CHIẾC KHĂN PIÊU DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA HỌC

[metim]

CHIẾC KHĂN PIÊU DÂN TỘC THÁI DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA HỌC
Đây là đề tài của mình mong các bạn đóng góp và chia sẻ nhé. Chân thành cảm ơn
BÀI TẬP 1
Xác định các cặp đối lập:
- Khăn mỏ quạ >< khăn piêu >< khăn rằng
- Thiêng >< phàm
- Truyền thống >< hiện đại
- Quá khứ >< tương lai
- Dưới góc nhìn văn hóa học >< dưới những góc nhìn khác
- Bảo tồn >< cải biến
Kiểm tra tính tương hiện, tính tương hóa và tính hướng hòa
Tính tương hiện: từ Bắc vào Nam, từ miền xuôi đến miền ngược, chiếc khăn đội đầu của phụ nữ, ta có các loại khăn như: khăn mỏ quạ, khăn rằng, khăn piêu…
Trong đó, chiếc khăn piêu đại diện cho dân tộc Thái là một sản phẩm tinh xảo mang nhiều ý nghĩa, có ảnh hưởng lớn đối với cộng đồng người Thái.
Tính tương hóa
Chiếc khăn piêu đảm nhận nhiều chức năng trong cuộc sống của người Thái, từ đời thường đến các nghi lễ quan trọng. Hiện nay, nó là một sản phẩm du lịch nổi tiếng và đặc trưng của vùng văn hóa Tây Bắc.
Tính hướng hòa
Chiếc khăn piêu tồn tại song song và hài hòa với những trang phục và phụ trang của các tộc người khác, làm phong phú thêm văn hóa trang phục của Việt Nam.
SỬA BÀI TẬP 1
Sau khi tham khảo ý kiến của các bạn và những kiến thức đã học được từ thầy hôm trước mình xin sửa bài lại như sau:

CHIẾC KHĂN PIÊU CỦA NGƯỜI THÁI DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA HỌC

BÀI TẬP 1
Xác định các cặp đối lập:
- Khăn mỏ quạ >< khăn piêu >< khăn rằn
- Vật chất >< tinh thần
- Thiêng >< phàm
- Truyền thống >< hiện đại
- Quá khứ >< tương lai
- Dưới góc nhìn văn hóa học >< dưới những góc nhìn khác
- Bảo tồn >< cải biến
Kiểm tra tính tương hiện, tính tương hóa và tính hướng hòa
Tính tương hiện:
- Trong vật chất có tinh thần (chiếc khăn piêu là sản phẩm vật chất nhưng được người Thái thổi hồn vào những giá trị tinh thần)
- Trong tinh thần có vật chất (dù mang nhiều ý nghĩa tinh thần nhưng chiếc khăn piêu là sản phẩm giúp người Thái làm đẹp và cải thiện kinh tế)
Tính tương hóa
- Vật chất hóa tinh thần (những phong tục, tập quán, những lễ hội sử dụng khăn piêu như một vật linh thiêng. Bên cạnh đó nó còn đi vào những câu hát, bài thơ được người Thái lưu truyền từ đời này sang đời khác)
- Tinh thần hóa vật chất (bằng những quan sát các sự vật hiện tượng xung quanh mình người Thái đã đưa các họa tiết vào chiếc khăn piêu, để chiếc khăn ngày càng đẹp hơn, phong phú hơn)
Tính hướng hòa
- Đa dạng hình dáng chiếc khăn piêu cùng ý nghĩa tinh thần của nó.
- Chiếc khăn piêu tồn tại song song và hài hòa với những trang phục và phụ trang của các tộc người khác, làm phong phú thêm văn hóa trang phục của Việt Nam.
MONG CÁC BẠN TIẾP TỤC ĐÓNG GÓP Ý KIẾN. THÂN MẾN
BÀI TẬP 2
Tên đề tài: “Chiếc khăn piêu của người Thái dưới góc nhìn văn hóa học”
Từ khóa: chiếc khăn piêu, người Thái, góc nhìn văn hóa học
Cấu trúc ngữ pháp: Chiếc khăn piêu của người Thái dưới góc nhìn văn hóa học
Danh từ trung tâm định tố 1 định tố 2
Đối tượng nghiên cứu: chiếc khăn piêu
Không gian: người Thái vùng Tây Bắc
Thời gian: toàn thời
Phương tiện nghiên cứu: dưới góc nhìn của văn hóa
Sơ đồ

