TRÒ CHƠI DÂN GIAN Ở HÀN QUỐC

Đây là nơi các thành viên Diễn đàn trao đổi các vấn đề về phương pháp luận và phương pháp học tập và nghiên cứu văn hoá học...

Re: VĂN HÓA ẨM THỰC CHAY Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.

Gửi bàigửi bởi phuongthanhtsk » Thứ 3 28/02/12 0:42

BÀI TẬP THỰC HÀNH 4:
Sưu tầm tư liệu đa ngành, đa công cụ, đa ngôn ngữ, đa chủng loại, đa phương tiện một cách hệ thống phục vụ cho đề tài đã chọn.
Sử dung document map để sắp xếp tư liệu sao cho hợp lí.

TÀI LIỆU THAM KHẢO
I. Tài liệu tiếng Việt
1. Nhiều tác giả, 2001, Văn hóa ẩm thực Việt Nam, NXB Thanh Niên, Hà Nội.
2. Huỳnh Thị Dung, Nguyễn Thu Hà và Nguyễn Thị Huế, 2001, Từ điển Văn hóa ẩm thực Việt Nam, NXB Văn hóa thông tin.
3. Huỳnh Thị Dung và Nguyễn Thu Hà, 2001, Các món ăn chay, NXB Văn hóa thông tin.
4. Tế Hân và Ngọc Huy, Thiền trà và ăn chay, NXB Hà Nội.
5. Vũ Ngọc Khánh, 2004, Văn hóa Việt Nam, những điều học hỏi, NXB Văn hóa thông tin.
6. Phạm Côn Sơn, 2002,Văn hóa phong tục Việt Nam, NXB Văn hóa dân tộc.
II. Tài liệu tiếng Hàn
1. Cho Hang Rok viết lời, Wang Jeong Jeong dịch, 2008, “Xã hội và văn hóa Hàn Quốc”, 조항록 지음, 왕청청 번역, 한국 사회와 문화, 2008
III. Tài liệu Internet
1. http://amthuc.net.vn/xemtintuc/tabid/70 ... e-bep.aspx
2. http://nguoiphattu.com/news/mon-chay-tr ... -1650.aspx
3. http://www.nguongquan.com/2011/12/van-h ... dia-o.html
4. http://www.daophatngaynay.com/vn/van-ho ... nhien.html
5. http://www.daophatngaynay.com/vn/van-ho ... nhien.html
6. http://www.bevege.or.kr/technote6/index.php
7. http://cafe.daum.net/homomdamo/
8. http://cafe.naver.com/hataeyo/

HÌNH CHỤP DOCUMENT MAP
Hình ảnh
Mong nhận được sự quan tâm và giúp đỡ, xin cảm ơn!
Hình đại diện của thành viên
phuongthanhtsk
 
Bài viết: 44
Ngày tham gia: Thứ 2 12/09/11 19:22
Đến từ: TPHCM
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 0 lần

Re: VĂN HÓA ẨM THỰC CHAY Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.

Gửi bàigửi bởi phuongthanhtsk » Thứ 4 07/03/12 8:55

BÀI TẬP THỰC HÀNH 5:
Chọn nội dung thích hợp trong đề tài để lập bảng (bắt buộc), lập mô hình và lập thuật giải (nếu có).

Hình ảnh
Hình đại diện của thành viên
phuongthanhtsk
 
Bài viết: 44
Ngày tham gia: Thứ 2 12/09/11 19:22
Đến từ: TPHCM
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 0 lần

Re: VĂN HÓA ẨM THỰC CHAY Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.

Gửi bàigửi bởi phuongthanhtsk » Thứ 4 07/03/12 11:24

BÀI TẬP THỰC HÀNH 6: Chọn khái niệm cơ bản trong đề tài, trình bày quy trình định nghĩa và lập sơ đồ định nghĩa.

