HIỆN TƯỢNG ĂN XIN GIẢ Ở VIỆT NAM DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HOÁ HỌC

[thaonguyenk15a]

Chị Hồng ơi, ở bảng so sánh em nghĩ là tiêu chí Hoàn cảnh không rõ ràng lắm, vì nhiều người ở quê gia cảnh cũng không phải là quá nghèo khổ nhưng họ vẫn "hành nghề" xin ăn đó chị, có cả một làng như vậy luôn. Còn tiêu chí Giá trị em thấy hơi mơ hồ, vì nhiều khi đối với người xin thì giá trị nhưng đối với đô thị thì cả hai đều không có giá trị mà chị. Em có xíu ý kiến vậy đó, chị làm bài tốt nha

[tothihong]

Chào Thảo Nguyên,
Chị thấy ý kiến góp ý của em về phần hoàn cảnh và giá trị trong bảng so sánh cũng khá hay. Chị sẽ xem lại và chỉnh sửa lại cho khỏi bị mơ hồ.
Hồng

[tothihong]

Chào Thảo Nguyên,
Phần bố cục chia chương mục của chị bị sai rồi, chị sẽ sửa lại theo góp ý của thầy và các bạn cho hợp lý hơn.
Cám ơn em đã nhận xét.
Hồng

[tothihong]

Thưa thầy, em xin gởi lại bài tập 2 đã sửa chữa.

Bài tập 2: Định vị đối tượng và lập đề cương chi tiết

Đề tài: HIỆN TƯỢNG ĂN XIN GIẢ Ở VIỆT NAM DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA HỌC

I. ĐỊNH VỊ ĐỐI TƯỢNG
Đối tượng nghiên cứu: Hiện tượng ăn xin giả
Chủ thể: người Việt Nam
Không gian: ở Việt Nam
Thời gian: kể từ lúc xuất hiện hiện tượng ăn xin giả

II. ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾT

DẪN NHẬP

CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
1.1. Khái niệm ăn xin và ăn xin giả
1.2. Nguồn gốc hiện tượng ăn xin giả
1.3. Phân loại các trường hợp ăn xin giả
1.4. Định vị hiện tượng ăn xin giả ở người Việt
1.5. Tiểu kết

CHƯƠNG 2:TÍNH PHI GIÁ TRỊ CỦA HIỆN TƯỢNG ĂN XIN GIẢ TRONG VĂN HÓA VIỆT NAM
2.1. Thể hiện trong văn hóa vật chất
2.1.1. Thể hiện trong văn hóa mưu sinh
2.1.2. Thể hiện trong văn hóa ẩm thực, giao thông và cư trú
2.2. Thể hiện trong văn hóa tinh thần
2.2.1. Đạo đức
2.2.2. Giáo dục
2.2.3. Mỹ quan đô thị
2.3. Tiểu kết chương 2

CHƯƠNG 3: TÍNH GIÁ TRỊ CỦA HIỆN TƯỢNG ĂN XIN GIẢ TRONG VĂN HÓA VIỆT NAM
3.1. Trong văn hóa nhận thức
3.1.1. Nhận thức về nhu cầu sinh tồn
3.1.2. Nhận thức về các hình thức mưu sinh
3.2. Trong văn hóa ứng xử
3.2.1. Ứng xử với xã hội
3.2.2. Ứng xử với gia đình
3.2.3. Ứng xử với bản thân
3.4. Tiểu kết chương 3

KẾT LUẬN
TÀI LIỆU THAM KHẢO

[tothihong]

Chào Thảo,
Chị cám ơn em về phần góp ý cho định nghĩa "ăn xin". Chị thấy ý kiến của em là hợp lý nên chị sẽ sửa lại định nghĩa này.
Hồng

[Nguyễn Thảo]

Dear chị Hồng,
Phần đề cương chị thay đổi về bố cục các chương thì đã ổn, tuy nhiên các tiểu mục thì còn nhiều chỗ em thấy chưa ổn. Ví dụ như tính phi giá trị trong tinh thần lại có phần mỹ quan đô thị. Còn tính giá trị trong ứng xử tại sao lại có ứng xử với gia đình và bản thân ? Chị giải thích giúp em nha!

[tothihong]

Thảo mến,
Chị định làm tính phi giá trị trong phần mỹ quan đô thị là do hiện tượng ăn xin giả tạo ra những hình ảnh xấu cho đô thị, ví dụ như cảnh tượng một người bôi thuốc đỏ, giả vờ bị ghẻ lở, lê lết trên đường phố, giả dạng người bị thương tật đi ăn xin.
Cảnh đó gây mất mỹ quan đô thị do đó sẽ tạo ra tính phi giá trị trong hiện tượng ăn xin giả.
Còn về tính giá trị trong việc ứng xử với gia đình và bản thân là do sự hy sinh của người đi ăn xin giả phải làm những hành động đó với mục đích kiếm tiền lo cho gia đình, nuôi con cái và nuôi bản thân. Họ vẫn nghĩ rằng công việc này mang lại một giá trị cho gia đình họ. Còn đối với bản thân thì họ nghĩ rằng công việc này vẫn lương thiện hơn việc ăn trộm, ăn cướp để kiếm tiền.
Tính giá trị chỉ có khi đứng về phía chủ thể là người thực hiện hành động ăn xin giả mà thôi.
Ý chị là như vậy. Không biết dùng từ văn hóa ứng xử đúng không nữa. Em góp ý thêm xem sao.
Hồng

[Nguyễn Thảo]

Dear chị Hồng,
Cảm ơn lời giải thích của chị cho những thắc mắc của em ,
Theo em chị nên thêm phần chủ thể cho mỗi chương về giá trị hay không có giá trị đối với mỗi chương, để người đọc nắm rõ chị nhé

[HueDang]

chào chị Hồng
ở phần sơ đồ không gian và cách thức, ở khung các nước khác và các hình thức khác chị nên thể hiện rõ ràng ra hơn
em nghĩ về bố cục đề tài này mình có thể đi theo tiêu chí: không gian, thời gian và chủ thể như vậy sẽ rõ ràng hơn. Vì đây là một đề tại về văn hóa đô thị
thời gian: nguồn gốc ra đơi, tiến trình phat triển
không gian:thực trạng
chủ thể: và nên chia các chủ thể ra một cách rõ ràng ...các giải pháp, hướng bảo tồn

[tothihong]

Chào Huệ,
Cám ơn Huệ đã góp ý cho chị về phần bố cục đề tài theo hướng KCT.
Tuy nhiên chị lại thấy triển khai theo hướng giá trị và phi giá trị thì thấy rõ hơn tính chất của hiện tượng này trong xã hội hiện nay.
Ý kiến chị là như vậy.
Chào em nhé