3. Lập sơ đồ


4. Xác định các cặp đối lập cơ bản
- Giới trẻ ở TP.HCM hay giới trẻ Hà Nội?
- Văn hóa hay phi văn hóa?
=>Vấn đề cần đi sâu nghiên cứu:
Có nhiều quan điểm khác nhau (ở người đã và chưa thực hiện xăm hình) về việc xăm mình ở giới trẻ tại TP.HCM hiện nay: một bộ phận yêu chuộng và cổ vũ; một bộ phận khác ghét bỏ và phản đối, kỳ thị.
Vấn đề cần nghiên cứu là những lý do tại sao xăm mình được yêu chuộng hay bị ghét bỏ. Chúng ta có thể rút ra kết luận xăm mình ở giới trẻ TP.HCM hiện nay là văn hóa hay phi văn hóa. Và từ đó, có những hướng giải quyết vấn đề.

[NguyenThuyQuynh]

Bài tập thực hành 2: Lập đề cương chi tiết
Tên đề tài: Xăm mình ở giới trẻ TP.HCM hiện nay dưới góc nhìn văn hóa học

Mục lục

DẪN NHẬP
1.Lý do chọn đề tài
Tại TP.HCM hiện nay, ngày càng có nhiều bạn trẻ xăm hình, ngày càng có càng nhiều cửa hiệu xăm hình mọc lên với những người chủ còn rất trẻ. Tuy nhiên, không phải người trẻ nào cũng xăm hình và vẫn còn có những quan điểm khác nhau về xăm mình. Đồng thời, hiện vẫn chưa có một nghiên cứu văn hóa nào bàn sâu về vấn đề này. Do đó, đây vẫn là một hiện tượng văn hóa mới đáng để tìm hiểu.

2.Mục đích nghiên cứu
Mục đích nghiên cứu là muốn tìm ra những nguyên nhân nào khiến xăm mình vẫn có những quan điểm trái chiều như thế. Từ đó, chúng ta có thể rút ra kết luận xăm mình ở giới trẻ TP.HCM hiện nay là văn hóa hay phi văn hóa để có cách ứng xử với nó phù hợp.

3.Lịch sử vấn đề
Hiện chưa có một công trình nghiên cứu về xăm mình dưới góc nhìn Văn hóa học. Ở những ngành khoa học xã hội khác như Xã hội học cũng chưa thấy có nghiên cứu vấn đề này. Qua khảo sát nhanh, chỉ có một vài sách về cơ sở văn hóa Việt Nam, về phong tục người Việt có đề cập đến tục xăm mình của người Việt cổ. Ngoài ra, có một số bài viết trên báo giấy, báo mạng nói về xăm mình tại TP.HCM nhưng nội dung còn chưa sâu và đầy đủ.

4.Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
- Đối tượng nghiên cứu: Xăm mình
- Phạm vi nghiên cứu:
+ Chủ thể: giới trẻ
+ Không gian: TP.HCM
+ Thời gian: hiện nay

5.Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
Về mặt khoa học: Đề tài nghiên cứu này nếu thành công sẽ là một cơ sở bước đầu cho những công trình nghiên cứu về xăm mình sâu hơn về sau.
Về mặt thực tiễn: Giúp tác giả đề tài có thêm kinh nghiệm trong việc nghiên cứu khoa học và giúp người đọc có cái nhìn đa diện hơn về vấn đề này.

6.Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu
- Phương pháp quan sát: Để có cái nhìn chung, khái quát về vấn đề.
- Phương pháp hệ thống – cấu trúc: Chia văn hóa ứng xử thành cấu trúc ứng xử 5 thành phần (nhận thức – tận dụng – đối phó – lưu luyến – sùng bái, 2 thành phần (chấp nhận – kỳ thị)
- Phương pháp phỏng vấn sâu: Phỏng vấn những người có liên quan (người đã và chưa xăm, thợ xăm) để tìm hiểu suy nghĩ của họ.
- Tư liệu: Các sách về cơ sở văn hóa Việt Nam, về phong tục Việt Nam; các bài viết trên báo in, báo mạng, trên các diễn đàn về xăm mình; các số liệu thống kê về xăm mình

7.Bố cục của luận văn
Luận văn gồm 3 chương. Chương 1 là Cơ sở lý luận và thực tiễn. Chương 2 và 3 là Ứng xử của người trẻ dưới hai góc độ: Người đã thực hiện xăm và người chưa thực hiện xăm.

