Cò mồi ở bệnh viện - có hay không giá trị văn hóa?

[tuechi050672]

Gần đây hiện tượng cò mồi đã thấy xuất hiện liên tục ở trong nước cũng như ngoài nước. Có rất nhiều loại cò mồi: cò xe, cò bệnh viện, cò đất, cò thi…. Nhưng với khuôn khổ bài viết này tôi chỉ xin đề cập đến một loại cò mồi, đó là cò mồi bệnh viện. Sau đây là những sự việc có thật đã xảy ra ở một số bệnh viện:

"Thật kinh khủng, họ gần như không cho chúng tôi vào bệnh viện. Tôi chạy xe máy vào cổng, một thanh niên mặc đồ xanh, trông như con nghiện, lập tức kéo xe tôi lại và chửi sau khi tôi quyết định rồ ga", anh Thanh, nhà ở quận 7, bức xúc nói.
Theo anh Thanh, lần nào đến khám ở bệnh viện này, anh cũng bị đám cò mồi quấy nhiễu. Biết anh là bệnh nhân, lần đầu, chúng yêu cầu anh xuống xe máy, bảo cứ đứng đấy sẽ có người lấy số thứ tự khám bệnh. "Khi tôi kiên quyết bảo muốn vào bệnh viện thì hai ba thanh niên khác cùng lúc xuất hiện, to tiếng. Vất vả lắm tôi mới thoát khỏi vòng vây", anh Thanh kể.

Từ Đăk Nông đến TP HCM chữa bệnh, vừa xuống xe buýt đến cổng bệnh viện Da liễu, bà Hậu bị hai thanh niên kè kè theo và rỉ tai: "Khám bệnh hả, bệnh viện nghỉ rồi bà không biết sao. Bên trong chỉ còn họp hành thôi, nhưng bác sĩ phó khoa của bệnh viện thì còn làm việc, bà theo chúng tôi nhé". Tưởng hai thanh niên nói thật, bà Hậu đi theo họ đến một phòng mạch tư trên đường Bà Huyện Thanh Quan cách đó vài trăm mét khám và mua thuốc gần 600.000 đồng. Tuy nhiên sau khi uống thuốc mảng nấm da ở cổ bệnh nhân vẫn không thuyên giảm. Bức xúc, bệnh nhân quay lại TP HCM đến thẳng bệnh viện khiếu nại, mới biết, bác sĩ mà bà khám chữa không làm việc tại bệnh viện

1. Xét hiện tượng cò mồi ở bệnh viện trên tọa độ (C – K - T)
Chủ thể: - Những tên cò mồi.
- Những bệnh nhân.
Thời gian: Cả ngày và đêm ( ban ngày là chủ yếu).
Không gian: Cổng các bệnh viện hoặc những con đường gần bệnh viện.
2. Tính giá trị của hiện tượng cò mồi
Đối với chủ thể là cò mồi: Có giá trị đó là công việc kiếm tiền để sinh sống.
Đối với chủ thể là bệnh nhân: là phi giá trị vì họ không những bị mất tiền mà còn không chữa được bệnh và còn bị quấy nhiễu, lăng mạ.
3. Bình diện yếu tố:
Tính nhân sinh: Có tính nhân sinh, vì đây là hoạt động của con người.
Tính lịch sử: Có khả năng bắt đầu xuất hiện khi kinh tế tư nhân phát triển.
Tính hệ thống: Hiện tượng này không có tính hệ thống. Không phải là tập hợp các giá trị ( nó chỉ có giá trị đối với cò mồi). Nó chỉ là những hoạt động riêng lẻ của những cá nhân lười suy nghĩ nhưng muốn kiếm tiền nhanh thông qua hoạt động lừa đảo của mình.
Vậy nhìn nhận hiện tượng cò mồi ở bệnh viện xét trên hệ tọa độ: chủ thể văn hóa, không gian văn hóa và thời gian văn hóa, tính hệ thống, tính lịch sử( chưa rõ). Mặc dù có tính nhân sinh. Nhưng hiện tượng này như đã nói ở trên nó không có giá trị văn hóa. Bởi vì nó chỉ có giá trị là mang lại lợi nhuận cho chủ thể (cò mồi), còn đối với chủ thể (bệnh nhân) thì không có giá trị vì họ vừa bị mất tiền, vừa không chữa được bệnh lại còn bị căng thẳng về tâm lý. Bởi vậy hiện tượng cò mồi là không có giá trị với xã hội. Một sự vật hiện tượng do con người tạo ra mà thiếu tính giá trị thì đó là hiện tượng phi văn hóa.
Tôi xin được tạm kết luận đây không phải là hiện tượng văn hóa. Nhưng hiện tượng này được đặt vào diện nào của phi văn hóa
Rất mong được trao đổi cùng các bạn!