[duongminh163]

Theo ý kiến cá nhân mình, bài này cần nói rõ hơn chút nữa về Tính tương hiện, Tính tương hóa, Tính hướng hòa.

[cuongk13b]

Ngưỡng mộ. mà sao C ko đăng bài được tt ơi!

[Hứa Thị Quỳnh Trang]

Bạn diễn giải chi tiết hơn xíu nữa đi. Chủ đề hay mà lại nói chung chung quá ^^

[metim]

cảm ơn các bạn đã góp ý. hic mình thấy thích đề tài này nên làm thử, chưa chuẩn bị được nhiều mong mọi người thông cảm. Mình sẽ tập hợp các ý kiến của các bạn lại đế sửa cho hoàn chỉnh hơn vì mình vẫn còn mông lung quá.

[xuongrong84]

Đề tài rất hay nhưng của tộc người Thái chứ không phải dân tộc Thái. Hóa ra dân tộc Việt Nam là dân tộc Thái àh?
Khăn rằn hay khăn rằng? Xin xem thêm từ điển tiếng Việt. Một chút góp ý cùng bạn.

[minh hien]

đề tài của bạn rất hay, nhưng mình đang có 1 thắc mắc vê cặp đối lập thiêng >< phàm, hy vọng bạn giải thích thêm; với lại bạn có thể triển khai thêm về tính tương hóa ko? vì như ví dụ của thầy về ngày và đêm luôn có sự luân chuyển giữa ngày và đêm "ngày sinh ra đêm" và "đêm sinh ra ngày"!
chào bạn

[metim]

Gửi bạn Hiền, cám ơn bạn vì đã góp ý cho mình. Mình sẽ giải thích cho bạn thêm vê cặp thiêng >< phàm nhé. Theo mình thì khăn piêu có 2 mục đích sử dụng chính: trong đời thường và trong các lễ hội. Trong đời sống nó được sử dụng như vật làm đẹp hoặc là sản phẩm bán cho du khách nên mang tính phàm, còn trong lễ hội hoặc các phong tục tập quán của người Thái thì nó là vật thiêng liêng nên mang tính thiêng. cặp đối lập này mình rút ra được khi học môn cô Hiền đó.

[metim]

Sửa lại sơ đồ câu 2
Mình đã tải lên lâu rồi nhưng không đúng cách bây giờ sửa lại nè

[metim]

