HỆ THỐNG CHỦ LỄ CỦA NGƯỜI CHĂM BÀLAMÔN Ở NINH THUẬN  TS. Phan Quốc Anh Sở Văn hóa, du lịch và thể thao Bình Thuận  Theo báo cáo của Ban dân tộc miền núi tỉnh Ninh Thuận năm 2002,  ở Ninh Thuận có 61.359 người Chăm, cư trú tương đối tập trung ở 22 làng thuộc 12 xã ở 4 huyện, thị xã, đông nhất là ở huyện Ninh Phước với 48.137 người, ở huyện Ninh Hải có 10.319 người, ở huyện Ninh Sơn có 1.527 người, ở thị xã Phan Rang - Tháp Chàm có 1.376 người.

SÔNG BIỂN TRONG VĂN HÓA DÂN GIAN RAGLAI KHÁNH HÒA Trần Kiêm Hoàng UBND Thị Xã Cam Ranh - Tỉnh Khánh Hòa Raglai là một tộc người trong nhóm ngữ hệ Nam Đảo cùng với các dân tộc Chăm, Êđê, Giarai, Churu. Nhóm Nam Đảo sống chủ yếu ở Tây Nguyên, chỉ có tộc Chăm ở Nam Trung Bộ và Nam Bộ. Hiện nay vấn đề nguồn gốc tộc người Raglai vẫn đang được các nhà khoa học quan tâm nghiên cứu, có những nhận định khác nhau. Ngô Đức Thịnh cho rằng: “Nhóm Đa đảo… đại diện cho một…

    CÂY CHU ĐỒNG TRONG TÂM THỨC NGƯỜI MƯỜNG CỔ Nguyễn Thị Thu Hiền Mỗi dân tộc đều giữ trong tâm thức mình một vài loài cây mang ý nghĩa linh thiêng, ý nghĩa biểu trưng. Điều đó không có gì xa lạ bởi con người vốn gần gũi với thiên nhiên và đời sống tâm linh cũng luôn gắn bó, đi bên cạnh một đời sống vật chất hiện hữu của con người. "Thần cây đa, ma cây gạo", nếu như người Kinh coi cây đa với cội rễ cổ thụ xum xuê là "thần", đi đâu xa…

LỄ NHẬP KÚT (DĂNK BATALANG TAMƯ­ KUT) CỦA NGƯỜI CHĂM BÀ LA MÔN TS. Phan Quốc Anh (Sở Văn hóa, du lịch và thể thao tỉnh Bình Thuận)           Người Chăm Bàlamôn khi chết đều được làm lễ hoả táng. Trong  lễ hoả táng, khi lửa đang cháy, người ta lấy hộp sọ người chết ra, đục lấy 9 mảnh xương trán, giữ lại để sau này làm lễ nhập kút. Kút là nơi chôn 9 mảnh xư­ơng trán ấy của người chết, là nghĩa địa, là nơi thờ cúng tổ tiên của dòng tộc theo họ mẹ của ngư­ời…

NHÀ MỒ TÂY NGUYÊN Nhà Mồ, và Tượng Mồ, là mảng đặc sắc của văn hóa cổ truyền Tây Nguyên (Nam Trung bộ, Việt Nam). Trong thời gian gần đây, truyền thống dựng nhà mồ-tượng mồ chỉ còn thấy tập trung ở các dân tộc Ba na, Ê đê, Gia rai, Mnông, Xơ Đăng. Nhà mồ được xây trùm trên nấm mộ và là trung tâm của lễ bỏ mả. Nhà mồ có nhiều loại khác nhau. Trang trí nhà mồ thường sử dụng 3 màu: đen, đỏ và trắng. Tượng mồ là loại tác phẩm điêu khắc độc đáo…

VỀ SỰ BIẾN ĐỔI BÀLAMÔN GIÁO TRONG CỘNG ĐỒNG NGƯỜI CHĂM AHIÊR Ở NINH THUẬN (Qua một số biểu hiện trong các nghi lễ vòng đời) TS. Phan Quốc Anh (Sở Văn hoá Thông tin tỉnh Ninh Thuận)   Người Chăm Ahiêr (người Chăm Bàlamôn) là cộng đồng có số lượng đông nhất so với các nhóm Chăm theo các tôn giáo khác. Hiện có khoảng hơn 53 nghìn người, sống tập trung ở vùng Ninh Thuận và Bình Thuận (Panduranga), trong đó, ở Ninh Thuận có khoảng 38 nghìn, ở Bình Thuận có khoảng 15 nghìn người.

RƯỢU CẦN – NÉT VĂN HÓA ĐẸP     Rượu cần là một thứ rượu uống trực tiếp qua cần trúc. Rượu cần có từ bao giờ? Chưa có tài liệu nào khẳng định. Chỉ biết rằng rượu cần có từ lâu, nhiều dân tộc dùng rượu cần, nhưng cách làm, cách thưởng thức như thế nào, mỗi dân tộc có cách thức riêng. Dĩ nhiên cũng là thứ rượu cần ấy nhưng uống thế nào cho có bài bản lại tạo ra không khí vui vẻ đầm ấm đó là một vấn đề cần bàn đến.

TÌM HIỂU HÌNH TƯỢNG THẦN CIVA TRONG NGHỆ THUẬT ĐIÊU KHẮC ĐÁ CHAMPA     Phan Anh Tú (ĐHQG TP. HCM) Nguyễn Hoàng Mai (BTLSVN)          Đã đăng: Tập san KHXH và NV năm 2004                                                                                                                            Bản đồ vương quốc cổ Champa   Ấn Độ giáo du nhập vào Champa từ lâu đời, qua bia ký tìm thấy tại vùng đất Panturankar (Quảng Nam-Đà Nẳng) là bia Bvadravacmani tại thánh địa Mỹ Sơn (thế kỷ thứ tư) có xác định sự ảnh hưởng văn hóa và tôn giáo Ấn Độ vào vùng đất này. Tuy nhiên quá trình tiếp…

VIỆT BẮC : LỊCH SỬ VÀ CON NGƯỜI   TS. Nguyễn Đức Hiệp Australia   Nói đến Việt Bắc, ta lại liên tưởng đến vùng trung du rừng núi trùng điệp trong những năm kháng chiến chống Pháp, với những trận đánh đi vào lịch sử trong chiến dịch biên giới, đóng góp vào sự thảm bại sau cùng của Pháp ở Việt Nam. Nhưng Việt Bắc cũng là địa danh cùng với con người tạo ra một bề dày lịch sử đáng kể. Bài này viết ra với mục đích trình bày tổng quan về lịch sử, tư tưởng…

VỀ MỘT SỐ TƯỢNG THẦN BÀ LA MÔN GIÁO TRƯNG BÀY TẠI BẢO TÀNG LỊCH SỬ VIỆT NAM - TP. HCM     Phan Anh Tú Đã đăng: Thông Báo Khoa Học năm 2001 Bảo tàng Lịch sử Việt Nam - TP. HCM (BTLSVN - TP. HCM) hiện lưu giữ nhiều sưu tập cổ vật quí hiếm thuộc các nền văn hóa nổi tiếng ở Đông Nam Á. Theo nguồn tài liệu của Bảo tàng Blanchard de la Brosse, phần lớn các sưu tập cổ vật trên do Hội Nghiên Cứu Đông Dương (Société Des Étude Indochinoises thành lập năm…