BIỂU TƯỢNG PHI NHÂN DẠNG TRONG HINDU GIÁO

[PhanThanhHuyen]

Hi anh,
thầy Quang có nhắc tổng hợp và phân tích thuộc về thao tác sử lý tư liệu chứ ko thuộc phương pháp. A có thể xem xét lại đoạn đó.
Em nghĩ vì anh chỉ nc một số biểu tượng nên cần lí giải vì sao lại chọn những biểu tượng đó trong phần đối tượng.

[Mỹ Hạnh]

Em thấy trong chương 2 anh Hải đưa ra một số biểu tượng nhất định để phân tích. Anh có giải thích về thứ tự cũng như sự lựa chọn các biểu tượng này trong chương 2 không ạ?

[Đinh Thị Lịch]

a Hải ơi, trong phần lý do chọn đề tài của anh có vẻ như nó dừng lại ở biểu tượng chung thôi chứ anh vẫn chưa nói rõ lý do sao anh chọn biểu tượng phi nhân dạng thì phải. Anh có thể nói rõ thêm chút ko ạ?

[Trương Phúc Hải]

Gửi Huyền và Hạnh!
Như đã từng trình bày qua, các biểu tượng phi nhân dạng thường xuất hiện vào thời kỳ tiền thánh tượng ở mỗi tôn giáo và với số lượng không nhiều. Nguyên nhân tại sao sẽ được trình bày trong phần tiểu mục "quá trình hình thành các biểu tượng phi nhân dạng trong Hindu giáo".
Trong chương 2, người viết chỉ đi giải mã những biểu tượng được các học giả cho là phổ biến nhất và cũng được vận dụng nhiều nhất trong đời sống xã hội Hindu. Cụ thể như thế nào hạ hồi sẽ phân giải. Hy vọng mọi người tiếp tục chờ đợi! Cảm ơn tất cả. Hihi

[kiettran]

đây là đề tài sâu sắc cần dày công nghiên cứu, mong Hải hãy viết sao cho cô đọng, trong sáng và rỏ ràng nhé!vì người đọc là những người hoàn toàn chưa hiểu về cái bạn muốn nói đến.

[Trương Phúc Hải]