BÀI TẬP 3
3.1. Định vị

3.2. Đề cương chi tiết
CHIẾC KHĂN PIÊU DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA HỌC
Dẫn nhập
1. Lý do chọn đề tài
Mỗi tộc người đều mang sắc thái văn hóa độc đáo của mình qua trang phục. Cùng với ngôn ngữ, trang phục là dấu hiệu thông tin quan trọng thứ hai để chúng ta dễ nhận biết tộc người này và tộc người khác mỗi khi tiếp xúc.
Chiếc khăn piêu không chỉ mang biểu tượng tinh thần, là đồ trang sức của những người phụ nữ Thái, dân tộc Thái mà nó còn rất nhiều hữu ích trong đời sống sinh hoạt hàng ngày.
Chiếc khăn piêu là một tác phẩm nghệ thuật truyệt vời do bàn tay khéo léo của người con gái Thái tạo nên. Nó còn là một sản phẩm văn hóa và tinh thần in đậm bản sắc dân tộc Thái.
2. Mục đích nghiên cứu
Đề tài cung cấp một cái nhìn khái quát về chiếc khăn piêu – sản phẩm văn hóa đặc sắc của người Thái, vai trò của nó trong đời sống sinh hoạt cá nhân và cộng đồng. Những biến chuyển, thay đổi của khăn piêu hiện nay và đưa ra một số giải pháp để phát triển nghề dệt khăn piêu nói riêng và dệt thổ cẩm của người Thái nói chung.
3. Lịch sử vấn đề
Những hiểu biết về người Thái ở Việt Nam của Cẩm Trọng đã tổng quan đến lịch sử tộc người, những giá trị văn hóa vật chất và tinh thần của người Thái trong đó có đề cập đến chiếc khăn piêu như một đặc trưng văn hóa trang phục của người Thái.
Tìm hiểu trang phục Việt Nam của Đoàn Thị Tình khái quát trang phục Việt Nam qua các triều đại từ trang phục hàng ngày, trang phục lễ tết, trang phục thường dân, trang phục vua quan… Bên cạnh đó còn có trang phục của một số tộc người thiểu số tiêu biểu.
Việt Nam các dân tộc anh em – Người Thái của Chu Thái Sơn đã mô tả khá chi tiết về tộc người Thái qua nhiều khía cạnh: phong tục tập quán, tín ngưỡng, kinh tế, văn hóa, xã hội…
Đây là đề tài chưa được khai thác nghiên cứu nhiều, chủ yếu chỉ qua các bài báo, internet được đề cập sơ sài chưa thấy được giá thị thẩm mỹ, nghệ thuật của chiếc khăn piêu.
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
- Đối tượng: chiếc khăn piêu của người Thái
- Phạm vi nghiên cứu: tập trung ở vùng văn hóa Tây Bắc nơi có nhiều người Thái sunh sống nhất.
5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
Về mặt khoa học:
- Thấy được giá trị của chiếc khăn piêu
- Từ đó, có giải pháp phát triển trở thành thương hiệu góp phần hỗ trợ kinh tế.
Về mặt thực tiễn: làm tài liệu tham khảo cho những người muốn tìm hiểu văn hóa người Thái.
6. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu
- Phương pháp dịch lý
- Phương pháp so sánh
7. Bố cục
Chương 1: giải quyết một số khái niệm như văn hóa trang phục, khăn piêu, quá trình hình thành khăn piêu cũng như tổng quan về tộc người Thái từ lịch sử hình thành, kinh tế, văn hóa, xã hội…
Chương 2: đề cập đến ứng dụng của chiếc khăn piêu trong đời sống vật chất cũng như tinh thần của tộc người Thái, giá trị của khăn piêu và hình tượng của nó trong văn chương, nghệ thuật, âm nhạc…
Chương 3: so sánh chiếc khăn piêu của người Thái với một số loại khăn khác như: khăn rằn, khăn mỏ quạ, khăn Khanh Ma Om… và thực trạng của khăn piêu trong thời đại kinh tế thị trường ngày nay.
Nội dung
Chương 1: Cơ sở lý luận và thực tiễn
1.1. Khái niệm văn hóa trang phục
1.2. Khái niệm khăn piêu
1.3. Quá trình hình thành chiếc khăn piêu
1.4. Tổng quan về tộc người Thái – chủ thể sáng tạo khăn piêu
Tiểu kết chương 1
Chương 2: Ứng dụng của chiếc khăn piêu trong đời sống của người Thái
2.1. Khăn piêu trong đời sống vật chất của người Thái
2.2. Khăn piêu trong đời sống tinh thần của người Thái
2.3. Khăn piêu – biểu tượng văn hóa đặc sắc của người Thái
2.4. Hình tượng chiếc khăn piêu qua văn chương, nghệ thuật, âm nhạc
Tiểu kết chương 2
Chương 3: Khăn piêu trong mối quan hệ so sánh với các loại khăn khác
3.1. Khăn mỏ quạ (khăn vành)
3.2. Khăn rằn
3.3. Khăn Khanh Ma Om của người Chăm
3.4. Khăn piêu với thực trạng kinh tế thị trường hiện nay
Tiểu kết chương 3
Kết luận
Tài liệu tham khảo