Định nghĩa ăn chay
1. Tìm tất cả các định nghĩa hiện có
- Wikipedia: Ăn chay, ăn lạt hay chủ nghĩa ăn chay là một chế độ ăn uống chỉ gồm những thực phẩm có nguồn gốc từ thực vật (trái cây, rau quả, vv..), có hoặc không ăn những sản phẩm từ sữa, trứng hoặc mật ong, hoàn toàn không sử dụng các loại thịt (thịt đỏ, thịt gia cầm và hải sản) hoặc kiêng ăn các thực phẩm có được từ quá trình giết mổ.
- Theo quan điểm Phật giáo: Ăn chay là dùng những chất thanh đạm, không ăn cá thịt và các thứ hôi nồng thuộc về loại ngũ tân (hành, hẹ, tỏi, nén, hưng cừ). Nếu dùng cá thịt và ngũ tân, người ta gọi là ăn mặn.
- Bác sĩ Nguyễn Ý Đức, Dinh dưỡng và sức khỏe, NXB Y học, tr.62: Ăn chay là “không ăn thịt, cá hoặc bất cứ thức ăn nào có nguồn gốc động vật”
-Tế Hân và Ngọc Huy, Thiền trà và ăn chay, NXB Hà Nội, tr.285: Ăn chay là ăn những thức ăn thanh tịnh, đơn giản mộc mạc, đây là để cho chính bản thân mình được thanh tịnh, trong sạch, nên không phải là một việc làm tạo công đức
2. Phân tích từng định nghĩa theo yêu cầu của định nghĩa
Hình ảnh
3. Phân loại các định nghĩa, xác định những nét chung có thể tiếp thu, những đặc trưng sai/thiếu cần bổ sung, sửa chữa
- Theo đặc trưng giống thì cả bốn định nghĩa đều nói về thức ăn.
- Theo đặc trưng loài thì ba định nghĩa trên nhấn mạnh không ăn thức ăn có nguồn gốc từ động vật.
- Như vậy có thể tiếp thu: đặc trưng giống là “hình thức ăn”, đặc trưng loài là “thức ăn thực vật”
- Cần chỉnh sửa và khái quát hóa và chính xác hóa nội dung đặc trưng loài.
4. Tìm tất cả các cách sử dụng khái niệm hiện hành, đối chiếu với kết quả (3) để điều chỉnh, bổ sung các đặc trưng cùng nội dung cụ thể của chúng
- Trong Phật giáo: có hai trường phái chủ trương ăn chay khác nhau.
+ Phật giáo Nam truyền hay còn gọi là Nam Tông, vì muốn giữ truyền thống khất thực của đức Phật, thời Phật giáo Nguyên thủy, cho nên phái này chủ trương ăn chay theo cách ‘Tam tịnh nhục’, có nghĩa là có thể ăn những loại thịt nào mà mình không thấy người ta giết, không nghe tiếng kêu la của loài thú bị giết, hay không có sự nghi ngờ nào người khác vì mình mà giết.
+ Phật giáo Đại thừa ở Trung Quốc thì không chấp nhận cách ăn chay này, họ quan niệm rằng ăn chay không được ăn thịt cá, chỉ ăn các loại rau đậu…
Bất luận Phật giáo Nam Tông hay Bắc Tông, mục đích cũa sự ăn chay là làm tăng trưởng lòng từ bi, giảm bớt lòng sân hận, bằng cách tu tập không sát sinh, biết thương yêu người đồng loại và ngay cả các loài vật khác. Khi đã có lòng từ bi, không nỡ giết loài cầm thú, thì người ấy khó có thể giết người. Đó là lý do tại sao đức Phật đưa ra giới cấm: ‘không được sát sinh’. Giới này cũng chính là nhân tố để hình thành quan điểm ăn chay trong đạo Phật.