[tinhgv]

Bạn Tuệ Chi thân mến qua bài viết tôi thấy rõ nỗi bức xúc của bạn về nạn cò mồi trong bệnh viện và tin rằng bạn đã rất nhiều lần bị cò mồi bệnh viện đúng không?Nhưng thật ra chúng ta học văn hoá học phải luôn nhìn nhận vấn đề ở 2 mặt mà.theo Thầy dạy thì chúng ta phải luôn nhìn nhận thấy 2 mặt ở một vấn đề nào "SỐC" nhất và gây sốc nhất.Tôi thì lại có cái nhìn ngược lại với bạn tôi thấy không đồng ý với bạn cho rằng hiện tượng cò mồi bệnh viện mang tính lịch sử,theo tôi thì nó không có tính lịch sử vì nó mới chỉ xuất hiện đơn lẻ ở một vài nơi trong mấy năm gần đây và có lẽ sẽ bị dập tắt trong một vài năm tới bởi lức lượng chức năng nên có lẽ ta chỉ xem nó là vấn đề bột phát, tuy vậy theo tôi nó cũng biểu hịên nhiều tính giá trị tôi có thể dẫn chứng hàng xóm nhà tôi bị bệnh hiểm nghèo gia đình nông dân một nắng hai sương bán mặt cho đất bán lưng cho trời khi ra đến bệnh viện tỉnh mọi thứ hoàn toàn xa lạ họ không biết bất cứ thủ tục gì,khi đi làm thủ tục thì gặp một số y tá vô trách nhiệm yêu cầu đòi hỏi xác nhận....rất nhiều thủ tục chưa biết làm sao thì có người đến ngỏ ý sẽ làm cho thủ tục và các giấy tờ một cách trọn vẹn sung sướng như chết duối vớ được cọc gia đình đã nhờ người nọ làm hết và thật bất ngờ như một phép tiên chỉ 15p sau là bệnh nhân nhập viện an toàn xong xuôi gia đình chỉ phải trả 20 ngàn đồng để uống nước.Vậy thử hỏi nếu không có cò mồi bệnh viện thì những bệnh nhân như trên sẽ ra sao??chính vì thế chúng ta luôn phải nhìn vấn đề ở 2 mặt bạn ạ...mà bây giờ thì ít có bệnh viện nào trong sạch hoàn toàn lắm.....

[tuechi050672]

Bạn tinhgv thân mến! Trước tiên tôi rất cám ơn những đóng góp trao đổi của bạn về bài viết của tôi. Tôi sẽ đồng ý với ý kiến của bạn nếu như tiêu đề bài viết này là “cò mồi – có hay không giá trị văn hoá” và không có dẫn chứng cụ thể tôi đã đưa ra ở trên bài viết.

Còn bàn về tính lịch sử của hiện tượng trên, bạn có viết rằng “Tôi thì lại có cái nhìn ngược lại với bạn tôi thấy không đồng ý với bạn cho rằng hiện tượng cò mồi bệnh viện mang tính lịch sử,theo tôi thì nó không có tính lịch sử vì nó mới chỉ xuất hiện đơn lẻ ở một vài nơi trong mấy năm gần đây và có lẽ sẽ bị dập tắt trong một vài năm tới bởi lức lượng chức năng nên có lẽ ta chỉ xem nó là vấn đề bột phát...”.

