BÀI TẬP 2:1. Định vị CKT:Chủ thể: Tết Chôl Chnam Thmây, người Khmer.
Không gian: Đồng bằng Sông Cửu Long.
Thời gian: hiện tại.
2. Lập đề cương (dự kiến)DẪN NHẬP:1.
Lý do chọn đề tàiVăn hóa của dân tộc Khmer bao gồm nhiều yếu tố cấu thành, trong đó có lễ hội điển hình là Tết Chôl Chnam Thmây. Thông qua việc tìm hiểu Tết Chôl Chnam Thmây sẽ góp phần nhận diện được nét đặc trưng của văn hóa Khmer ở Việt Nam.
2.
Mục đích nghiên cứuLễ tết cổ truyền Chôl Chnam Thmây có nghĩa là "Vào năm mới” (tức là lễ Tết lớn nhất trong năm của người Khmer, hay còn gọi là “Lễ chịu tuổi”), thường diễn ra trong 3 ngày 13,14,15 tháng 4 Dương lịch (tức đầu tháng Chét của người Khmer), đây là thời điểm kết thúc mùa nắng chuẩn bị bước sang mùa mưa, giai đoạn cỏ cây trở nên tươi tốt, đâm chồi nảy lộc, thiên nhiên bừng lên sức sống, đã được dân tộc Khmer quan niệm như là sự khởi đầu của một năm mới.
Tết Chôl Chnam Thmây gắn chặt với nghi lễ của cư dân nông nghiệp làm lúa nước và một số nghi thức Phật giáo Tiểu thừa. Điều đó thể hiện rõ trong sự tích Chôl Chnăm Thmây và các nghi thức của buổi lễ.
Trong quá trình hội nhập và phát triển kinh tế - xã hội, các hoạt động trong lễ hội cũng phát triển theo thời gian và ẩn chứa trong mình nhiều nhược điểm, khó hội nhập với xã hội ngày nay, trước hết đó là sự tổn phí về thời gian, tiền bạc vào dịp lễ hội này là quá lớn. Nhằm mục đích bảo tồn và phát huy những giá trị truyền thống đặc sắc, đồng thời đưa ra cách gìn giữ những nét độc đáo, riêng biệt ấy cũng như khắc phục những nhược điểm phát sinh để tết Chôl Chnam Thmây sẽ ngày càng hợp với xu thế phát triển chung của xã hội.
3.
Lịch sử vấn đềHiện nay các tài liệu nghiên cứu về tết Chôl Chnam Thmây đã được nhiều nhà nghiên cứu quan tâm và thực hiện. Tuy nhiên, các nghiên cứu nhìn chung chỉ mang tính thời sự chủ yếu phục vụ cho du lịch được phổ biến trên các phương tiện thông tin đại chúng như một tài liệu tham khảo, mang tính thời sự, chưa chuyên sâu theo đúng hướng nghiên cứu về một hoạt động văn hóa dưới góc nhìn văn hóa học (sự kiện nào cũng có cái hay cái dở của nó, cần bóc tách để khắc phục được những nhược điểm, đồng thời đề ra phương pháp giữ gìn phát triển nét đặc trưng của lễ hội trong tương lai).
4.
Đối tượng phạm vi nghiên cứuĐối tượng nghiên cứu: một trong những lễ hội truyền thống của dân tộc Khmer.
Chủ thể: Tết Chôl Chnam Thmây, người Khmer.
Không gian: Đồng bằng Sông Cửu Long.
Thời gian: hiện tại.
5.
Ý nghĩa khoa học thực tiễnĐề tài sẽ là tài liệu tham khảo trong lĩnh vực nghiên cứu văn hóa, lễ hội truyền thống của dân tộc Khmer ở Đồng bằng Sông Cửu Long, đồng thời góp phần phát huy và bảo tồn các giá trị văn hoá đặc sắc của lễ hội.
6.
Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệuĐề tài áp dụng các phương pháp nghiên cứu sau: Dịch lý, Hệ thống – cấu trúc, So sánh.
Nguồn tư liệu được thu thập từ các bài báo, tài liệu trên internet; các sách liên quan đến lễ hội truyền thống của dân tộc Khmer ở Campuchia, Việt Nam,..; các công trình nghiên cứu có liên quan trước đó.
NỘI DUNG:CHƯƠNG I: LÝ LUẬN CHUNG1.1. Nguồn gốc người Khmer ở Việt Nam.
1.2. Tín ngưỡng sơ khai của người Khmer ở Đồng bằng Sông Cửu Long.
1.3. Chùa – Nơi hội tụ các giá trị văn hóa dân tộc của người Khmer.
1.4. Khái niệm, nguồn gốc và ý nghĩa của tết Chôl Chnam Thmây.
1.5. Điểm giống và khác nhau giữa tết Chôl Chnam Thmây và tết Nguyên Đán.
CHƯƠNG II: NHỮNG NGHI LỄ ĐÓN TẾT CHÔL CHNAM THMÂY.2.1. Đêm Giao thừa.
2.2. Ngày thứ nhất - Chôl sangkran Thmây (ngày đầu năm mới)
2.3. Ngày thứ hai – Wonbơf: Lễ dâng cơm cho các vị Sư ở Chùa.
2.4. Ngày thứ ba - Lơm săk: Còn gọi là ngày Lễ tắm Phật.
2.5. Một số nghi lễ khác.
CHƯƠNG III: THỰC TRẠNG, GIẢI PHÁP NÂNG CAO GIÁ TRỊ LỄ HỘI TẾT CHÔL CHNAM THMÂY Ở ĐB. SÔNG CỬU LONG NGÀY NAY.3.1. Thực trạng phát sinh trong lễ hội tết Chôl Chnam Thmây của người Khmer ở ĐB. Sông Cửu Long ngày nay.
3.2. Giải pháp nâng cao giá trị lễ hội.
Kết luận.Tài liệu tham khảo.Mong Thầy và các bạn quan tâm, góp ý để đề tài được hoàn thiện hơn. Xin cám ơn.