- Ở Việt Nam: theo quan niệm của Phật giáo đại thừa, ăn chay là không sát sinh, không ăn thức ăn động vật và các thứ hôi nồng. Bên cạnh việc tập không sát sinh, mở lòng từ bi với động vật, ngày nay người ta ăn chay còn để bảo vệ sức khỏe hoặc do thẩm mỹ tự nhiên
- Ở phương Tây: “Ăn chay” đối với người Việt chúng ta là chế độ ăn uống không có đạm động vật, nhưng với người phương Tây, có đến 3 nhóm ăn chay. Nhóm thứ nhất là ovo-lacto gồm rau, đậu, hạt, trứng và bơ sữa. Nhóm thứ hai là lacto cũng có chế độ ăn uống như nhóm ovo-lacto, nhưng không ăn trứng. Nhóm thứ ba là vegan, hoàn toàn không ăn đạm động vật, có lẽ là nhóm gần như “ăn chay” theo cách của người Việt hay các tu sĩ Phật giáo đại thừa. "Làn sóng ăn chay mới" ở phương Tây không liên quan gì tới những người ăn chay truyền thống vì tôn giáo, vì chống sát sinh. Những người ăn chay mới chỉ có một mục tiêu duy nhất: giữ sức khoẻ và giữ dáng nên họ thích ăn hoa quả. Ở phương Tây, ăn chay còn có nghĩa là giàu có. Vì rau quả luôn đắt đỏ, những người thu nhập cao tiêu thụ rau quả nhiều gấp hai lần những người thu nhập thấp.
5. Xây dựng đặc trưng giống (khái niệm rộng hơn cùng loại)
Là thức ăn
6. Xác định các đặc trưng loài
- Thức ăn thực vật: rau, củ, quả (phân biệt với thức ăn có nguồn gốc từ động vật)
- Trứng, sữa (phân biệt với thức thịt có máu do giết mổ)
- Chất thanh đạm (phân biệt với thịt và thức ăn hôi nồng)
- Thanh tịnh:
+ Không sát sinh (thể hiện lòng từ bi đối với muôn loài)
+ Giữ sức khỏe (ăn thức ăn thực vật nhiều có lợi cho sức khỏe, ăn thức ăn động vật nhiều có thể dẫn đến nguy cơ bị mắc nhiều loại bệnh)
Sản phẩm sơ bộ: “Ăn chay là ăn các thức ăn thanh tịnh, không ăn thịt cá, có thể ăn hoặc không ăn trứng, sữa, hoặc kiêng các thức ăn có từ việc giết mổ để giữ gìn sức khỏe và thể hiện lòng từ bi với muôn loài”
7. Lập sơ đồ, kiểm tra việc đáp ứng các yêu cầu về hình thức và nội dung, chỉnh sửa lại
Hình ảnh
“Kiêng ăn thức ăn từ việc giết mổ” và “không ăn thức ăn động vật, thịt cá” có thể giản lược lại thành “không ăn hoặc hạn chế ăn các thức ăn có từ việc giết mổ”.
“Thức ăn hôi nồng” cũng thuộc về thức ăn thực vật.
Do đó, có sản phẩm cuối cùng: Ăn chay (không thuần chay như trong Phật Giáo) là không ăn hoặc hạn chế ăn các thực phẩm hôi nồng hoặc các thực phẩm có được từ quá trình giết mổ để giữ gìn sức khỏe và thể hiện lòng từ bi đối với muôn loại.