Bạn nói đúng đó là hiện tượng mới xuất hiện trong sự phát triển của kinh tế tư nhân. Theo như bài giảng của thầy thì “tính lịch sử càng dài thì tính văn hoá ổn định càng cao” và “ những sự vật hiện tượng do con người sáng tạo ra mà thiếu tính giá trị trong hệ toạ độ đang xét hiện tượng sự vật đó sẽ được xếp vào loại phi văn hoá”. Vậy một sự vật hiện tượng mà thiếu tính giá trị trong hệ toạ độ, không có tính lịch sử như hiện tượng cò mồi ở bệnh viện là hiện tượng phi văn hoá. Chỉ có điều chúng ta sẽ đặt nó vào dạng nào của phi văn hoá mà thôi! Và với ví dụ mà bạn nêu ra ở trên là không hợp lý vì trong bài viết này tôi đã đưa ra dẫn chứng cụ thể để nhìn nhận vấn đề trong hệ toạ độ của nó.

Bạn có đồng ý với tôi không? Rất mong hồi âm của bạn và sự trao đổi của những bạn khác cho bài viết này thêm đầy đủ.

[tinhgv]

xin chào tuechi tôi đã đọc bài hồi âm của bạn và những ý kiến phản biện của bạn về vấn đề mà chúng ta tranh luận có lẽ sau khi đọc bài hồi âm tôi thấy đồng ý với bạn về cách lập luận đúng là tôi đã đọc lại bài viết và thấy bạn cho rằng hiện tượng này xuất hiện trong thời kì kinh tế tư nhân phát triển và nó không có tính lịch sử và có thể cho nó là hiện tượng phi văn hoá,rất cám ơn những trao đổi thẳng thắn của chủ bài viết và chúc bạn thành công.mong có nhiều bài tham luận về vấn đề này

[vinhnguyenbmt]

Hình ảnh minh họa



http://vietnamnet.vn/xahoi/2009/05/848231/

[tuechi050672]

Lại bàn về hiện tượng cò mồi ở bệnh viện
Cò mồi ở bệnh viện được tạm xếp vào hiện tượng phi văn hoá. Nhưng phi văn hoá bao gồm ba loại hiện tượng khác nhau: Thiếu văn hoá, vô văn hoá và phản văn hoá.
Theo suy nghĩ của tôi cò mồi ở bệnh viện là hiện tượng vô văn hoá.
Hiện tượng vô văn hoá lại được chia làm hai loại đó là:
Vô văn hoá do vô thức toàn phần: Chủ thể biết là việc làm đó là sai trái nhưng vẫn thực hiện một cách ngang nhiên.
Vô văn hoá do vô thức bán phần: Chủ thể tự thân biết rằng hành động của mình không tuân theo chuẩn mực chung nhưng không ý thức hết được những hậu quả của nó nên vẫn cứ thực hiện việc làm sai trái này một cách lén lút.
Theo các bạn cò mồi ở bệnh viện được đặt vào loại nào của vô văn hoá

[minhdung1976]

Minh họa "Cò mồi ở Bệnh viện"