CHƯƠNG MỘT: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
1.1.Văn hóa ứng xử
1.2.Định nghĩa xăm mình
1.3.Khái quát về xăm mình
1.3.1.Lịch sử phát triển xăm mình trên thế giới
1.3.2.Các trường phái xăm hiện nay
1.3.3.Các loại hình xăm phổ biến và ý nghĩa của chúng
1.3.4.Các vị trí xăm trên cơ thể
1.4.Xăm mình trong tọa độ văn hóa
1.4.1.Xăm mình nhìn từ chủ thể văn hóa
1.4.2.Xăm mình nhìn từ không gian văn hóa
1.4.3.Xăm mình nhìn từ thời gian văn hóa

CHƯƠNG HAI: ỨNG XỬ CỦA NGƯỜI ĐÃ XĂM MÌNH
2.1.Ứng xử đối với hình xăm
2.1.1.Nhận thức về hình xăm
2.1.2.Tận dụng hình xăm
2.1.3.Đối phó với hình xăm
2.1.4.Lưu luyến hình xăm
2.1.5.Sùng bái hình xăm
2.2.Ứng xử đối với thợ xăm: Nhận thức về thợ xăm

CHƯƠNG BA: ỨNG XỬ CỦA NGƯỜI CHƯA XĂM MÌNH
2.1.Ứng xử đối với người đã xăm mình và hình xăm
2.1.1.Chấp nhận
2.1.2.Kỳ thị
2.2.Ứng xử đối với thợ xăm
2.2.1.Đề cao
2.2.2.Coi rẻ

KẾT LUẬN
Danh mục tài liệu trích dẫn
PHỤ LỤC

[Nguyễn Thảo]

Dear chị Quỳnh,
Em có vài ý kiến đối với đề cương của chị. Đầu tiên, đề cương của chị rất chi tiết và tỉ mỉ. Tuy nhiên, em có 1 vài thắc mắc như sau. về đề tài của chị rất cụ thể là " Xăm mình của giới trẻ ở TPHCM" nhưng đề cương của chị rất chung, với đề cương này thì chỉ giành cho xăm mình, chứ chưa nói đến giới trẻ và thành phố HCM. Tiếp đó, em nghĩ là với đề tài này thì mình không cần nói đến " thợ xăm mình" và nên xoáy và trọng tâm là giới trẻ xăm mình: nhận thức của họ ntn, ứng xử như thế nào đối với cộng đồng và xã hội, và giới trẻ TPHCM xăm mình có khác giới trẻ ở các KV khác không...Em nghĩ giới trẻ hiện nay thì không chắc là có sùng bái hình xăm đâu chị. Tuy nhiên, đây chỉ là quan điểm của em. Chúc chị thành công!

[Nguyễn Thảo]

Dear chị Quỳnh,
Em có vài ý kiến đối với đề cương của chị. Đầu tiên, đề cương của chị rất chi tiết và tỉ mỉ. Tuy nhiên, em có 1 vài thắc mắc như sau. về đề tài của chị rất cụ thể là " Xăm mình của giới trẻ ở TPHCM" nhưng đề cương của chị rất chung, với đề cương này thì chỉ giành cho xăm mình, chứ chưa nói đến giới trẻ và thành phố HCM. Tiếp đó, em nghĩ là với đề tài này thì mình không cần nói đến " thợ xăm mình" và nên xoáy và trọng tâm là giới trẻ xăm mình: nhận thức của họ ntn, ứng xử như thế nào đối với cộng đồng và xã hội, và giới trẻ TPHCM xăm mình có khác giới trẻ ở các KV khác không...Em nghĩ giới trẻ hiện nay thì không chắc là có sùng bái hình xăm đâu chị. Tuy nhiên, đây chỉ là quan điểm của em. Chúc chị thành công!

[Nguyễn Thảo]

Dear chị Quỳnh,
Em có vài ý kiến đối với đề cương của chị. Đầu tiên, đề cương của chị rất chi tiết và tỉ mỉ. Tuy nhiên, em có 1 vài thắc mắc như sau. về đề tài của chị rất cụ thể là " Xăm mình của giới trẻ ở TPHCM" nhưng đề cương của chị rất chung, với đề cương này thì chỉ giành cho xăm mình, chứ chưa nói đến giới trẻ và thành phố HCM. Tiếp đó, em nghĩ là với đề tài này thì mình không cần nói đến " thợ xăm mình" và nên xoáy và trọng tâm là giới trẻ xăm mình: nhận thức của họ ntn, ứng xử như thế nào đối với cộng đồng và xã hội, và giới trẻ TPHCM xăm mình có khác giới trẻ ở các KV khác không...Em nghĩ giới trẻ hiện nay thì không chắc là có sùng bái hình xăm đâu chị. Tuy nhiên, đây chỉ là quan điểm của em. Chúc chị thành công!