Mong nhận được ý kiến đóng góp của mọi người để bài làm được hoàn thiệt.
Xin cảm ơn
Hình đại diện của thành viên
phuongthanhtsk
 
Bài viết: 44
Ngày tham gia: Thứ 2 12/09/11 19:22
Đến từ: TPHCM
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 0 lần

Re: VĂN HÓA ẨM THỰC CHAY Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.

Gửi bàigửi bởi phuongthanhtsk » Thứ 4 14/03/12 9:03

BÀI TẬP: Chọn 2 sự vật/hiện tượng bất kì để so sánh.

Bảng so sánh "Bàn chải đánh răng""Cây chổi quét nhà"
Hình ảnh
Hình đại diện của thành viên
phuongthanhtsk
 
Bài viết: 44
Ngày tham gia: Thứ 2 12/09/11 19:22
Đến từ: TPHCM
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 0 lần

Re: VĂN HÓA ẨM THỰC CHAY Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.

Gửi bàigửi bởi nguyentrunghiep » Thứ 4 14/03/12 18:45

Hi, trong phần bài tập định nghĩa của bạn, mình xin có chút ý kiến thế này:
1- ở bước 5: đặc trưng giống nên là "hình thức ăn/dạng ăn/cách thức ăn" bởi vì trên thực tế đây là một hình thức ăn (phân biệt với ăn mặn, không ăn...)
2- trong định nghĩa chính thức của bạn, mình cảm thấy dường như thừa "không thuần chay như trong Phật Giáo" => vì mục đích của việc bạn đưa ra định nghĩa ăn chay theo cách tiếp cận của bạn đã bao gồm việc làm sao phân biệt được hình thức ăn chay của bạn và hình thức ăn chay của phật giáo. Nói cách khác, bạn nên định nghĩa thế nào đó để người đọc có thể tự nhận ra rằng đặc trưng của hình thức ăn chay bạn đang tiếp cận là khác với ăn chay PG.
3- Nếu người đọc chỉ đọc định nghĩa này của bạn thôi thì người ta sẽ đặt ra câu hỏi ngay: Thực phẩm hôi nồng có vẻ mơ hồ, vì k biết thực phẩm hôi nồng gồm những gì.

Đôi điều suy nghĩ như thế
Chào Thân ái!
Dark Knight
Hình đại diện của thành viên
nguyentrunghiep
 
Bài viết: 134
Ngày tham gia: Thứ 6 10/02/12 14:59
Đến từ: Faculty of Korean Studies, USSH, VNU-HCM
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 5 lần

Re: VĂN HÓA ẨM THỰC CHAY VIỆT

Gửi bàigửi bởi phuongthanhtsk » Thứ 4 21/03/12 9:00

Cảm ơn bạn nguyentrunghiep đã góp ý, mình cũng thấy không ổn nhưng không biết làm sao. Mình đang suy nghĩ để chỉnh sửa lại, hy vọng lời góp ý của bạn sẽ giúp cho mình được nhiều.

Chào Thân ái,
Hình đại diện của thành viên
phuongthanhtsk
 
Bài viết: 44
Ngày tham gia: Thứ 2 12/09/11 19:22
Đến từ: TPHCM
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 0 lần

Re: VĂN HÓA ẨM THỰC CHAY VIỆT

Gửi bàigửi bởi phuongthanhtsk » Thứ 4 21/03/12 11:25

BÀI TẬP 8:
Chọn nội dung thích hợp trong đề tài để vận dụng phương pháp loại hình nhằm phát hiện những tri thức mới.


Quy trình phương pháp loại hình:
1. Lựa chọn hệ thống loại hình
Chọn hai loại hình cụ thể là Ẩm thực chay và Ẩm thực mặn.
2. Phân loại các phần tử của đối tượng nghiên cứu thành các nhóm
Có hai nhóm hệ thống loại hình là Ẩm thực chay và Ẩm thực mặn. Với các phần tử là nhu cầu ăn uống, ngon và bổ dưỡng, bảo vệ sức khỏe, dinh dưỡng cao, tôn giáo, phổ biến, không muốn sát sinh.
3. Lập ánh xạ giữa hệ thống các nhóm của đối tượng nghiên cứu với hệ thống loại hình đã chọn
Hình ảnh
4. Chi tiết hóa, bổ sung, điều chỉnh, giải thích các hiện tượng đặc thù
Hình ảnh

Mọi người ơi cứu với, cái này khó quá không biết làm chi hết, huhu
Hình đại diện của thành viên
phuongthanhtsk
 
Bài viết: 44
Ngày tham gia: Thứ 2 12/09/11 19:22
Đến từ: TPHCM
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 0 lần

Re: VĂN HÓA ẨM THỰC CHAY VIỆT

Gửi bàigửi bởi nguyentrunghiep » Thứ 3 10/04/12 23:36

HI, mình xin góp ý bài tập 8 như thế này:
Theo mình hiêu thì phương pháp loại hình này giúp ta phân loại các phần tử (đang hốn độn trong hệ thống các thành tố) có cùng/gần đặc trưng vào cùng một loại hình (nhiều loại hình tạo nên hệ thống loại hình). Bạn đã chọn hệ thống loại hình gồm 3 loại hình: ăn chay,ăn mặn, và loại trung gian => như thế, các phần từ trong hệ thống các thành tố của bạn có thể là các cách thức ăn uống nào đó. ví dụ: ăn rau, ăn thịt, ăn cả rau lẫn thịt, không ăn gì hết...=> chứ không phải xếp các tiêu chí vào các loại hình như bạn đã làm đâu.
Chào thân ái
Dark Knight
Hình đại diện của thành viên
nguyentrunghiep
 