Cò mồi đe dọa Bác sĩ.
Theo báo Dân Trí
Hà Nội:
“Cò mồi” đe dọa bác sỹ?
Mới đây, hai bác sỹ của Bệnh viện mắt Trung ương đã nhận được tin nhắn đe doạ với nội dung: phải ngừng nhận đồ biếu và không giải quyết vấn đề gì với bệnh nhân mắt dưới 4 tháng tuổi, nếu không gia đình và các bác sỹ sẽ lãnh hậu quả nặng nề.
Sáng 2/3/2008, bác sỹ Lê Thị Kim Xuân, Phó Trưởng khoa Mắt trẻ em đang làm việc tại bệnh viện thì liên tiếp nhận được 2 tin nhắn với nội dung đe dọa từ số máy 0930264459. Sau phút bàng hoàng, chị Xuân nghĩ ai đó đã nhầm máy nên không nhắn tin trả lời. Đến 13h cùng ngày, người nhắn tin ở số máy lúc sáng gọi điện hỏi chị Xuân có nhận được tin nhắn chưa mà không thấy trả lời! Bác sỹ Xuân hỏi lại ai đang đàm thoại thì người này im lặng rồi tắt máy. Tối hôm đó, bác sỹ Xuân tiếp tục nhận được 2 tin nhắn từ số máy lạ 0946504430.
Lần này tin nhắn có nội dung đe dọa nghiêm trọng bác sỹ Xuân và bác sỹ Vũ Thị Bích Thủy, Trưởng khoa Mắt trẻ em, cụ thể: “Nếu muốn toàn gia đình yên ấm thì cả chị và bà Thủy phải ngừng nhận đồ biếu ở tuần này và không giải quyết vấn đề gì với bệnh nhân mắt dưới 4 tháng tuổi!”; “Chị Xuân, nếu chị cố tình, cả nhà chị và bà Thủy sẽ lãnh hậu quả nặng nề đấy, nhất là những người ở gia đình”.
Trước nội dung tin nhắn có nội dung đe dọa, cấm đoán các bác sỹ không được điều trị cho bệnh nhân và đe dọa đến tính mạng của bác sỹ và người thân trong gia đình, 2 bác sỹ Lê Thị Kim Xuân và Vũ Thị Bích Thủy trong tâm trạng lo lắng đã báo cáo lãnh đạo bệnh viện. Ngay sau đó, Bệnh viện Mắt TƯ đã có công văn đề nghị đơn vị nghiệp vụ- CATP Hà Nội và CAP Nguyễn Du, quận Hai Bà Trưng điều tra, xác minh thủ phạm đã nhắn tin đe dọa, ngăn ngừa những hành vi gây mất ổn định trong bệnh viện. Được biết, cơ quan công an đang tích cực điều tra truy tìm đối tượng đã gây ra hành vi nêu trên.

[tuechi050672]

Cám ơn minhdung1976 và Vinhnguyenbmt! Các bạn đã đưa thêm những chứng cứ mới đóng góp cho bài viết của tôi thêm phong phú. Từ đó đã cho tôi sự vững tin hơn khi đặt hiện tượng cò mồi ở bệnh viện vào loại vô văn hoá.
Tôi mong được tiếp tục trao đổi cùng bạn về hiện tượng vô văn hoá này

[hoangdzao]

