HỘI QUÁN HẢI NAM CỦA NGƯỜI HOA Ở QUẬN 5 - TPHCM

[Trần Thị Bích Thủy]

BÀI TẬP SỐ 5
Chọn một khái niệm/ sự việc/ hiện tượng trong đề tài và một đối tượng có liên quan, tiến hành so sánh tìm ra các điểm tương đồng và khác biệt, lập bảng.

[Trần Thị Bích Thủy]

Bài tập số 6: Chọn một nội dung thích hợp trong đề tài của mình để lập bảng, một nội dung khác để lập mô hình.






Lập mô hình: Tính cộng đồng của Hội Quán Nam Hải

[Trần Thị Bích Thủy]

SỬA LẠI BÀI 1
Bài tập thực hành 1: HỘI QUÁN HẢI NAM CỦA NGƯỜI HOA Ở QUẬN 5 - TP HCM


1. Phân tích cấu trúc tên đề tài
[HỘI QUÁN HẢI NAM] của [NGƯỜI HOA Ở QUẬN 5- TPHCM]
2. Xác định đối tượng và phạm vi nghiên cứu
- Đối tượng: Hội quán Hải Nam
- Phạm vi nghiên cứu:
+ Không gian: Quận 5 -TPHCM
+ Thời gian: từ thế kỷ XVIII đến nay
+ Chủ thể: Người Hoa
3. Lập sơ đồ:
4. Các cặp đối lập cơ bản:
Hội quán Hải Nam >< các hội quán khác: tương đối rõ ràng.
Người Hoa ở quận 5- TPHCM > < Người Hoa ở các nơi khác : rõ ràng.
Hội quán Hải Nam > < Hội quán Hải Nam ở Trung bộ: tương đồng hay dị biệt -> nghiên cứu.
Từ thế kỷ XVIII > < hiện nay: sự thay đổi gì? -> nghiên cứu.

[tothihong]

Thủy mến,
Chị có một ý kiến góp ý với Thủy về phần đề cương. Ở chương 1, trong mục 1.1.2. Các lý thuyết tiếp cận: chức năng luận, cấu trúc luận, quá trình luận, duy vật luận, chị thấy thường chỉ nêu tên các lý thuyết này trong phần các phương pháp nghiên cứu chứ nếu đưa ra hẳn một mục thì em phải trình bày lại các lý thuyết này vì chương 1 là cơ sở lý luận, hoặc là em phải trình bày là em áp dụng các lý thuyết đó như thế nào vào bài nghiên cứu của mình.
Không biết ý em thế nào?
Chị Hồng

[QuachThuyenNhaUyen]

Chị Thủy ơi

Em muốn hỏi chị về chương 2 của chị. Em nghĩ tên chương 2 hình như trùng với tên đề tài 1 phần rồi, như vậy thì hình như không được hợp lý ạ. Em nghĩ phần giới thiệu Hội quán như lịch sử hình thành thì chị có thể đưa lên phần Cơ sở thực tiễn. Còn chương 2 chị có thể miêu tả các hoạt động sinh hoạt tín ngưỡng của Hội quán (nếu có sinh hoạt cộng đồng nữa càng tốt).

Em nghĩ vậy đó chị, hihi, có gì chị xem lại thử xem thế nào chị nha!

[Nguyen Truong]

Chào Chị Thủy,
Em đồng ý với ý kiến của Nhã Uyên, Chị nên đưa lịch sử hình thành, quá trình hoạt động lên phần cơ sở lý luận, Chị nên bỏ bớt các lý thuyết: cấu trúc luận, chức năng luận... ở phần cơ sở lý thuyết. Nếu đề tài này Chị chọn làm luận văn thì em nghĩ ở chương 2 nên trình bày giá trị vật chất, giá trị tinh thần thể hiện trong các Hội quán trước khi đi vào tìm hiểu các đặc trưng như tính linh hoạt, tính tổng hợp... Chương 3. em nghĩ nên sử dụng "Hội quán Hải Nam của người Hoa trong giai đoạn hiện nay thì tốt hơn.
Vài lời góp ý, chúc Chị hoàn thành tốt bài làm của mình

[Trần Thị Bích Thủy]

BÀI TẬP 6 (TIẾP THEO)
Chọn bình luận/ phê phán bảng/ mô hình tâm đắc trong cuốn “Những vấn đề văn hóa học lý luận và ứng dụng” hoặc “Người Việt vùng Tây Nam Bộ”
Bảng 2: So sánh các khái niệm văn hóa, văn minh, văn hiến, văn vật (Trần Ngọc Thêm, 1995)



Các khái niệm văn hóa, văn minh, văn hiến, văn vật vừa khái quát, vừa chi tiết tác giả trình bày trong bảng giúp người đọc dễ hiểu và nhận ra các đặc trưng, những mối quan hệ và dễ phân biệt chúng.

[Trần Thị Bích Thủy]

Bài tập số 7: Áp dụng vào đề tài của mình (chỉ cần đưa lên DĐ mang tính ví dụ)

[Trần Thị Bích Thủy]

Hi chị, em thấy định nghĩa của chị ngắn gọn nhưng mà cụm từ "cộng đồng đồng hương của người Hoa" kỳ quá. Em nghĩ là cộng đồng người Hoa là đủ ý rồi đó chị. Bên cạnh đó, em cũng nghĩ là vế thứ hai có vẻ không ổn lắm, đọc thấy không giống định nghĩa mà giống miêu tả liệt kê hơn. Theo em biết thì Hội quán của người Hoa thường gắn liền với chùa, miếu. Nếu vậy thì nên đưa thêm ý này vô định nghĩa để làm rõ hơn. Chị thấy sao nà? Chúc chị làm bài tốt nha!

Chào Thảo, cảm ơn em nhiều vì đã góp ý cho bài của chị, và chị cũng có ý nhỏ này: Khi chị đi điền dã tại Chùa Bà Hải Nam thì được chính thầy Trần Văn Kiện, là phó ban trị sự Hội quán cho biết: Hội quán là nơi sinh hoạt của cộng đồng đồng hương của một nhóm người Hoa nào đó. Ví dụ Hội quán Hải Nam hay ( Quỳnh Phủ) là của người Hải Nam, hội quán Sùng Chính là của người Hẹ, hội quán Nghĩa An là của người Triều Châu... Nhóm người nào thì họ sinh hoạt ở hội quán đó, nên nếu chỉ sử dụng "cộng đồng" thì nó chưa khu biệt.
Ý nữa là. Hội quán của người Hoa không chỉ gắn liền với chùa, miếu (chính xác hơn người Hoa họ gọi miếu còn chùa là người Kinh mình gọi), mà hội quán là một tổ chức gồm: miếu, trường học, bệnh viện, chợ, nghĩa trang. Cái này chị sẽ làm chi tiết hơn trong bài tiểu luận

[Trần Thị Bích Thủy]

Thủy mến,
Chị có một ý kiến góp ý với Thủy về phần đề cương. Ở chương 1, trong mục 1.1.2. Các lý thuyết tiếp cận: chức năng luận, cấu trúc luận, quá trình luận, duy vật luận, chị thấy thường chỉ nêu tên các lý thuyết này trong phần các phương pháp nghiên cứu chứ nếu đưa ra hẳn một mục thì em phải trình bày lại các lý thuyết này vì chương 1 là cơ sở lý luận, hoặc là em phải trình bày là em áp dụng các lý thuyết đó như thế nào vào bài nghiên cứu của mình.
Không biết ý em thế nào?
Chị Hồng

Dạ, em cảm ơn chị nhiều, em cũng đang lo lắng phần này đây chị.