MỸ HỌC TRONG SỰ BIẾN CHUYỂN CỦA TRIẾT HỌC NGÀY NAY Nguyễn Huy Hoàng   Luôn suy ngẫm và chiêm nghiệm về tồn tại người cùng thế giới sống của nó để thấu hiểu “nhân cách đang đổi thay trong một thế giới đang thay đổi”, triết học đã có những bước ngoặt lớn qua thế kỷ XX và thập kỷ đầu tiên của thế kỷ XXI.

THỬ TÌM HIỂU VỀ THUẬT NGỮ “NỒI NIÊU” TRONG TUỒNG TRUYỀN THỐNG HUẾ Phan Thuận Thảo   Tuồng - loại hình sân khấu đặc sắc của Việt Nam - là một nghệ thuật tổng hợp, trong đó, âm nhạc, vũ đạo, phục trang, đạo cụ,... là những yếu tố quan trọng được kết hợp với nhau tạo nên một tổng thể hài hoà. Trong các thành tố kể trên, âm nhạc, gồm cả thanh nhạc lẫn khí nhạc, đóng một vai trò cốt lõi, tạo nên sức cuốn hút mãnh liệt của nghệ thuật Tuồng. Có thể nói âm nhạc…

 Vai trò của nghệ thuật múa các tộc người được thể hiện trong các lĩnh vực: lễ hội, lao động, tục cưới, tục tang và trong văn hóa tâm linh. Các tộc ít người có nhiều loại hình sinh hoạt văn hóa cộng đồng theo vùng, miền khác nhau, song, phổ biến là các nghi thức, lễ hội, tín ngưỡng, tết, giao duyên, đồng dao, cưới xin, tang ma, giao lưu văn hóa. Trong các sinh hoạt văn hóa ấy, nghệ thuật múa là một thành tố không thể thiếu. Nói cách khác, nghệ thuật múa tham gia vào mọi…

CA HUẾ QUA NHẬN XÉT CỦA MỘT SỐ NHÀ NGHIÊN CỨU ÂM NHẠC VĨNH PHÚC   Nếu kinh đô Thăng Long xưa từ trong cung phủ đã có một lối hát cửa quyền phát tán thành một dòng dân gian chuyên nghiệp là hát Ả đào và vẫn thịnh đạt dưới thời vua Lê chúa Trịnh, thì kinh đô Phú Xuân sau này, hoặc là đã từ trong dinh phủ của các chúa Nguyễn ở Đàng Trong phát tán thành một lối gọi là Ca Huế (gồm cả ca và đàn). Vậy cũng có thể gọi Ca Huế là mộtlối hát Ả đào của người Huế, một…

HÒ ĐỐI ĐÁP NAM NỮ Ở BÌNH TRỊ THIÊN Tôn Thất Bình Sinh hoạt hò đối đáp nam nữ ở Bình Trị Thiên được thể hiện trong lao động tập thể, trong các hình thức giải trí vui chơi, và ngay trong các ngày hội lễ, mặc dù tính chất trang nghiêm, nhưng không vì thế mà hò đối đáp không được sử dụng.

ĐÀN BẦU CỦA NGƯỜI KINH Ở TRUNG QUỐC Sunjin   Lời giới thiệu: Bài viết “Đàn bầu của người Kinh ở Trung Quốc” của tác giả Sunjin được đăng trên “Tạp chí văn hoá nghệ thuật” số 307 (tháng 1-2010) giới thiệu với chúng ta về một cộng đồng người Kinh (Việt) từ Đồ Sơn (Hải Phòng) di cư sang sinh sống tại huyện Đông Hưng (ven biển Quảng Tây, Trung Quốc) và cách thức mà truyền thống văn hoá dân tộc Việt đã được họ duy trì, phát triển trên đất Trung Quốc thông qua câu chuyện về lễ…

PHU VĂN LÂU MỘT DI TÍCH  VĂN HÓA VÀ LỊCH SỬ   Phan Thuận An Ngọ Môn năm cửa chín lầu, Cột cờ ba cấp, Phu Văn Lâu hai tầng.   Câu ca dao đã mô tả một cách ngắn gọn nhưng khá đầy đủ và chính xác ba công trình kiến trúc tiêu biểu nhất nằm ở mặt tiền của hệ thống thành quách cung điện Huế. Ngọ Môn là bộ mặt của Hoàng Thành, Đại Nội. Cột cờ hay Kỳ đài là hình ảnh nổi bật nằm ở vị trí trung tâm của cố đô. So với hai…

NGHỆ THUẬT RỐI BÓNG INDONESIA Thiệu Bích Hường Rối bóng là loại hình nghệ thuật sân khấu cổ điển, kết hợp những yếu tố của âm nhạc, múa, sự ứng khẩu nhanh trí, những tấn hề vui nhộn, và thay vì trực tiếp nhìn thấy những con rối, khán giả chỉ nhìn thấy cái bóng của chúng.

GAGAKU NHÃ NHẠC NHẬT BẢN Phan Thuận Thảo Gagaku - Nhã nhạc - là loại hình âm nhạc cung đình của Nhật Bản, đối lập với Zokugaku, tức âm nhạc dân gian. Thuật ngữ Gagaku được tiếp thu từ Trung Hoa cùng với sự tiếp nhận một bộ phận các nhạc khí và bài bản từ hệ thống âm nhạc cung đình phong phú và đặc sắc của đất nước Trung Hoa rộng lớn và giàu truyền thống văn hoá.

    ĐÀN BẦU – BIỂU TƯỢNG ĐẶC SẮC VÀ ĐỘC ĐÁO CỦA TÂM HỒN VIỆT   Thế Văn   Cây đàn bầu Việt Nam từ lâu đã là "Ông hoàng" trong "bộ tộc" nhạc cụ cổ truyền dân tộc, mà ngày nay được hoàn thiện hơn để cùng với sự nâng cao hơn hẳn về nghệ thuật biểu diễn, đã trở thành một đại diện tiêu biểu của đặc sắc văn hóa Việt Nam trong hội nhập thế giới.