TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU CỦA NGƯỜI VIỆT Ở NAM BỘ (TK XVII ĐẾN NAY)

[dieuthuy]

Nếu bỏ đi phần sau thì định nghĩa lại trở thành "Tín ngưỡng thờ Mẫu là sự sùng bái các nữ thần, mang tính sinh sôi nảy nở (các bà Mẹ - Thánh Mẫu), che chở cho con người" --> chỉ khác lúc ban đầu là phần trong ngoặc kép. Vậy hóa ra tín ngưỡng thờ Mẫu là là 1 nhánh của tín ngưỡng phồn thực phải không bạn?

[dieuthuy]

Đề tài rất hay, chúc bạn thành công.

[Huu Hien]

Xin chào bạn Dieuthuy.
Về câu hỏi của bạn suy ra từ định nghĩa của mình rằng: Phải chăng Tín ngưỡng thờ Mẫu là một nhánh của Tín ngưỡng phồn thực?

Vì mình chưa tìm hiểu rõ về Tín ngưỡng phồn thực nên chưa thể khẳng định Tín ngưỡng thờ Mẫu có phải là một nhánh của Tín ngưỡng phồn thực hay không, nếu bạn có thông tin chi tiết về vấn đề bạn nêu trên xin bạn đưa lên diễn đàn trong chủ đề này cho mình và các bạn khác tham khảo nhe.

Tuy nhiên theo mình nghĩ nếu xét về bản chất "Phồn thực là sự sinh sôi nảy nở" thì trong văn hóa Việt Nam Tín ngưỡng thờ Mẫu và Tín ngưỡng phồn thực có sự gặp gỡ với nhau vì mẫu tính trong văn hóa Việt dựa trên các yếu tố: sinh, dưỡng, dục, lạc. [theo GS. Trần Văn Đoàn (Đài Loan)]

Mình cũng xin cung đưa thêm một số thông tin để chúng ta hiểu thêm về Tín ngưỡng thờ Mẫu.
Tín ngưỡng thờ Mẫu (hiện nay các nhà nghiên cứu còn gọi là đạo Mẫu) là hình thức tín ngưỡng dân gian khá tiêu biểu, mang đậm đà bản sắc văn hóa Việt Nam, một hiện tượng văn hóa tín tâm linh độc đáo trong hệ thống tín ngưỡng dân gian đa thần của người Việt. Việc tôn thờ nữ thần đã phổ biến từ lâu, có nhà nghiên cứu khẳng định nó có từ khi hình thành dân tộc Việt. Truyền thuyết mẹ Âu Cơ, bà mẹ xứ sở sớm nhất của người dân Việt, lịch sử dựng nước và giữ nước cũng có những vị anh hùng lưu danh muôn thuở như Hai Bà Trưng, cùng với đó chúng ta bắt gặp ở khắp nơi trên đất nước Việt Nam những đền, đài, miếu, phủ, đình, chùa… thờ các nữ thần, gắn liền với tín ngưỡng nông nghiệp và nguyên lý âm dương là khuynh hướng đề cao nữ tính. GS.Trần Ngọc Thêm cho rằng, một bồ cái lý không bằng một tí cái tình, lối sống tình cảm dẫn đến thái độ trọng đức, trọng văn, trọng phụ nữ. Còn GS.Trần Quốc Vượng thì khẳng định “nguyên lý Mẹ ăn sâu trong tâm trí và biểu hiện thành các chuẩn mực ứng xử”. Theo GS.Ngô Đức Thịnh, việc thờ Mẫu tuy có tên gọi khác nhau ở các miền đất nước nhưng có cội nguồn từ tục thờ các nữ thần. Ngày nay nó đã trở thành Đạo của người Việt, một đạo mang bản sắc Việt Nam rõ rệt nhất. Mẫu tính đã trở thành một nét bản sắc quan trọng trong nền văn hóa Việt.
[Trích: http://vanhocquenha.vn/view.asp?n_id=4634&n_muctin=24]

Mình rất mong nhận được sự quan tâm của các bạn.

[thuonghien]

hix a ơi, em thấy cáinphần thời gian của anh bị trùng rùi thì phai " thế kỷ XVII" "thế kỷ XVII tới nay" thế kỷ XVII được nói tới 2 lần rui. em thấy a nên để " thế kỷ XVII" từ thế kỷ XVIII tới nay" thì đuúng hơn, a cố gắng lên