Bài viết: 134
Ngày tham gia: Thứ 6 10/02/12 14:59
Đến từ: Faculty of Korean Studies, USSH, VNU-HCM
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 5 lần

TRÒ CHƠI DÂN GIAN Ở HÀN QUỐC

Gửi bàigửi bởi phuongthanhtsk » Thứ 2 02/07/12 11:36

BÀI TẬP THỰC HÀNH 1: Chọn đề tài và phân tích các cặp đối lặp.
* Tên đề tài: Trò chơi dân gian ở Hàn Quốc
Xác định các cặp phạm trù đối lặp:
1. Lễ hội dân gian >< Trò chơi dân gian
2. Trò chơi dân gian >< Trò chơi hiện đại
Lễ hội dân gian >< Trò chơi dân gian >< Trò chơi hiện đại
Đối tượng nghiên cứu: trò chơi dân gian

* Phân tích các cặp đối lặp:
1. Kiểm tra tính tương hiện: Các trò chơi dân gian truyền thống thường được diễn ra trong lễ hội và trong cuộc sống đời thường. Bên cạnh việc vui chơi giải trí, thì trò chơi dân gian diễn ra trong lễ hội thường mang một ý nghĩa đặc biệt liên quan đến lễ hội. Cũng có một số trò chơi hiện đại phỏng theo trò chơi truyền thống, và trong số trò chơi dân gian truyền thống thì cũng có trò chơi cảm giác mạnh.
2. Kiểm tra tính tương hóa: Trong các lễ hội ngày nay, phần lễ thường diễn ra nhanh chóng, thời gian còn lại chủ yếu dành cho vui chơi giải trí. Trò chơi dân gian được hiện đại hóa thành trò chơi hiện đại, ví dụ như một trò chơi điện tử có nội dung là một trò chơi dân gian nào đó.
3. Kiểm tra tính hướng hòa: Phần vui chơi giải trí nhiều hưng vẫn không làm mất đi ý nghĩa của lễ hội bởi vì các trò chơi dân gian diễn ra trong lễ hội hướng đến một ý nghĩa đặc trưng chung cho tinh thần lễ hội. Trò chơi hiện đại cũng hướng về trò chơi truyền thống, ví dụ như cải tiến trò chơi, chơi theo phong cách hiện đại nhưng vẫn mang ý nghĩa truyền thống.
Hình đại diện của thành viên
phuongthanhtsk
 
Bài viết: 44
Ngày tham gia: Thứ 2 12/09/11 19:22
Đến từ: TPHCM
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 0 lần

TRÒ CHƠI DÂN GIAN Ở HÀN QUỐC

Gửi bàigửi bởi phuongthanhtsk » Thứ 2 02/07/12 11:41

BÀI TẬP THỰC HÀNH 2: Phân tích và lặp cấu trúc đề tài
Trò chơi dân gianHàn Quốc
1. Có 2 từ khóa: Trò chơi dân gian, Hàn Quốc
2. Cấu trúc ngữ pháp:
- Định tố trung tâm: Trò chơi dân gian
- Định tố 1: Hàn Quốc
3. Cấu trúc đề tài :
Cấp 0: lĩnh vực: văn hóa dân gian
Cấp 1: chủ thể: trò chơi dân gian
Cấp 2: Không gian: Hàn Quốc
Cấp 3: Thời gian: toàn thời gian
Hình ảnh
Hình đại diện của thành viên
phuongthanhtsk
 
Bài viết: 44
Ngày tham gia: Thứ 2 12/09/11 19:22
Đến từ: TPHCM
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 0 lần

Trang trướcTrang kế tiếp

Quay về Phương pháp học tập và nghiên cứu VHH

Ai đang trực tuyến?

Đang xem chuyên mục này: Không có thành viên nào đang trực tuyến22 khách

cron