Tang lễ của Đạo Cao Đài dưới góc nhìn văn hóa

[caothikieuvinh]

Chào em! Chị không biết về tôn giáo này nên cũng không góp ý sâu được. Chỉ có điều trong mục: 1.3.2. Quan niệm về cuộc sống và cái chết
Chị băn khoăn ko biết là Cuộc sống/ sự sống. Mà chị nghĩ sự sống và cái chết có lẽ đúng hơn. Hiii

[vanthinhatruc]

Theo chị, nếu nói thêm tín ngưỡng thì nên là VH tâm linh (không phải VH tôn giáo). Mục 1.3. nên là Đời sống VH tâm linh của cư dân vùng Nam Bộ, vì Đời sống VH của cư dân vùng Nam Bộ thì quá rộng.

[Ngô Thanh Đây]

Chào Đây,

Hà thấy đề tài này cũng khá hay, nhất là với người chưa biết gì về đạo Cao Đài như mình. Mình có chút góp ý sau.
Trong bài tập 1 hình như Đây vẫn chưa tìm các cặp đối lập, Đây bổ sung thêm nhé.
Trong đề cương, chương 1 Hà nghĩ Đây nên chia rõ ràng ra phần Cơ sở lý luận và Cơ sở thực tiễn, và phần đời sống người dân Nam Bộ thì Hà thấy nằm trong thực tiễn, trong đó nên thêm vào một phần nói về đạo Cao Đài ở Nam Bộ nữa.

Thân.

Cảm ơn Hà đã góp ý!
trong bài tập 1 mình chưa tìm ra các cặp đối lập, giờ thì không thể thêm vào bài đó được nữa rồi. Theo mình thì các cặp đối lập đó là: Thiên đường ><Địa ngục; Lành >< Dữ; Thiện ><Ác; Sống><Chết.
Còn mình không ghi rõ là cơ sở lý luận và thực tiễn nhưngânr trong đó mình có thể nhận thấy. mình sẽ bổ sung phần nói về đạo Cao Đài ở Nam Bộ,
Cảm ơn Hà!
Thanh Đây

[Ngô Thanh Đây]

Theo chị, nếu nói thêm tín ngưỡng thì nên là VH tâm linh (không phải VH tôn giáo). Mục 1.3. nên là Đời sống VH tâm linh của cư dân vùng Nam Bộ, vì Đời sống VH của cư dân vùng Nam Bộ thì quá rộng.

Cảm chị Nhã Trúc.
Có lẽ em thay cụm từ Văn hóa tôn giáo thành Văn hóa tâm linh và Đời sống VH tâm linh thay cho Đời sống VH của cư dân Nam bộ.
chúc chị sức khỏe!
Thanh Đây

[Ngô Thanh Đây]

Chào em! Chị không biết về tôn giáo này nên cũng không góp ý sâu được. Chỉ có điều trong mục: 1.3.2. Quan niệm về cuộc sống và cái chết
Chị băn khoăn ko biết là Cuộc sống/ sự sống. Mà chị nghĩ sự sống và cái chết có lẽ đúng hơn. Hiii

Cảm ơn chị Kiều Vinh!
em tra từ "sự sống" trên tratu.soha.vn thì không có kết quả và tra từ "cuộc sống" thì có kết quả là:"tổng thể nói chung những hoạt động trong đời sống của một con người hay một xã hội". Em sẽ xem lại các từ điển để chọn từ đúng hơn.
Chúc chị sức khỏe!
Thanh Đây

[Ngô Thanh Đây]

Phần 1.3 Tín ngưỡng thờ trời có liên quan gì đến tang ma k?

chào chị Hiền!
tín ngưỡng thờ Trời có liên quan đến tang ma đó chị. vì con người thờ Trời thì tin rằng có Thiên đường, địa ngục, có niềm tin vào luật nhân quả, tin vào cuộc sống sau khi chết. Vì thế tang ma có liên quan đến tín ngưỡng thờ Trời.

[Phạm Trần Phú Vĩnh]

Chào anh và cả nhà, mới thấy đề tài này luôn, anh đem vô Văn hóa tín ngưỡng hèn gì...

Em có chút ý kiến thắc mắc về tên đề tài ở chỗ "dưới góc nhìn văn hóa". Khi đi dự bảo vệ luận văn, em thường nghe hội đồng hỏi về sự phân biệt giữa dưới góc nhìn văn hóa và dưới góc nhìn văn hóa học. Như vậy, đề tài này của mình anh muốn làm theo hướng nào; để khi triển khai nội dung không chệch hướng.