theo tôi "cò mồi ở bệnh viện" là một hiện tượng phản ánh văn hóa nhưng lại thiếu tính văn hóa. Sở dĩ tôi cho rằng như thế bởi nhưng nguyên nhân sau:
Mặt thứ nhất nó là hiện tượng văn hóa vì nó bao gồm các hành vi như giao tiếp, ứng xử... bởi thông qua giao tiếp, ứng xử... nó phản ánh cái xã hội mà nó đang tồn tại, nó thể hiện một phần văn hóa trong cộng đồng giữa người với người.
Mặt thứ hai nó thiếu tính văn hóa là vì hiện tượng này can thiệp làm rối loạn một trật tự nào đó cụ thể ở đây là bệnh viện. Xét ở góc độ khác nó làm gián tiếp giữa các chu trình, giữa cung với cầu mà hậu quả của hiện tượng đó để lại nhiều khi dẫn đến sự nguy hại đến tính mạng con người. Như chủ topic đã đưa ra ở trên đó là người bệnh khi đến bệnh viện nhưng lại không được vào bệnh viện cứu chữa. Bên cạnh việc phải trả thêm một khoản lệ phí cho "cò mồi", người bệnh lại không được bác sĩ chưa trị tốt, đôi khi còn phải dùng thuốc giả dẫn đến tiền mất tật mang...
Mặt khác các " cò mồi" còn ngang nhiên có những hành vi côn đồ uy hiếp một số bệnh nhân hoặc vây quanh đeo đẳng tạo phản cảm trong văn hóa thẩm mỹ.
Tuy nhiên chúng ta cũng không thể phủ sạch trơn mọi vấn đề vì vẫn có những người vì làm "cò mồi" vẫn còn có tấm lòng nhân đạo, giúp đỡ bệnh nhân khi mà sự chỉ dẫn ở bệnh viện chưa rõ ràng hay người hướng dẫn cho bệnh nhân bị quá tải... Đó là trường hợp như ban tinhgv đã đưa ra nhưng chắc chắn sẽ không nhiều.
Thử hỏi nếu khách nước ngoài nhìn vào những cảnh bâu níu bệnh nhân trong một vài bệnh viện ở Việt Nam họ sẽ đánh giá hay nhìn nhận gì về văn hóa của nước ta.
Thiết nghĩ Việt Nam đang trong giai đoạn quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội sẽ không tránh khỏi những sống sượng trong tiếp nhận văn hóa đặc biệt là văn hóa ứng xử trong cộng đồng. Tôi hi vọng sẽ trong thời gian nào đó chúng ta sẽ lọc bỏ được những tạp chất và giữ lại những giá trị văn hóa phù hợp với dân tộc Việt Nam.

[tuechi050672]

Tiếp tục bàn luận với biện pháp chống cò bệnh viện

Như đã nói ở trên cò bệnh viện là một hiện tượng vô văn hoá. Đây là hiện tượng vô văn hoá do vô thức toàn phần (chủ thể biết việc làm đó là sai trái nhưng vẫn ngang nhiên thực hiện). Đó là cách làm của những kẻ lười lao động, lười suy nghĩ nhưng muốn kiếm tiền nhanh bằng cách lừa đảo. Đây là một nhóm người đã đánh mất lương tâm và đi trái lại với những hình ảnh cao đẹp của con người Việt Nam. Một Việt Nam với “Bầu ơi thương lấy bí cùng”. Hiện tượng này đã gây rối loạn trật tự xã hội của chúng ta.

Thiết nghĩ chúng ta cần phải có những biện pháp hữu ích để giải quyết những nạn cò mồi đặc biệt là cò bệnh viện để giữ cho xã hội trật tự, ổn định và trong sạch.
Muốn loại bỏ được vấn nạn này, điều kiện tiên quyết phải là sự nhận thức của chúng ta và đặc biệt hơn đó là sự nhận thức của những bệnh nhân, sự văn minh của từng người bệnh. Bởi chính sự chen lấn xô đẩy khi xếp hàng vào khám bệnh, ai cũng muốn mình được khám trước đã nảy sinh ra hiện tượng "cò" nước đục thả câu. Và người chịu những thiệt hại lại chính là những người bệnh “Tiền mất, tật mang”.

Tôi biết rằng có rất nhiều những cơ quan chức năng đã vào cuộc để chống vấn nạn này nhưng hầu như là không làm được triệt để. Hay nói cách khác là không thể triệt để được, vì không có một hình thức một quy định rõ ràng nào của pháp luật trong việc sử lý vấn nạn trên.

Bởi vậy để làm triệt để hơn nhà nước phải đưa ra một văn bản luật rõ ràng, quy định về sử lý nạn cò bệnh viện. Có như vậy các bệnh viện mới trở nên trong sạch và bệnh nhân cũng yên tâm hơn khi đến chữa bệnh.

Ngoài ra các bệnh viện cũng phải quản lý, giám sát nhân viên của mình chặt chẽ hơn và quy định cả cách sử lý các bác sĩ, y tá nếu họ vi phạm tiếp tay với “cò”.
Và như vậy có lẽ văn hoá Việt sẽ không còn những tạp chất làm mất đi những giá trị văn hoá truyền thống như hoangdzao đã nêu