BÀI TẬP THỰC HÀNH 3:
1. Sưu tầm tư liệu
• Tài liệu tiếng Việt:
1. Albert Schweitzer (Phan Quang Định dịch), Những tư tưởng lớn của Ấn Độ, Nxb Văn Hóa Thông Tin, 2003.
2. Anjana Mothar Chandra (Huyền Trang biên dịch), 5000 năm lịch sử và văn hóa Ấn Độ, Nxb Văn Hóa Thông Tin, 2010.
3. Doãn Chính (1999), Lịch sử triết học Ấn Độ Cổ đại, Nxb Thanh Niên.
4. Geetesh Sharma (Thích Trí Minh dịch), Những dấu vết văn hóa Ấn Độ tại Việt Nam, Nxb Văn Hóa Văn Nghệ TP. Hồ Chí Minh, 2012.
5. Heinrich Zimmer (Lưu Văn Hy dịch), Triết học Ấn Độ một cách tiếp cận mới, Nxb Văn Hóa Thông Tin, 2006.
6. Hồ Anh Thái (2013), Namaskar! Xin chào Ấn Độ, Nxb Trẻ.
7. Jean Chevalier & Alain Gheerbrant (Phạm Vĩnh Cư chủ biên), Từ điển biểu tượng văn hóa thế giới, Nxb Đà Nẵng, 1997.
8. John Bowker (Nguyễn Đức Tư biên dịch), Các tôn giáo trên thế giới, Nxb Văn Hóa Thông Tin, 2003.
9. Kim Knott (Đặng Thanh Hằng dịch), Ấn Độ giáo nhập môn, Nxb Thời Đại, 2011.
10. Michael Jordan (Phan Quang Định dịch), Minh triết Đông Phương, Nxb Mỹ Thuật, 2004.
12. Nguyễn Đăng Thục (1991), Lịch sử triết học phương Đông, Nxb TP. Hồ Chí Minh.
13. Nguyễn Đức Đàn (1998), Tư tưởng triết học và đời sống văn hóa văn học Ấn Độ, Nxb Văn học.
14. Radhika Srinivasan (Thế Anh dịch), Ấn Độ vương quốc của tâm linh, Nxb Lao Động, 2010.
15. Shri Aurobindo (Thạch Trung Giả dịch), Áo Nghĩa Thư, Nxb Văn Hóa Thông Tin, 2009.
16. Will Durant (Nguyễn Hiến Lê dịch), Lịch sử văn minh Ấn Độ, Nxb Tổng Hợp TP. Hồ Chí Minh, 2013.
• Tài liệu tiếng Anh
1. Albert C.Moore (1997), Iconography of Religions: An Introduction, SCM Press Limited.
2. Ananda K. Coomaraswamy & The Sister Nivedita (1914), Myths of the Hindus and Buddhists, Printed at The Ballantyne Press.
3. Bansi Pandit (2001), The Hindu Mind: Fundamentals of Hindu Religion and Philosophy for All Ages, New Age Books.
4. Bernard Mees (2008), The science of the Swastika, Central European University Press.
5. Brian Hogarth, Kristina Youso, & Stephanie Kao (2004), Beliefs made visible, Asian Art Museum.
6. Bruce M. Sullivan (1997), Historical Dictionary of Hinduism, Scarecrow Press, Inc.
7. Burjor Avari (2007), India: The Ancient Past – A history of the Indian sub-continent from c. 7000 BC to AD 1200, Routledge.
8. Carl G. Liungman (1991), Dictionary of symbols, W.W. Norton & Company, New York & London.
9. Constance A. Jones and James D. Ryan, Encyclopedia of Hinduism, Facts On File, Inc.
10. Diana L. Eck (1998), Darsan :‘Seeing the Divine Image in India’, Columbia University Press.
11. Diana L. Eck (2012), India: A sacred georaphy, Harmony Books.
12. Devdutt Pattanaik (2003), Indian Mythology: Tales, Symbols, and Rituals from the Heart of the Subcontinent, Lake Book Manufacturing Inc.
13. Gautam Chatterjee & Sanjoy Chatterjee (1996), Sacred Hindu Symbols, D.K. Fine Art Press P Ltd.
14. Hans Biedermann (Translated by James Hulbert) (1992), Dictionary of Symbolism, Roundhouse Publishing Ltd.
15. Heather Elgood (1999), Hinduism and the Religious Arts, Cassell.
16. Heinrich Zimmer (1946), Myths And Symbols In Indian Art And Civilization, Pantheon Books Inc.
17. M. K. V. Narayan (2007), Flipside of Hindu Symbolism: Sociological and Scientific Linkages in Hinduism, Fultus Corporation.
18. M. K. V. Narayan (2009), Exploring the Hindu Mind, Readworthy Publications (P) Ltd.
19. Swami Nityananda (2008), Symbolism in Hinduism, Central Chinmaya Mission Trust.
20. T. A. Gopinatha Rao (1914), Elements of Hindu Iconography, Printed at The Law Printing House.
Tài liệu Internet
1. Đinh Hồng Hải, Cấu trúc luận trong nghiên cứu biểu tượng: từ ký hiệu học đến nhân học biểu tượng, https://harvard-yenching.academia.edu/HaiDinh
2. Terence Hawkes (Đinh Hồng Hải dịch), Khoa học về các ký hiệu, https://harvard-yenching.academia.edu/HaiDinh
3. Đinh Hồng Hải, Nhân học biểu tượng và các tiếp cận lý thuyết trong nghiên cứu biểu tượng, https://harvard-yenching.academia.edu/HaiDinh
4. Đinh Hồng Hải, Nghiên cứu biểu tượng - một số hướng tiếp cận lý thuyết, https://harvard-yenching.academia.edu/HaiDinh
5. Manola K. Gayatri, Interpreting symbolism of the Linga: Contrasting Freudian analysis with ideas of the Indian Linga Cult, https://www.academia.edu/3389048/Interp ... inga_Cults
6. Nguyễn Văn Hậu, Đi tìm bản sắc văn hóa dân tộc qua thế giới biểu tượng, http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-l ... tuong.html
2. Document map