[NguyenThuyQuynh]

Dear chị Quỳnh,
Em có vài ý kiến đối với đề cương của chị. Đầu tiên, đề cương của chị rất chi tiết và tỉ mỉ. Tuy nhiên, em có 1 vài thắc mắc như sau. về đề tài của chị rất cụ thể là " Xăm mình của giới trẻ ở TPHCM" nhưng đề cương của chị rất chung, với đề cương này thì chỉ giành cho xăm mình, chứ chưa nói đến giới trẻ và thành phố HCM. Tiếp đó, em nghĩ là với đề tài này thì mình không cần nói đến " thợ xăm mình" và nên xoáy và trọng tâm là giới trẻ xăm mình: nhận thức của họ ntn, ứng xử như thế nào đối với cộng đồng và xã hội, và giới trẻ TPHCM xăm mình có khác giới trẻ ở các KV khác không...Em nghĩ giới trẻ hiện nay thì không chắc là có sùng bái hình xăm đâu chị. Tuy nhiên, đây chỉ là quan điểm của em. Chúc chị thành công!

Cảm ơn em Thảo nhiều nhen, đã góp ý chị tiết giúp chị. Chị xin giải đáp thắc mắc của em như sau:
- Đề cương rất chung: Khi chia chương mục, trong đầu chị là đã KCT là giới trẻ tại TP.HCM, nhưng điều này chị đã không thể hiện trong tên chương mục vì nghĩ khi mình đã KCT ở chương I rồi. Trong bài sửa lại, chị ghi nhận ý này của em, sẽ sửa để tên chương mục rõ hơn.
- Thợ xăm mình: Khi tìm hiểu thì chị chia nhỏ các đối tượng có liên quan ra, thấy có thể việc nhận thức, ứng xử với giới thợ này... cũng có thể nói lên quan điểm về nghề nghiệp có liên quan. Nhưng nghĩ lại, chị cũng đồng ý với em là không cần nói đến nữa.
- Sùng bái hình xăm: Thực ra, chị cũng chưa không chắc 100% là có hay không có VH sùng bái này. Nhưng đọc sách của thầy, thầy đã ĐN "VH sùng bái: đề cao, thần thánh hóa, tôn giáo hóa..." thì chị nghĩ khả năng là có. Mình mới lên đề cương nên chị vẫn để ngỏ khả năng đó.

Mà sau khi nghe thầy giảng thêm tiết học trước, chị cũng tự thấy bài mình còn phải sửa chữa lại. Chị post lại sau trả lời này, em vô coi tiếp hen

[NguyenThuyQuynh]

Bài tập thực hành 2: Lập đề cương chi tiết (sửa)
Tên đề tài: Xăm mình ở giới trẻ TP.HCM hiện nay dưới góc nhìn văn hóa học

Mục lục

DẪN NHẬP
1.Lý do chọn đề tài
2.Mục đích nghiên cứu
3.Lịch sử vấn đề
4.Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
5.Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
6.Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu
7.Bố cục của luận văn

CHƯƠNG MỘT: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
1.1.Văn hóa ứng xử
1.2.Định nghĩa xăm mình
1.3.Khái quát về xăm mình
1.3.1.Lịch sử phát triển xăm mình trên thế giới
1.3.2.Các trường phái xăm hiện nay
1.3.3.Các loại hình xăm, vị trí xăm phổ biến và ý nghĩa của chúng
1.4.Xăm mình trong tọa độ văn hóa
1.4.1.Xăm mình nhìn từ chủ thể văn hóa
1.4.2.Xăm mình nhìn từ không gian văn hóa
1.4.3.Xăm mình nhìn từ thời gian văn hóa

CHƯƠNG HAI: TÍNH GIÁ TRỊ CỦA XĂM MÌNH Ở GIỚI TRẺ TP.HCM HIỆN NAY
2.1.Ở người đã thực hiện xăm mình:
2.1.1.Văn hóa nhận thức về xăm mình
2.1.2.Văn hóa tận dụng xăm mình
2.1.3.Văn hóa đối phó với xăm mình
2.1.4.Văn hóa lưu luyến xăm mình
2.1.5.Văn hóa sùng bái xăm mình
2.2.Ở người chưa thực hiện xăm mình:
2.2.1.Văn hóa nhận thức về xăm mình
2.2.2.Văn hóa đối phó về xăm mình

CHƯƠNG BA: TÍNH PHI GIÁ TRỊ CỦA XĂM MÌNH Ở GIỚI TRẺ TP.HCM HIỆN NAY
3.1.Ở người đã thực hiện xăm mình:
3.1.1.Văn hóa nhận thức về xăm mình
3.1.2.Văn hóa tận dụng xăm mình
3.1.3.Văn hóa đối phó với xăm mình
3.1.4.Văn hóa lưu luyến xăm mình
3.1.5.Văn hóa sùng bái xăm mình
3.2.Ở người chưa thực hiện xăm mình:
3.2.1.Văn hóa nhận thức về xăm mình
3.2.2.Văn hóa đối phó về xăm mình

KẾT LUẬN

Danh mục tài liệu trích dẫn

PHỤ LỤC