Em thấy về hình thức, bài làm của anh đã khá hợp lý, trong thời gian ngắn thực sự em vẫn chưa có bổ sung gì. Riêng chỉ muốn trao đổi với anh về cấu trúc 3 chương như vậy có thể sẽ không hài hòa lắm khi mình ráp nội dung. Vì em nghĩ, ở Chương 3. Văn hóa tổ chức và ứng xử trong tang lễ của đạo Cao Đài nếu muốn làm cho ra chất văn hóa có bên trong chắc hẳn là sẽ dài lắm. Vì việc tổ chức tang lễ của đạo Cao Đài, theo chỗ em biết cũng nhiều nghi và nhiều lễ, mỗi nghi lễ lại có ý nghĩa về nguồn gốc hình thành và quy định chặt chẽ về việc thực hiện. Chủ ý của em không phải muốn điều chỉnh cơ cấu này mà chỉ muốn góp ý với anh, khi trình bày nội dung chương này, mình có thể chỉ cần phân tích về ý nghĩa văn hóa bên trong, còn diễn trình nghi lễ thì đem vào phụ lục.

[Ngô Thanh Đây]

Chào anh và cả nhà, mới thấy đề tài này luôn, anh đem vô Văn hóa tín ngưỡng hèn gì...

Em có chút ý kiến thắc mắc về tên đề tài ở chỗ "dưới góc nhìn văn hóa". Khi đi dự bảo vệ luận văn, em thường nghe hội đồng hỏi về sự phân biệt giữa dưới góc nhìn văn hóa và dưới góc nhìn văn hóa học. Như vậy, đề tài này của mình anh muốn làm theo hướng nào; để khi triển khai nội dung không chệch hướng.

Em thấy về hình thức, bài làm của anh đã khá hợp lý, trong thời gian ngắn thực sự em vẫn chưa có bổ sung gì. Riêng chỉ muốn trao đổi với anh về cấu trúc 3 chương như vậy có thể sẽ không hài hòa lắm khi mình ráp nội dung. Vì em nghĩ, ở Chương 3. Văn hóa tổ chức và ứng xử trong tang lễ của đạo Cao Đài nếu muốn làm cho ra chất văn hóa có bên trong chắc hẳn là sẽ dài lắm. Vì việc tổ chức tang lễ của đạo Cao Đài, theo chỗ em biết cũng nhiều nghi và nhiều lễ, mỗi nghi lễ lại có ý nghĩa về nguồn gốc hình thành và quy định chặt chẽ về việc thực hiện. Chủ ý của em không phải muốn điều chỉnh cơ cấu này mà chỉ muốn góp ý với anh, khi trình bày nội dung chương này, mình có thể chỉ cần phân tích về ý nghĩa văn hóa bên trong, còn diễn trình nghi lễ thì đem vào phụ lục.

Chào Vĩnh!
cảm ơn Vĩnh đã góp ý.
(1) Mình nhìn đề tài này dưới góc nhìn văn hóa chứ không phải dưới góc nhìn Văn hóa học, vì trong đề cương của đề tài mình đi theo cấu trúc nhận thức, tổ chức, ứng xử
(2) phần chương 3, nói về tổ chức mình sẽ đi sâu vào chiều kích văn hóa tổ chức, lý giải tại sao chứ không chú trọng trình bày tổ chức một tang lễ.
cảm sẽ chú ý những điểm trên. cảm ơn Vĩnh
Thanh Đây

[Đỗ Dũng]

Góp ý các bạn đều hay. Em cần xem lại, trong cuốn "Văn hóa tâm linh Nam Bộ" của Nguyễn Đăng Duy (chương 2), nói rất rõ về tín ngưỡng của người Nam Bộ và đạo Cao Đài và các vị sáng lập: từ ông Ngô Minh Chiêu, ông Lê Văn Trung, ông Cao Hoài Sang... mới đến giáo chủ Phạm Công Tắc. Đạo Cao Đài mạnh nhất là Tây Ninh và Bến Tre, nhưng có thời gian và nhiều lần đạo này bị phân hóa dữ dội do mâu thuẫn chức vị; tách ra nhiều giáo phái (năm 1954 đã có 12 phái); trong đó, có thời gian tướng Nguyễn Ngọc Trương bất đồng chính kiến với một số vị Tòa thánh Tây Ninh nên ông về Bến Tre cùng nhiều tín đồ lập ra hai giáo phái Bến Tre gọi là "ban chỉnh đạo", đều này có ảnh hưởng đến văn hóa tâm linh đối với nhiều tín đồ giữa các địa phương (Cao Đài trải gần khắp các tỉnh Nam Bộ). Chương 3, em khai thác góc độ đạo với văn hóa ứng xử, nhưng cần rút ra kết quả nghiên cứu để xây dựng quan điểm mới của mình khi nhìn từ góc độ văn hóa nói chung. Chúc em thành công.
Đỗ Dũng

[Mai Trọng An Vinh]

Đề tài này thú vị vì hơi lạ