[Trương Phúc Hải]

BÀI TẬP THỰC HÀNH 4: Chọn một khái niệm cơ bản trong đề tài xây dựng định nghĩa
Định nghĩa biểu tượng/Symbol
1. Những định nghĩa hiện có
• Đinh Hồng Hải: biểu tượng là một thành tố văn hoá do con người tạo ra để sử dụng như một loại công cụ thông tin và giao tiếp có tính tượng trưng.
• Nguyễn Văn Hậu: biểu tượng là loại hình “kí hiệu” rất cổ xưa ra đời từ buổi bình minh của lịch sử hình thành nhân loại.
• Theo Petit Larousse: biểu tượng là dấu hiệu hình ảnh, con vật sống động hay đồ vật biểu hiện một điều trừu tượng
• C.G.Liungman: những gì được gọi là biểu tượng khi nó được một nhóm người đồng ý rằng nó có nhiều hơn một ý nghĩa là đại diện cho chính bản thân nó.
• Carl Jung: một từ ngữ, tên gọi hay là một hình ảnh hàm chứa một ý nghĩa đặc biệt bổ sung vào cái ý nghĩa ước định hiển nhiên và trực tiếp của nó.
Ngoài ra còn có nhiều định nghĩa khác.
2. Phân tích các định nghĩa




3. Những nét nghĩa chung:

- Biểu tượng gồm 2 phần: hình thức và nội dung.
• Hình thức: chính là cái biểu đạt, sự vật khả giác (hình ảnh, đồ vật, điệu bộ…)
• Nội dung: là nền móng của biểu tượng, là cái được biểu đạt ẩn sâu bên trong. Nội dung vượt ra ngoài nghĩa đơn thuần của hình thức.
- Giữa hình thức và nội dung có mối liên hệ chặt chẽ với nhau.
4. Lập bảng đối chiếu tiêu chí và ngoại diện của khái niệm Biểu tượng


5. Một số sơ đồ cấu trúc liên quan đến khái niệm biểu tượng









6. Rút ra định nghĩa cuối cùng:
Biểu tượng là một thực thể khả giác hay trừu tượng hàm chứa những ý nghĩa đa chiều vượt ra ngoài ý nghĩa đơn thuần của thực thể ấy.

[Đinh Thị Lịch]

Hi a Hải,
Sao tài liệu tham khảo có cái để năm xuất bản phía trước mà có cái để năm sau cùng a ạ. A sắp xếp thống nhất đi

[Mỹ Hạnh]

Bài tập 4 anh Hải làm chi tiết và đầy đủ quá Phần 5 em nhìn thấy anh minh họa bằng khá nhiều các sơ đồ cấu trúc với mục đích giúp hiểu rõ hơn về khái niệm Biểu tượng, tuy nhiên khi nhìn vô em thấy hơi rối ạ, đặc biệt sơ đồ thứ 2 xuất hiện huyền thoại và ngôn ngữ đó anh, anh có thể giải thích rõ hơn cho em hiểu được không ạ?

[Trương Phúc Hải]

Gửi Hạnh!
Nghiên cứu biểu tượng liên quan sâu sắc đến ký hiệu học, ngôn ngữ học và nhân học.
Ở sơ đồ thứ 2, Roland Barthes đã phát triển cấu trúc luận của ký hiệu học (sơ đồ thứ nhất) để giải mã các thần thoại.
Chính vì vậy sơ đồ của ông có thêm huyền thoại và ngôn ngữ!hihi
Các sơ đồ người viết đưa ra để hiểu hơn một về tiến trình hình thành và mối liên hệ giữa nghiên cứu biểu tượng và những vấn đề nền tảng của nó.
Do giới hạn thời gian và không gian, người viết không thể giải thích chi tiết rõ ràng ở đây.
Muốn hiểu thêm các bạn có thể tìm hiểu những bài viết của TS. Đinh Hồng Hải về lý thuyết nghiên cứu biểu tượng. Thầy trình bày kỹ lưỡng và chi tiết!